教育書籍的讀后感（通用34篇）
讀完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的教育書籍的讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
教育書籍的讀后感 1
好久沒有讀過教育經(jīng)典。偶然間在一間很窄很小的屬窩里發(fā)現(xiàn)有這么一本算是塵封已久的經(jīng)典名著，于是就借來也只是粗略的閱讀，不過或多或少也能領(lǐng)悟書中的道理，結(jié)合實際談?wù)勛约旱母惺�。這是一本字數(shù)不多語言不是華麗，封面也不花哨的小冊子。名叫《教育漫話》。他整體涉及三個方面的話題，按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書中首先提及的是體育，實質(zhì)談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點“健康之精神寓于健康之身體”。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進行了講述。他認為第一件應(yīng)該當是“無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖”，因為“大多數(shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受到了損害。”他指出，身體強鍵的主要標準在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國小朋友一同進行的友好夏令營的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質(zhì)，我們的社會、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下？看一看洛克先生給出的'藥方，“多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習(xí)慣涼水，應(yīng)與水接觸。”多么簡單易行，可是在我們現(xiàn)在的教育環(huán)境下，能讓孩子做到幾項？最近國務(wù)院又下發(fā)了《加強青少年體育增強青少年體質(zhì)的意見》共十二條，其中心還是要確保學(xué)生每天一小時的體育活動時間，而且要落到實處，應(yīng)該要成為一種學(xué)校規(guī)范，學(xué)生的習(xí)慣。
“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標是德行”“洛克先生從英國當時社會的實際，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā)，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些”道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成，那可是影響兒童一生一世的�！霸谖覀冎車�(jīng)�？梢钥吹揭恍└改笇⒆拥腻e誤放縱不管，他們認為孩子還小，長大就好了，這恰恰是最危險的。洛克認為應(yīng)該在兒童”精神最纖弱，最容易支配的時候“要讓他們習(xí)慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。當然需要注意的是，同時培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多，否則，花樣太多會把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向，反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng)。在德育培養(yǎng)的過程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的，都愛模仿別人，特別是小學(xué)生。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時說明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說教的力量都大。當然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，”倘若某件事情，你認為他做的是一件過錯，你自己卻做了，那么，他便一定會以你的榜樣為護身符，那時你再想用正當?shù)姆椒ㄈジ恼腻e誤就不容易了�！澳敲匆坏┖⒆硬簧鞣噶隋e誤該怎么辦？洛克指出，他認為懲罰應(yīng)盡量避免，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的，觸及心靈的榮譽感和羞恥心，因為”兒童對于名譽是極敏感的“，他們覺得被別人看得起是一種快樂。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對他的心理便是最有力量的刺激，”只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束“。 洛克先生認為，相比于品質(zhì)，學(xué)問不是最重要的。學(xué)問是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書中，把智育放到最后來談。他首先提醒我們”應(yīng)該極力注意，決不可把讀書當作他的一種任務(wù)，也不可使他把讀書看成一種工作�！耙坏┳x書成為兒童的負擔，他就會立刻討厭它，哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看做是一種游戲、消遣，把它當作一件做了別些事情以后的獎勵。這種觀點，他在書中曾多次提起。在語文學(xué)習(xí)上，洛克先生是反對機械學(xué)習(xí)，反對靠文法學(xué)習(xí)語文的，他舉了個例子：一個法國婦人教一個英國女孩學(xué)習(xí)法文，只是和她閑談，一點不需要什么文法，只是口語，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，”因為兒童興致好的時候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍“，對兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵。在本書的最后，作者指出”每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區(qū)別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的。“對兒童的教育要根據(jù)兒童的不同特點進行，和我們的祖師爺孔子提出的”因材施教“是一致的。
《教育漫話》的教育思想主流是進步的，是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：”教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗不掉的。“這樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會給學(xué)生留下什么影響，還能補救多少？總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。
教育書籍的讀后感 2
小的時候看過電影版的《海蒂》，就曾被她的故事深深地感動。最近有機會又讀了原著，初看《海蒂》，感覺就像被散發(fā)出陣陣清香的風拂過臉龐。再看《海蒂》，又像是品味了一杯甘醇的葡萄酒。正如人們常說：好書，越讀越有味。
《海蒂》是瑞士的著名女作家約翰娜 .斯必麗的世界名著。這本書十分經(jīng)典的描繪了”海蒂“這位年紀幼小的小姑娘在阿爾卑斯山上居住的經(jīng)歷以及在富蘭克托的一段經(jīng)歷。故事內(nèi)容十分有趣而又感人至深，耐人尋味，主題鮮明、嚴肅并具有深遠的教育意義。
主人公海蒂是一個心地善良、天真的小姑娘，她熱愛生活，熱愛大自然，她熱愛生活，樂善好施，樂于助人，在她真摯情感的感化下，飽經(jīng)滄桑、心情抑郁、性格孤僻的爺爺重新燃起了生活之光。后來，蒂提姨媽把她送到了富蘭克托的一個有錢的親戚家，因為他們的女兒克拉拉一只腿癱瘓了，總得坐著輪椅，連上課也只是一個人，特別寂寞，想找個孩子和她一起玩。也正是在海蒂的愛心幫助下，使克拉拉鼓起了生活的勇氣。她們成了一對知心的朋友。當克拉拉來到阿爾卑斯山的時候，受到了海蒂的鼓勵，堅定了戰(zhàn)勝疾病的信心而最終重新站立了起來。愛的力量是多么偉大，多么神奇呀！
看完《海蒂》，給我印象最深的'是小主人公海蒂那種對生活積極向上的樂觀態(tài)度。她不管遇到什么樣的挫折都不灰心，也從不失去對生活的信心。海蒂的玩伴克拉拉也是如此，雖然失去了行動能力，卻從未對生活產(chǎn)生怨恨或是自暴自棄。當我看完了這本書的時候，使人感覺到人間的溫暖，友情的滋潤�？涩F(xiàn)在有許多孩子都生活在無憂無慮的環(huán)境中，過著許多山村孩子夢寐以求的生活，可當他們遇到一點事就灰心，比如：作業(yè)稍稍多了點便叫苦連天，遇到一點困難就退縮不前，更有甚者不停地喊著要自殺。小時候的我們應(yīng)該樂觀一點，像海蒂和克拉拉一樣，笑著去面對磨難。其實，人生在世，有很多挫折，有很多人都像海蒂一樣，經(jīng)歷過風風雨雨，經(jīng)歷過許多事情。但摔倒了不能永遠趴在地上，要站起來，重新面對新的人生！就說在云南金摘金寨上學(xué)的孩子們吧！那里的生活條件差的簡直無法形容，學(xué)校的桌子，都是坑坑洼洼，連字都沒法寫。宿舍里的床就是兩塊木板，地上的老鼠‘吱吱’的叫。書的頁面非常薄，書都是灰白的。有的人就穿著拖鞋，有些人連拖鞋都沒有，就光著腳，走到學(xué)校。但他們沒有放棄對生活的興趣，即使沒有任何東西……如果我們在這么惡劣的環(huán)境下生活，必定是受不了的，然而他們卻生活了下來，是多么堅強！
教育書籍的讀后感 3
最近讀了《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》，從這本書中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，此刻談一點自己的感受：
應(yīng)對難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時做一些無關(guān)的事情。我們往往容易對這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒。能夠說，當前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
我認為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個重要保證。那么如何改善師生關(guān)系，從而促進職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康進取的方向發(fā)展呢？我覺得應(yīng)做好以下四個方面：
1.民主地對待學(xué)生
在教學(xué)活動中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學(xué)生交流；讓學(xué)生有更多的時間自主學(xué)習(xí)，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。
2.全面關(guān)愛學(xué)生
著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師技巧的全部奧秘，就在于如何愛學(xué)生�！苯處煻枷矏鄢煽兒玫膶W(xué)生，而愛表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對于表現(xiàn)不佳的'學(xué)生，教師不能只是一味地指責、批評，而應(yīng)當給予他們更多的愛和關(guān)心。雖然這種愛有時毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的構(gòu)成。
3.改革教學(xué)模式
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當配角和一問一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生供給平等的學(xué)習(xí)機會。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動都必須圍繞學(xué)生來進行。
4.豐富教學(xué)資料
目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認為要想真正激課堂教學(xué)，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學(xué)的資料方面有所作為。
總的說來，教師和學(xué)生既是師生關(guān)系，又應(yīng)當是朋友關(guān)系，否則，師生之間難以作到真誠相待。師生之間有了和諧的關(guān)系，教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘，一份收獲。我相信，只要我們每一位教師都用愛心去教書育人，那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心，筑就的將是祖國的棟梁之才。
教育書籍的讀后感 4
讀完之后，我不由得按著書中理想教師的“標準”去叩問自已：我是不是一個理想的教師？我是不是一個勤于學(xué)習(xí)、不斷充實自我的教師？我是不是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師？
要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲！否則，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書，充實自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。”作為一名教師，我想能從這本書學(xué)習(xí)點經(jīng)驗，所以比較關(guān)心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我的教師；應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責任感的教師；應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
總之，我讀了教育類這書籍，感受很深，引起的我的思考，以前我是非常喜歡看教育類的書籍，但在這幾年沒怎么看過，是因為沒有，可現(xiàn)有了，我就看看，不管是那么忙，我在休息時都會看看，從中學(xué)到一些經(jīng)驗，有些隨機帶到教學(xué)活動中去。了解當前教育的須要，特別是這位教授寫的，我讀的幾次，感受很深，受益匪淺。
《走好人生第一步》——為3歲以下孩子的爸爸媽媽推薦的一本書早期教育是非常的重要，不都是說“三歲決定人的一生”嗎？但又是什么在三歲之前決定了孩子的一生呢？是早期的識字教育？早期的數(shù)學(xué)教育？還是早期的才藝教育？這些并非不重要，但卻不是最重要的。這本書的副標題為：為孩子的終身學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)這讓我想起了圣經(jīng)里的一句話：“凡聽見我的話就去行的，好比聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽見我的.話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌，并卻倒塌得很大�！�
你愿意你的孩子是那磐石上的房子，還是沙土上的呢？我想沒有人選擇后者，那么這本書會教給你，如何站在孩子的角度，讀懂孩子的行為，并將孩子的行為引導(dǎo)到一個有效的目標上去。就像圣經(jīng)里說的：“教養(yǎng)孩童，走他當行的路，就是到老他也不偏離�！�
教育書籍的讀后感 5
我仔細地閱讀了《大科學(xué)家的小故事》，這篇文章很具有吸引力，越讀越引人深思，我不禁掩卷沉思，一時思緒萬千，趴在桌子上思索著，想著什么，似乎感悟到什么。
文章講了近代偉大的物理學(xué)家愛因斯坦在換舊畫時從梯子上摔下來，他覺得奇怪，便把想法記下來，這對他研究相對論有很大啟發(fā)。還有一次，愛因斯坦在雨中等一位學(xué)生，朋友誤認為他在揮霍時間和青春，他卻不以為然，覺得自己想出了一個出色的想法。還有愛因斯坦無論在為成名時還是成名后，他總是穿著件舊大衣在街上行走，朋友們很疑惑，但愛因斯坦卻泰然處之。
從這篇文章中，我了解到愛因斯坦是一個善于思考，珍惜時間，生活簡樸的人。
魯迅曾說過：“節(jié)約時間等于延長一個人的生命”。愛因斯坦的事跡不正是一個很好的說明嗎？ 他在有限的生命中做出了巨大的貢獻，難道不是珍惜時間善于思考所結(jié)出的碩果嗎？
愛迪生生于1847年2月11日，死于1931年10月18日，享年84歲8個月零7天。他一生憑靠高度的智慧和驚人的勤奮，創(chuàng)造了2000多種發(fā)明，也就是平均15天就有一種。正是這些發(fā)明，給當今世界增添了異彩，使我們享受到了它的智慧和福音。
俗話說，夢想是現(xiàn)實之母。每一個成就了偉大事業(yè)的人，都是一個夢想家。而他們所完成的工作，又是與他們的想象力、能力、毅力，與他們對理想的執(zhí)著程度和他們所付出的努力密切相關(guān)的，愛迪生就是這樣一個人。他用了畢生的時間尋求機遇，把他的每一個想法付諸實踐，他抓住了大部分的機遇。在他身上，直覺和決斷能力得到了極好的發(fā)揮。
愛迪生為了人們能用上價廉物美的好燈泡，廢寢忘食地尋找各種燈絲。他算算他用過的耐熱材料，一、二、三、四、五……竟足足有1600多種。后來，他發(fā)現(xiàn)竹絲燈絲能燃1200多個小時，最后熄滅了。
熄滅了嗎？不，愛迪生的精神將永遠照耀著世界的每一個角落。
像愛迪生那樣無私奉獻的人還有很多很多，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們不達目的不罷休、不怕困難的精神。他們雖然經(jīng)歷了上百次的失敗，但是他們?nèi)匀粡氖≈锌偨Y(jié)經(jīng)驗，繼續(xù)……因為，天才是1% 的靈感加上99%的汗水換來的。
一幕幕世人感嘆，佩服，催人奮進的畫面總是閃現(xiàn)在我眼前。再看看我自己吧，在溫暖舒適的家庭里，卻既怕苦有怕累，老是不能持之以恒地發(fā)奮學(xué)習(xí)。我做數(shù)學(xué)題遇到難題時，不勤于思考，不會的就丟在一旁，或者抄別人的答案，他們再給我講解思路時，我又聽不下，都是因為我不愛思考的原因造成的。
讀了這篇文章，我覺得要向愛因斯坦學(xué)習(xí)，他善于思考，珍惜時間，生活簡樸的精神，激勵著我幼小的心靈。我要從現(xiàn)在開始認真學(xué)習(xí)，不懂就思考，勇不放棄，不辜負父母和老師對我的.期望，讓我插著成功的翅膀飛得更高，更高！
在我讀這本書的時候，就像乘坐著時空穿梭機一樣，又回到了他們那個年代。
在這些科學(xué)家中，我最崇拜居里夫人。居里夫人是一位偉大的女科學(xué)家，她曾獲得過數(shù)次諾貝爾獎，得到很多國家高級學(xué)術(shù)機構(gòu)頒發(fā)的獎?wù)�。她刻苦鉆研，永不滿足，經(jīng)過無數(shù)次試驗，發(fā)現(xiàn)了放射元素鐳。鐳，是她一生中轟動世界的發(fā)現(xiàn)。
雖然我不懂元素是什么，什么叫放射性，但通過閱讀這本書，卻使我感到了它的份量。為了從9000千克瀝青、鈾礦渣中提煉出鐳，居里夫人要將礦渣一鍋一鍋地煮沸、一刻不停地攪拌；一瓶瓶地倒進倒出、一丁點一丁點地結(jié)晶。她每天穿著沾滿灰塵和酸液染漬的工作服，站在大鍋旁，煙熏火燎，眼睛流淚，喉嚨刺癢……就這樣，她整整奮斗了45個月，1300多天，這是多么繁重的勞動，需要何等堅韌不拔的毅力��！她既是世界聞名的學(xué)者，又是名副其實的工人，還是家庭主婦、孩子的母親！
居里夫人辛勤地開墾了一片未曾開發(fā)的園地，最后終于取得了近代科學(xué)史上重要的成就之一——發(fā)現(xiàn)放射性元素鐳。我是多么渴望像居城夫人那樣，在知識的海洋中遨游，到科學(xué)的世界里去探索，去揭開自然界中一個又一個秘密。
因為她獲得過兩次諾貝爾獎，在女科學(xué)家里，她是獨一無二的。她之所以能有這么大的成就，與她的辛勤工作是分不開的。她和她的丈夫一起用了800噸水、100噸化學(xué)試劑才發(fā)現(xiàn)了1克鐳，人們都叫她“鐳的母親”。因為居里夫人忙于實驗沒時間看孩子，她都抱著孩子啃著干面包做實驗，她這種忘我的工作精神真是值得我們學(xué)習(xí)。要取得好成績，是不容易的；要有所成就，更不是輕而易舉的，必須付出艱苦的勞動。古語說的好：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。因此，從平時開始，就要要求自己養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能獨立思考，認真鉆研，不怕困難。今后我一定要學(xué)習(xí)居里夫人的頑強進取精神，刻苦學(xué)習(xí)，勇于實踐，努力攀登科學(xué)高峰。希望自己長大了做一個像居里夫人那樣的科學(xué)院家，為祖國的繁榮富強，為祖國的科學(xué)事業(yè)奮斗終身！
俗話說得好：“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”，“科學(xué)的未來，只能屬于勤奮而又謙虛的一代”。
我一定要認真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，成為一個有用的人！
教育書籍的讀后感 6
以前人們總認為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德做陽光教師》后，才明白師德可攀，我們的教育實踐就是攀登的階梯;師德可及，它與我們的生活朝夕相伴;師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧;師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學(xué)生的愛，在不一樣的教師那里，卻有不一樣的理解和表現(xiàn)：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對學(xué)生過錯的寬容和理解，有對學(xué)生發(fā)展的職責和義務(wù)。好教師是形形色色的，他們的“好”以不一樣形式體此刻職業(yè)生活的不一樣領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“杯具”。因為這其中有許多我們就應(yīng)盡力避免的`無謂和不必要的犧牲，過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓教師們對師德望而卻步。僅有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、搞笑而有效的，因而也是充滿歡樂的。
對我感受最深的一點是：我要努力提高自我的師德修養(yǎng)，我要做一個陽光教師，我要以我的歡樂去歡樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
教育書籍的讀后感 7
假期讀了三本書，《修優(yōu)美師德 做陽光教師》、《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》和《有效教學(xué)與成功德育》，從這三本書中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點自己的感受：
一、讀《修優(yōu)美師德 做陽光教師》有感
以前人們總認為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德 做陽光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學(xué)生的愛，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對學(xué)生過錯的寬容和理解，有對學(xué)生發(fā)展的責任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因為這其中有許多我們應(yīng)該盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓老師們對師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂的。
對我感受最深的一點是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
二、讀《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》有感
面對難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時做一些無關(guān)的事情。我們往往容易對這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒�？梢哉f，當前職業(yè)學(xué)校的'師生關(guān)系比較緊張，教師不愛學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
我認為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個重要保證。那么如何改善師生關(guān)系， 從而促進職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢？我覺得應(yīng)做好以下四個方面：
1.民主地對待學(xué)生
在教學(xué)活動中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學(xué)生交流；讓學(xué)生有更多的時間自主學(xué)習(xí)、討論，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。
2.全面關(guān)愛學(xué)生
著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師技巧的全部奧秘， 就在于如何愛學(xué)生�！苯處煻枷矏鄢煽兒玫膶W(xué)生， 而愛表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對于表現(xiàn)不佳的學(xué)生， 教師不能只是一味地指責、批評， 而應(yīng)該給予他們更多的愛和關(guān)心。雖然這種愛有時毫不起眼， 但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。
3.改革教學(xué)模式
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當配角和一問一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機會。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動都必須圍繞學(xué)生來進行。
4.豐富教學(xué)內(nèi)容
目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認為要想真正激課堂教學(xué)，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學(xué)的內(nèi)容方面有所作為。
總的說來，教師和學(xué)生既是師生關(guān)系， 又應(yīng)該是朋友關(guān)系， 否則， 師生之間難以作到真誠相待。師生之間有了和諧的關(guān)系，教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘， 一份收獲。我相信， 只要我們每一位教師都用愛心去教書育人， 那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心， 筑就的將是祖國的棟梁之才。
三、讀《有效教學(xué)與成功德育》有感
凡是有效地促進學(xué)生的發(fā)展，有效地實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動都可稱之為有效教學(xué)。結(jié)合自己的工作實踐，我思考著，教學(xué)是有計劃、有目的的活動，沒有預(yù)設(shè)就沒有教學(xué)，只有生成沒有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)實質(zhì)上就是放棄教學(xué)的責任，那么，課堂教學(xué)的有效提問是實現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個問號不等于提出一個問題，這樣提出的問題對學(xué)生的能力培養(yǎng)沒有什么價值。
的確，提問是一個很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實踐活動發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動、共同發(fā)展”，更多地強調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實際上是實現(xiàn)師生交往互動、溝通交流、理解與對話的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)功能，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更積極地參與到學(xué)習(xí)過程中�！�
在“有效指導(dǎo)”中的有效“提問”與“傾聽”一節(jié)中，看到這樣一段話：“有效教學(xué)基本狀態(tài)是對話式的、互動式的。而教學(xué)是否出現(xiàn)和維持某種對話式的、互動式的狀態(tài)，取決于教師是否能夠有效地‘提問’。”我想起著名教育家陶行知先生曾說過：“發(fā)明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨�！笔前。處煾哔|(zhì)量的提問，能夠開啟學(xué)生心智，促進學(xué)生思維，開發(fā)學(xué)生智能，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。課堂提問在我們每天的教學(xué)中是大量的，可以說是貫穿在整個課堂中的，可見，提問在教學(xué)中具有重要的意義和作用，課堂教學(xué)的效果在很大程度上取決于教師的提問。
讀完本書，我對有效教學(xué)有了更深的理解，那就是有效教學(xué)是一種理念，同時也是一種教學(xué)實踐活動。書中對“什么樣的提問是有效的”給出了建議：一是使問題具有一定的開放性，二是使問題保持一定的難度。這就要求我們教師在課堂教學(xué)活動中做到提問要精心設(shè)計，要緊扣教學(xué)目標，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的重點，抓住知識的關(guān)鍵，注重提問的質(zhì)量和效率，達到以“精問”促“深思”，牽一發(fā)而動全身的效果。同時在設(shè)計課堂提問時還要注意難易適度，把握好分寸，善于尋找學(xué)生的“已知區(qū)”與“最近發(fā)展區(qū)”的結(jié)合，即在知識的“增長點”上布設(shè)懸念，使學(xué)生“跳一跳能把果子摘”；其次，提問還要有層次性，問題之間要有內(nèi)在聯(lián)系，由易到難、由淺入深，層層推進，步步深入，讓學(xué)生在解答問題的過程中思維隨之逐步提高；此外，我們還應(yīng)盡量為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)、獨立思考的空間，運用合作探究的教學(xué)模式，激發(fā)、指導(dǎo)學(xué)生對學(xué)生提問，學(xué)生對教師發(fā)問等提問的多元模式，這些都是符合學(xué)生學(xué)習(xí)需要的。
理念是靈魂。讓我們多讀書、多學(xué)習(xí)，掌握新課程的教育理念，并在其指導(dǎo)下積極開展有效教學(xué)實踐，糾正誤區(qū)，優(yōu)化課堂提問，增強課堂提問的有效性，更加關(guān)注學(xué)生，關(guān)注教學(xué)中“人的問題”，最終促進教育成效。
教育書籍的讀后感 8
我最近看了一本書，它的名字是《學(xué)生國防教育讀本》。我看了里面的幾篇文章，感慨頗深。
讀了《藍色國土》使我認識到，中國不僅擁有940萬平方千米的陸地領(lǐng)土，還擁有300王平方千米的海洋領(lǐng)土面積，在這300萬平方千米的海洋國土，面積超過500平方千米的海洋近650個，島礁近萬個。21世紀是海洋世紀。海洋資源的開發(fā)利用和安全事關(guān)中華未來的繁榮富強，事關(guān)中國是否能走向世界、成為真正意義上的強大國家。
海洋就想一個聚寶盆一樣，里面裝滿了無數(shù)的奇珍異寶如石油、天然氣、多金屬結(jié)核、富鉆錳結(jié)克，熱液礦藏、可燃冰、金紅石等等，海洋不僅是個聚寶盆，還是一個天然的.空調(diào)機，天然蛋白質(zhì)倉庫，之所以說海洋是天然的空調(diào)機，是因為海洋是影響地球氣候主要因素。之所以海洋是天然蛋白質(zhì)倉庫，是因為海洋內(nèi)有許多海洋生物。海洋也是一臺天然的電視，因為海洋內(nèi)有許多風景，十分生動。
然而，海洋正在遭受人們無休無止的破壞，幾乎每天都有報道，那個工廠又污染了那條河水。據(jù)了解，工業(yè)污水含有各種酸性物質(zhì)，
生活污水含有化學(xué)物質(zhì)，所以說工業(yè)、生活污水是海洋變得混濁不堪，甚至是海里充滿了有毒物質(zhì)。
讀了這本書后我相當一名海軍，保衛(wèi)祖國的海洋，不讓"藍色國土"變成“黑色國土”。
我們共同呼吁：保衛(wèi)海洋，保衛(wèi)我們藍色的國土！
教育書籍的讀后感 9
暑假前，學(xué)校給每位老師發(fā)了一本《一線教師》。自認為不太有名就順手放置不顧。暑假，我隨手翻開看了幾眼，很快地，看書的心境已發(fā)生360度大轉(zhuǎn)變——入迷了！這是一本務(wù)實的書，因為它從作者——管建剛老師的平凡教學(xué)生活中來；這是一本充滿智慧的書，因為它濃縮了管老師的教書育人的藝術(shù)！可以說這本書是教育、教學(xué)的細節(jié)處理的藝術(shù)和智慧的寶庫。
看了管老師《一線教師》忽然有種親切感，這應(yīng)該是自己也是一名一線教師的緣故吧。曾經(jīng)的夢想就在鈴起鈴落中演譯，當初的銳氣也正點點消融，真如管老師在序言中所說“不只是我，每個一線教師，無日不做著大量的瑣碎事，它吞噬著一線教師的鮮活的生命，它最不該被視而不見�！比绾卧谄椒捕脂嵥榈慕虒W(xué)中走過，如何保持當初的那份熱情，如何堅定又要有成效地工作，相信被稱為實干家的管老師會給我指名方向，于是有了一口氣讀完的沖動。
書如其名，它記錄了管老師作為一名底層的一線教師，每天大量付出，卻不為人知的部分，當看著書中的某一個生動的例子時，自己會興奮地想起它也曾出現(xiàn)在我的工作中��！因為書中所記錄的，就是我們每個一線老師在自己的教育、教學(xué)中曾經(jīng)或正在抑或?qū)砜赡苡龅降囊幌盗袉栴}。諸如學(xué)生作業(yè)問題，課堂紀律問題，班級管理問題，育人問題，考試復(fù)習(xí)問題及教學(xué)反思問題等方方面面可能出現(xiàn)的問題，同時管老師以自己的智慧，以一個探索者的精神記錄了自己的解決這些問題的良策。這過程中，管老師設(shè)身處地地道出了我們一線教師的困惑與迷茫，忙碌與艱辛卻又快樂地工作著，站在一線教師的角度說出了每一位工作在平凡崗位上的一線老師的心聲，同時為我們在教學(xué)方法、管理策略上作了很好的引領(lǐng)。閱讀過程中，我也時常把管老師的`教學(xué)實踐與自己的進行對照，也確實獲得了許多啟發(fā)，對我真是大有裨益。
回味這本書，我不得不佩服管老師心思是如此的細膩，我深深地體會到了平凡而繁瑣的工作中隱藏著大智慧、大學(xué)問。在今后的教學(xué)之路上，我也將會學(xué)著管老師那樣以一顆平和、智慧的心，用一種持之以恒的態(tài)度把小事做好、做實。相信我一定也能像管老師那樣享受到學(xué)生、享受到一線教學(xué)所帶給自己的幸福和快樂。
感謝學(xué)校，推薦了這么優(yōu)秀的一本書；感謝“管大”，給了我工作中的指南�！敖逃裏o非是使人生活的更文明、更快樂、更自信、更美好”。用“管大”的這句話讓我們共勉，愿我們再多一份愛心、真心、細心、信心、雄心，在樸實平淡的教育工作中做一個實實在在的有心人。
教育書籍的讀后感 10
假期里讀了教育名家李鎮(zhèn)西寫的《做最好的教師》，這本書記載了李老師從教多年的經(jīng)驗與收獲，書中從作者步入崗位初期寫起，從青澀寫起，到有一定的經(jīng)驗，到經(jīng)驗豐富，滿腹經(jīng)綸，將自己的成長與成熟一步步介紹給了我們，頗有感觸。
有這樣一段話：“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分的或自由的發(fā)展。愛是教育的基礎(chǔ)，也是教書育人的動力。李鎮(zhèn)西老師在序言中說：“每個人都是一棵樹。你也許不是最美麗的，但你可以最可愛；你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮 ；你也許不會最富有，但你可以最充實；你也許不會最順利，但你可以最樂觀……我所謂的‘做最好的自己’，強調(diào)的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不斷超越自己�！鲎詈玫淖约骸阋馕吨M可能在自己的職業(yè)中達到自己力所能及的最好程度�！弊x到這里不禁問自己，在兩年的工作中，我有沒有達到自己最初給自己設(shè)立的目標呢，有沒有超越自己呢？
愛是教育永恒的主題。愛表現(xiàn)為對教育事業(yè)的愛，對教育對象的愛。教育中真正的“愛”，意味著要對學(xué)生的成長以及未來一生負責，所以教師不能憑個人好惡只喜歡學(xué)習(xí)優(yōu)秀的孩子，而忽略了后進生，他們更需要關(guān)心。只有那些“不可愛的德孩子”、“后進生”才最需要你的愛，他們就像迷途的“羔羊”，需要溫暖，需要陽光。對于“后進生”這樣一個與眾不同的群體，教師必須給他們一個空間，給他們更多的關(guān)懷，讓這些饑渴的花朵，沐浴陽光，健康成長。
并且真正的教育之愛，并不是遷就學(xué)生，不是放棄“嚴格要求和嚴肅的紀律”，而是要給學(xué)生的成長和發(fā)展提供幫助和服務(wù)，我們要給與學(xué)生的，是他們走出校園多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的習(xí)慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好文明習(xí)慣的.“養(yǎng)成教育”并然帶有“強制性”，離開了嚴格要求，便不是真正的愛。
老師也只是個普通人，也有自己普通的感情，教師要怎樣擁有“師愛”呢？李鎮(zhèn)西老師用一句話告訴了我們：“童心是師愛的源泉”
工作以來我都是擔任低年級的語文教學(xué)和班主任，總是要求孩子們達到自己心目中的標準，總是覺得他們錯誤很多，例如上課遲到，不講衛(wèi)生，上課講話，路隊不好……常常會責怪他們，這樣對改正錯誤并沒有太大成效，反而我用鼓勵的方式，用允許他犯錯的方法來教育孩子，孩子們的錯誤越來越少了。
要做最好的老師，那就要帶著“愛”這個教育理念行走在教育道路上，愛教育事業(yè)，把教育當作自己的一項事業(yè)，愛學(xué)生，用真正的愛——師愛，去對待學(xué)生，為學(xué)生的的未來服務(wù)！
教育書籍的讀后感 11
踏上工作崗位已經(jīng)多年了，對于教師這個職業(yè)的快樂和艱辛有了更深的體會，也有了一些職業(yè)倦怠感，每天似乎都在疲于應(yīng)付。而《過去的教師》這本書，讓我重新找到了工作的動力和方向。這本書匯集了季羨林、錢學(xué)森、蘇步青、汪曾祺、豐子愷等名人大家對自己的學(xué)生時代以及恩師的回憶，書中記述了這些名人大家的老師是怎樣教書、怎樣治學(xué)、做人的，透過這本書，可以看到昔日教育者的風貌，了解過去教師的生活狀況，了解他們的處世和治學(xué)之道。
讀了這本書，感動于他們對教育事業(yè)的忠誠，對民族危亡所承擔的那份責任。面對日本人的侵略，他們痛心疾首，傾其所有辦教育，讓學(xué)生們明白只有學(xué)習(xí)才能救國。在國家危難之時，他們又義無反顧地拿起了槍，奔赴戰(zhàn)場。在經(jīng)歷文革不公平待遇時，他們心中念念不忘地還是那份教育，割舍不斷的還是那份教育的情懷。
讀了這本書，感動于他們耐得住寂寞，耐得住清貧的那份堅守。商友敬在先生在這本書的'前言里說：過去的教師很苦，他們吃的、穿的、用的、玩的都不如今天豐裕，他們的工資待遇也不如我們高，還要遇到戰(zhàn)亂、災(zāi)荒、顛沛流離，而且上有老下有小，養(yǎng)一大家子的人，他們的日子同全中國的老百姓的日子一樣，都在受煎熬。但是，從這一篇篇文章，我們可以看到，他們活的很充實，很自得。因為他們心中有理想，有對教育的理想，他們不是把教育當做職業(yè)來做，而是當做事業(yè)來追求。
讀了這本書，感動于他們超前的教育思想。教育是需要思想的，急功近利的教育很難培養(yǎng)出真正的大家，也很難支撐起一個民族的騰飛，錢學(xué)森在回憶中學(xué)生活時說他們那個時候沒有像現(xiàn)在這樣受罪。他們不怕考試，不突擊考試，沒有考不上大學(xué)的。不死摳課本，提倡多看課外書，并且有很多選修課，學(xué)生的知識面很廣。季老先生從小看《彭公案》、《濟公傳》、《七俠五義》、《封神榜》這樣的閑書。用現(xiàn)在的眼光來看，他們簡直是不務(wù)正業(yè)，但或許正是這樣寬松的環(huán)境，這樣淡定的教育方式才造就了這些大家。
讀了這本書，感動于他們高尚的品格�！哆^去的教師》的編者商友敬老師在本書的序言中寫道：教師的品格的高低，就在于他對學(xué)生的態(tài)度�！哆^去的教師》中的先師們還對學(xué)生的高尚人格進行熏陶，這讓學(xué)生們終身受益。陳志華教授在回憶自己的老師時說他已經(jīng)記不清老師是怎樣講課的，但是老師怎樣教他做人讓他終生不能忘記，令我想到，今天的三維目標，三維目標雖然各有側(cè)重，但卻是一個有機的整體，他們對立又統(tǒng)一，應(yīng)該三維并舉，而不是選完成一個目標，再去完成另外一個目標。而情感態(tài)度價值觀目標的實現(xiàn)更需要教師身體力行，以自身的一言一行去感染教育學(xué)生。
教育書籍的讀后感 12
《愛的教育》，書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么 帶著這個思考，我與一個意大利小學(xué)生一起去探尋. 《愛的教育》采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內(nèi)在，家庭，社會的所見所聞，對祖國，父母，師長，朋友的真摯的愛，有著感人的力量.文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說極力頌揚的地方.
愛，像空氣充滿在我的身邊，父母的愛，朋友的愛，老師的愛……
因其無影無形就總被我們忽略.其實他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子。當我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句:早點睡.讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到.
還有朋友的愛，文章里面有許多安利柯的小伙伴，他們是可愛講道理的孩子，雖然有的貧窮，有的.富有，有的殘疾，有的學(xué)習(xí)落后，但安利柯他從不在意，與他們玩得開心，學(xué)得快樂，并從開心和快樂中得到了，也正是這些好朋友才使安利柯明白了很多，才使安利柯成長的更好。
還有老師的愛，如文中有一件事：一個小男孩因為受別人羞辱而氣憤地將墨水瓶丟向欺侮他的同學(xué)，不想?yún)s丟在了剛走進教室的先生身上.先生并沒有盲目地責怪他，而是把事情的來龍去脈弄得一清二楚，并“請”造事者起立，承認錯誤，從而培養(yǎng)學(xué)生有坦白過失承擔責任的勇氣。
如果說愛是一次旅游，也許有人會有異議.但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游.把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實起來.于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久.這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛.讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛.在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求.我也隨著安利柯的成長學(xué)到很多東西，不僅僅是做人的道理，更是我從未發(fā)現(xiàn)卻一直在我身邊的愛。
愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是……無法用準確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實而無憾的。現(xiàn)在我知道我得到無私的愛，我更要付出更多的愛。
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些.我想，“愛是什么”不會有明確的，但我已經(jīng)完成了對于愛的思考愛是博大的，無窮的，偉大的力量。
教育書籍的讀后感 13
有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話。”這話一點不假，《做不抱怨的教師》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，受益匪淺。
這本書讓我明白了：在人生漫長的歲月中，我們總會遇到各種各樣的困難和挫折，面對這些挫折，假如一個人以充足的精神、足夠的理由和信心生活下去，用努力代替抱怨，那么我們就用困難和挫折鋪平我們前進的道路，為自己的未來加分添彩。
究竟是什么原因?qū)е挛覀円晃兜乇г鼓�？誠如一句話所言：“人總有一塊自己看不見的.地方，那里是這個人的盲點，那里就是自己所站的位置�！比说拿つ啃宰屛覀兒翢o意義地抱怨自己，而不會主動去反思、改正自己的行為。心理學(xué)上說：“抱怨自己其實是一種懦弱的表現(xiàn)”因為自己不夠強大，自己沒有信心更沒有毅力去完成這件事，所以當事情完成的不夠好時，他們就會開始埋怨自己倒霉。事實上，很多人能夠承受的壓力、能夠挑戰(zhàn)的強度，要比自己所想像的大得多。只要我們勇敢地邁開雙腳，跨出自己所熟悉的范圍，實現(xiàn)自我開發(fā)、自我超越，就能夠發(fā)揮自己的潛能，創(chuàng)造絢麗輝煌的人生。
高爾基曾經(jīng)說過：“工作如果是快樂的，那么人生就是樂園；工作如果是強制的，那么人生就是地獄�！币粋�人之所以總是抱怨自己的工作，往往并不是因為他的工作真的有多糟糕，而是因為他沒有用一種良好的心情，用一種積極的態(tài)度對待自己的工作。法國民間流傳著這么一句名言：“沒一樣工作都蘊藏著訴說不盡的樂趣，只是有的人不知道怎樣去發(fā)現(xiàn)它罷了�！暗拇_，教師這個職位是平凡的、普通的。很多人甚至認為一旦進入教育領(lǐng)域，便無非是與學(xué)生打交道，根本上不了社會上流階層，終生沒有出頭之日。其實不然，只要熱愛自己的工作，并全身心投入教育事業(yè)當中，日復(fù)一日、年復(fù)一年地堅持在教育的第一線上，終有一日，你也將成為被人仰望、受人尊敬的模范。
世界上沒有一個人是十全十美的，也沒有一個人會讓自己完全滿意。正所謂“已所不欲，勿施于人”既然我們不能苛求自己做到完美，那么也應(yīng)當讓自己對他人少一些抱怨，多一些包容、善意和尊重。教師壓力之大，同行者人人皆知。但正是壓力充實了看似平凡的教學(xué)工作。只有教師將工作當成一種學(xué)習(xí)、一種鍛煉，并在繁忙的工作中不斷地充實自己、提高自己，人生才不會空洞，才會充滿希望。
人之生存，全借天地。若想讓自己在任何環(huán)境下都能像青松一般堅韌不倒，就要學(xué)會不抱怨環(huán)境，并懷著一顆平常心，讓自己更加理智地改變自己，扎穩(wěn)根基，適應(yīng)環(huán)境，持之以恒，最終成就一生的榮耀。
教育書籍的讀后感 14
在繁忙的時間之余，抽空閑時間，利用假期，靜心讀書，會獲益匪淺。在這個假期我和孩子一起讀書，度過一個知識、快樂的假期。在我所讀的書中，有一本書叫做《正能量》。這本書讓我收獲了不少，給了我很多的幫助，讓我們在生活中獲得更多的正能量，更加積極的面對生活，面對未來。
我們大多數(shù)人都在順從著一種消極的生活方式、猶豫、怯懦、懶惰、懷疑……任其肆意蔓延、而且沉溺其中、從而錯失了許多讓生命精彩的機會。而每個成功者身上都有巨大的正能量場、他們成功的最大秘密就在于正能量的獲取和應(yīng)用。
本書從心態(tài)、胸懷、自信、溝通、團結(jié)、誠信等人生諸多方面入手、深入淺出、為讀者打開一扇重新認識自己的窗戶，并結(jié)合實際生活，教會讀者如何正確而有效地激發(fā)自身的正能量，從而變得更加自信、樂觀、最終獲得更加精彩的人生。
在我看到溝通、團結(jié)這部分內(nèi)容時，讓我想起了我們外出培訓(xùn)時的場景。在培訓(xùn)的過程中我們的老師是多么的團結(jié)，為了能按時順利的完成培訓(xùn)，頂著烈日，沒有一個人落隊。在猜數(shù)字游戲時，大家在一起溝通、交談后再做決定、還有我們在日常的工作中老師們都會在一起交談后再決定這件事該怎樣做，這些都證明了我們百花路幼兒園是一個團結(jié)的大家庭。這就是正能量，影響著我們每一個人。李開復(fù)：在團隊合作中，幾乎每一件事都離不開有效地溝通，無論是為了為他人施加正面的影響，還是為了理解他人的處境和想法，或者想說服他人支持自己的建議或行動，抑或想邀請他人參與到自己的團隊或計劃中來，溝通時必不可少的。
無論我們是在家庭、單位中都需要團結(jié)、溝通。在家中無論是夫妻、孩子、婆媳之間都不能缺少溝通，一味的埋怨指責，只會讓家庭缺少愛，親人之間越來越遠，越來越遠陌生。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)螞蟻搬蟲的精神，學(xué)習(xí)正能量。就像我們每次的道德講堂，他們的事情不說驚天動地，但至少他們?yōu)樯鐣䝼鬟f了正能量，是值得我們每個人去學(xué)習(xí)的，也為我們身邊的每一個人傳遞正能量。
現(xiàn)在社會激勵我們每一個人都要去讀書，也為我們的孩子做一個榜樣，這也是正能量的傳遞。書籍是知識的源頭，是人類的精神食糧。書籍，是瞭望世界的窗口，改變靈魂的.工具，打開知識寶庫的鑰匙。讀書能使人愉快，使人聰明，鼓舞人的思想去愛人類，愛和平。因此，希望我們做父母的能放下手機，利用空閑時間去讀一些書籍，或者陪孩子一起讀書，你會從中收獲很多知識，也陪伴了孩子，同時也增加了母子之間的感情，這也是你身上的正能量在傳遞給我們的孩子，讓孩子也養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣。
努力讀書吧，它是知識的源泉。它可以提高我們自身的修養(yǎng)，讓我們開闊眼界，增長知識，而且可以陶冶我們的情操。讓我們一起讀書吧！
教育書籍的讀后感 15
放暑假了，難得獨守一份靜怡，我傾心拜讀了薛法根老師的《做一個大寫的教師》一書，如清風一縷，他的字帶我閱讀到一段頗具質(zhì)感的教育人生。
薛老師在書中說："作為語教師，面對學(xué)困生，面對教學(xué)中的難題，不應(yīng)回避，而要迎難而上，竭盡全力去解困、去解難。有了這樣的專業(yè)精神，才會在求解的過程中，獲得專業(yè)知識和專業(yè)能力，才會構(gòu)建起屬于你自己的教育學(xué)，獲得屬于你的專業(yè)尊嚴！"
我在薛老師的教學(xué)案例中感受到一個語教師深邃而獨特的思考，他總是在看似平易中尋得語的特有味道。我很高興在眾多節(jié)中，讀到對兒童的呵護與潛心解讀。這是一位語教師的人情懷中最閃光的地方，一個沒有心懷童年世界的老師不能迸發(fā)出頗具靈感的教學(xué)體悟。
薛老師在書中提出"只教不懂，不教已懂的",讓我受益匪淺。他提倡"三不教":學(xué)生不懂的不教，學(xué)生自己可以弄懂的不教，教了學(xué)生也不懂的暫時可以不教。在以后的教學(xué)中，我也要向薛老師學(xué)習(xí)，通過自主學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)疑難問題，再由師生共同梳理提取堂上學(xué)生合作討論，這樣可以調(diào)動學(xué)生參與堂的積極性，也讓學(xué)生感受學(xué)講堂的新鮮感，真正感受到自己是堂的主人，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。
我國著名的教育家陶行知老先生提出"教學(xué)做合一",他說"教學(xué)做"是一事，而不是三事，而"做"是根本，是中心。薛老師在這本書中也提到了"體驗教學(xué)"的重要性，他說，沒有經(jīng)歷，就沒有體驗，沒有體驗，就沒有真正意義上的學(xué)習(xí)與成長。當然，薛老師提到的"每一個孩子都是主要的"、"好的環(huán)境，是無聲的教育，是無言的老師"、"無限的相信每個孩子都有學(xué)好的.可能"、"教育不求快而求真，不求出名而求實效"、"教師在堂上允許學(xué)生犯錯，甚至鼓勵學(xué)生嘗試錯誤。"等教育思想都讓我受益匪淺，他說，一個不曾把心放在高處的教師，看見的只能是滿身的疲勞和滿腹的牢騷。把你的心放在教育的理想和信念上，你的胸懷就會變得寬闊而高遠，所有凡塵雜事，都會被悄悄濾去，留下的必定是滿園的教育風景和無限的教育樂趣。我也要向薛老師學(xué)習(xí)，去追求更美麗的教育風景和更快樂的教育樂趣。
在薛老師的成長路上，我讀到了一份執(zhí)著，一份近乎癡迷的執(zhí)著。在他一路前行的狀態(tài)中，我越發(fā)感覺到一個教師的專業(yè)尊嚴不是自外部評價，而是自于內(nèi)心的自我認同。我想，如能堅持，不久的將，我的教育人生定會燦爛無比。
教育書籍的讀后感 16
從成為一名教師開始，“教師是辛勤的園丁，是人類靈魂的工程師……”這些話語已經(jīng)伴隨我走過很多個春秋。翻開朱永新老師的《致教師》，前言中朱老師這樣告訴我們“教師不是園丁，教師本身應(yīng)該是一朵花兒；教育是師生互相作用的過程”。其實，教師和孩子一樣，是需要注入新鮮生命活水的花兒，是花兒與花兒相互吸引、相互映襯、相互推動的過程。同時，閱讀前言，也讓我感受到教師職業(yè)不再過于神圣化。教師是一個有血有肉的普通人，不再是蠟燭，以燃燒自己化為灰燼、照亮別人作為代價。同時教師也能從這份職業(yè)這個使命中，讓生命幸福完整。看完整篇前言，感覺顛覆了以前所有對教師的形象比喻，但卻更具人性，充滿了被人理解的美好，讓我有了閱讀全書的沖動。
我們小學(xué)老師盡管工作的瑣碎繁重和各種壓力，有時讓我覺得很累，但是只要看到一張張?zhí)煺婵蓯鄣男δ槪廊粫䦶男牡赘杏X快樂和幸福。朱永新老師在書中談到了教師的幸福大概有三個重要的來源：一是來自物質(zhì)生活的滿足，二是來自人際關(guān)系的滿足，三是與自己的關(guān)系。作為一個小學(xué)教師，幸福感莫過于孩子從心里喜歡你。每天孩子親熱的擠在跟前跟我說這說那；每次雙休日后來學(xué)校，孩子們踏進教室就撲過來抱住我的時候；每天回家前，孩子一定要聽到我跟他說再見，祝他快樂的時候；每次我身體不好，孩子主動過來關(guān)心，給我捶捶背的時候；偶爾請個假回來，那么多孩子圍著我問去哪里了，為什么不來的時候……心里總是很溫暖。看著孩子們游戲活動時的專注勁兒；看著他們飯吃得香香的；看著他們一天天長大，越來越能干……特別開心和滿足。教師這個職業(yè)，既平凡又圣神，平凡中彰顯偉大，普通中蘊藏幸福。
書中提到，教室就是幸福的源泉。關(guān)注每一個孩子，幫助落后的孩子得到最大的發(fā)展，讓教育和孩子們的生活緊緊相連，給予他們最需要的東西，讓他們成為主人。在一個班級里，孩子千差萬別，當面對他們的時候，教師的.職責就是讓他們每一個人都能享受到在班級里的快樂。特別是對待一些落后和有問題的孩子，我們應(yīng)該給予更多的關(guān)愛，相信他們每一個人都是天使。
教師這份職業(yè)，讓我們收獲著快樂與幸福，但同時“教師”也是一個個鮮活的“人”，是一個獨特的生命。在《致教師》中，提出教師也要正確的關(guān)愛自己。像廢寢忘食之類，一味地奉獻和犧牲，可以作為拼搏的狀態(tài)，卻絕對不能成為常態(tài)，要學(xué)會科學(xué)、合理、從容的安排自己的生活。因為教師不是神仙，教師生活在真實的土地上而不是虛無縹緲的精神領(lǐng)域，有著尋找幸福的權(quán)利。相信，讓生命幸福完整，是每一個教師的心聲
教育書籍的讀后感 17
作為一名新教師，在選擇閱讀書籍的時候，我毫不猶豫從書架上拿了《教師成長密碼》這樣一本書。本書主要是搜集了許多一線教師的成長案例，圍繞教師成長這一關(guān)鍵詞，教師圓桌對話，分享他們的成長故事，從而發(fā)現(xiàn)教師成長的密碼。其中在“師德的最高境界是什么”這一章節(jié)中，我尤其喜歡“做養(yǎng)馬的伯樂”這一篇文章，由此把其中的一些感悟?qū)懴聛砼c大家分享一下。
傳說中，天山管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。人們大多知道“伯樂相馬”，卻不知道伯樂的本職工作是“養(yǎng)馬”。
世人把對伯樂的關(guān)注全放在他養(yǎng)的是否是千里馬，他能否發(fā)現(xiàn)千里馬上；對馬的優(yōu)劣評判標準也只有能否日行千里這一個標準上。這一現(xiàn)象同教師與學(xué)生的關(guān)系太相似了，社會要求教師是“伯樂”，培養(yǎng)出來的都是“千里馬”（即學(xué)習(xí)尖子）；而很多教師也以培養(yǎng)“千里馬”（學(xué)習(xí)尖子）為唯一目標。盡管千里馬極少，卻仍然按照千里馬的標準去養(yǎng)馬，造成的`后果必然是絕大多數(shù)的普通馬“屈死于伯樂之手”。
每個人都有自己擅長的領(lǐng)域。如同馬，不善跑的可能善拉，不善拉的可能善跑，不善拉，不善跑的可能善于表演；于學(xué)生來說，有的善于學(xué)習(xí)，有的善于創(chuàng)造，有的善于管理，有的善于勞動，有的善于體藝，當初那些在學(xué)校的所謂“問題生”畢業(yè)后卻成就一番事業(yè)，被邀請回母校做報告的事也不少見。所以教師不能扼殺和忽視學(xué)生的個性，不能把學(xué)生按照成績這一標準來分類，什么樣的馬我們都要養(yǎng)，并且要根據(jù)不同的馬的需要，用不同的飼料和方法喂養(yǎng)，讓所有的馬在將來都能夠在各自不同的領(lǐng)域發(fā)揮它的價值。
因此作為一名教師，我們要努力去當好“養(yǎng)馬”的伯樂——不管什么樣的馬都養(yǎng)并能因材施教的伯樂。
當好一名“養(yǎng)馬”的伯樂確實不容易。首先，教師要真正摒棄唯成績至上的評判標準，擺脫學(xué)校、社會、家長甚至教育主管部門以學(xué)生成績衡量學(xué)校好壞、教師水平高低的評價標準，擺脫“虛名實利”的誘惑。其次，“養(yǎng)好馬”也要“善相馬”，知道每匹馬的脾氣、個性、愛好和特長，用發(fā)展的眼光有針對性的喂養(yǎng)，也就是針對不同的學(xué)生，用不同的標準，充分挖掘?qū)W生的個性特長，讓每一名學(xué)生都能夠得到尊重，幫助他們看到自己的發(fā)展方向。不要讓那些成績不好的學(xué)生成為“好學(xué)生”的陪讀者。在這里“相馬”的目的是為了更好的“養(yǎng)馬”，而不僅僅是挑出“千里馬”。再次，“養(yǎng)馬”重在“養(yǎng)”，即培養(yǎng)�？吹綄W(xué)生有某方面的潛力，引導(dǎo)其向這個方向茁壯成長。
如果不以速度的標準定義千里馬——只要在不同領(lǐng)域能做出成績，我們就把它稱為千里馬的話，那么千里馬無處不在。
這樣一名“養(yǎng)馬”的伯樂才具有師德的最高境界。
教育書籍的讀后感 18
在讀了《做一個幸福的教師》后，我在不斷的思考怎樣才能成為一名幸福的教師呢？怎樣才能幸福的工作者呢？
首先，健康工作，奠定幸�；�。幸福教師首先必須是一個健康的生命個體。這里的健康，不僅僅指身體健康，更重要的是心理的健康。要追尋真正的幸福，就要擁有良好的心態(tài)。降低自己的要求或欲望，在達不到目標時，不妨寬容一下自己；遇到挫折時，試著去做其他令自己放松的事，學(xué)著疏導(dǎo)自己，釋放自己，解放自己的`心靈；不管取得什么樣的成績，都不要得意忘形，忘記自己姓甚名誰；遇到困難，多和朋友交流，爭取得到更多人的支持和鼓勵擁有良好的心態(tài)可以使你找尋到幸福的方向。幸福教師還必須是一個幸福的生命個體。常常看到優(yōu)秀教師的感人事例，這些優(yōu)秀教師是多么值得敬佩。在這些優(yōu)秀教師身上，我們看到了他們執(zhí)著追求事業(yè)的熱情和理想，為了實現(xiàn)理想付出了巨大的代價，然而，在他們的內(nèi)心深處，卻始終有一股強大的力量在支撐著他們，那就是：一種視吃苦奉獻為幸福的幸福觀，那是一種無比高尚而偉大的信念。一個健康、向上的、內(nèi)心充滿幸福感的生命個體，就具有了成為幸福教師的前提條件。
其次，學(xué)會快樂工作，開啟幸福之門。朱小曼教授指出：教育的目的，應(yīng)該指向人的和諧發(fā)展與終身幸福。換言之，教育就是追尋幸福、創(chuàng)造幸福、享受幸福的過程。伊壁鳩魯告訴我們：“快樂是幸福生活的開始和目的我們的一切取舍都從快樂出發(fā)；我們的最終目的乃是得到快樂”。假如能讓我們的工作像“玩”一樣輕松快樂，我們也就開啟了幸福之門。但是，快樂之花的盛開，需要智慧的汗水去澆灌：快樂需要預(yù)設(shè)。每天走進班級之前，我都會問問自己：今天，你準備帶給孩子們什么？準備引領(lǐng)他們走向哪里？每天走出教室之后，我也會問問自己：今天，你引領(lǐng)孩子追尋幸福的效果怎樣？孩子們是否都感到幸�？鞓罚拷o孩子帶來快樂，我們也能從工作中得到快樂。我們要學(xué)會做教育生活的有心人，善于發(fā)現(xiàn)和捕捉快樂。教育生活中，有很多細節(jié)，只要注意去挖掘，張開一雙慧眼，你也一定會發(fā)現(xiàn)和擁有許多的快樂。
再次，要執(zhí)著工作，擁有幸福之心。在真實的教育環(huán)境面前，一顆顆本來充滿激情，飽含理想憧憬的敏感的年輕的心，慢慢地變得遲鈍、麻木、把我們的心靈緊緊裹纏，無法呼吸。是放逐自己，還是在歲月里執(zhí)著追求？在徘徊中找到答案：執(zhí)著追求自己曾經(jīng)的夢想吧！是的，執(zhí)著，源于內(nèi)心深處的夢想與濃濃的愛；執(zhí)著，方能讓幸福之炬，燦爛地照亮教育；執(zhí)著，方能讓幸福之鑰，開啟教育的覺悟之門
敞開心扉，放松自己，為夢想努力吧！
教育書籍的讀后感 19
翻開朱永新老師的作品《致教師》，前言一篇《我是教師》映入眼簾，仔細品讀，覺得文字清新自然，寫出了一線老師的心聲。瞬間感覺朱老師離我們那么近，那么真實，一下子吸引我，讓我無形走進教育專家的精神世界。讀完《致教師》，掩卷深思。這本書就是為一線教師而寫，文字的焦點離我們很近，令人振奮、感動和沉思。
本書共四輯。第一輯到第三輯是朱老師為一線教師在生活或工作中遇到的困惑真誠解答。第四輯飽含對一線教師的希望和寄托。全書以一位新教育見證人的身份，用回信的方式回答老師們最關(guān)注的核心問題�？梢哉f《致教師》是朱老師對新教育一路歷程的回顧和思考，讓我們深刻感知“過一種幸福完整的教育生活”的含義。每一位一線教育工作者，都能從字里行間讀到一個現(xiàn)實的.理想主義者的掙扎與困惑、執(zhí)著與智慧，引起我深深的共鳴。
首先朱永新老師相信每一個孩子，相信每一位教師都能從優(yōu)秀走向卓越�！吨陆處煛芬越處煂ψ陨淼恼J知程度為出發(fā)點，與一線教師探討如何尋找為人師表和過一種幸福而完整的教育生活，如何享受教育生涯，如何學(xué)會思考、閱讀、堅守，如何關(guān)注窗外世界以及如何抵達教師職業(yè)的四重境界。教師對職業(yè)的認知程度直接影響學(xué)生的發(fā)展，教師的幸福程度也與學(xué)生的幸福密切相關(guān)。朱老師相信每個教師都會在職業(yè)生涯中找到生活的快樂和成長的辦法，都會以身為教師為榮，進而過一種幸福而完整的教育生活。他說“為了幸福，我們樂于做教師”。相信現(xiàn)實中絕大多數(shù)教師都是熱愛自己的職業(yè)的，當我們工作出現(xiàn)倦怠時，把《致教師》這本書作為鏡子對照一下，就會發(fā)現(xiàn)我們有許多地方需要改進，特別是改進思想和行動。
我覺得我們先要信任和理解自己的職業(yè)。因為我們的發(fā)展決定了學(xué)生的發(fā)展，我們的溫度決定了教室的溫度。從某種意義上講，我們是怎樣一個人，就會培養(yǎng)出什么樣的學(xué)生。如果我們自己對自己的職業(yè)失去信心，學(xué)生也會變得沒有自信和朝氣。最后，我們要相信未來之路的美好，一路凱歌一路前行。朱永新老師強調(diào)：“堅持才有奇跡�！彼麖娏医ㄗh一線教師要進行閱讀和寫作。經(jīng)過閱讀和寫作洗禮后的教育工作者是一個精神生活豐富的人，才會離幸福更近。
讀完《致教師》，讓我生出一種渴望和信心，盡管我的生存狀態(tài)依然處于最底層，但我相信，我的教育生活將來會隨著朱老師的建議趨向幸福和完整。這就是《致教師》的力量！
教育書籍的讀后感 20
《致青年教師》一書中通過一個個典型的案例，用其平實的語言引領(lǐng)我感悟如何才能成為一名合格的人民教師。邊讀吳非老師的《致青年教師》，邊反思自己的教育行為，卻不由怵然。讀吳非老師的文字，真正懂得：教齡、資歷、經(jīng)驗，未必就意味著是個成熟、理性的教師！
作為老師，我們要做一個有真情實感的老師。真情實感的流露，是人性中最美好的情感。作為教師，就是教學(xué)生做一個有真情實感的人，而不是一個對任何人和任何事都漠不關(guān)心、無動于衷、冷眼處之的人。如果我們教出的學(xué)生都是冷血動物，那么這是我們教育的.失敗。我認為我們教育的最終目的是培養(yǎng)真正的人，所以，作為老師，我們不僅是知識的傳播者，還應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注人性中最美好的情感，發(fā)現(xiàn)真善美的引導(dǎo)者。
作為教師，我們不僅要當好學(xué)生們領(lǐng)路人，我們還要擁有一個博大的胸懷。因為教育者的胸襟，是學(xué)生的天地。教育者的胸襟有多寬，學(xué)生的精神天地就有多大。良師之心境，如海洋一般遼闊，如長空一般高原。教師心胸博大他的學(xué)生才能面朝大海，才能仰望星空；他所教的學(xué)科，就有可能成為樂園；他的學(xué)生，才會開墾自己心靈；所以說，教師胸懷博大，學(xué)生自然就“大氣”。這其實跟我們常說的“有其父必有其子”是一個道理。老師的一言一行都勢必會影響學(xué)生的一生。所以，我們不能事事斤斤計較，不能嫉賢妒能，不能心胸狹隘，我們不妨也做一個“肚里能撐船”的老師，做一個有胸襟的大氣老師。
作為教師，我們更應(yīng)該做一個專業(yè)知識和能力很強的老師。一個連自己專業(yè)都不愛的老師不可能成為一個優(yōu)秀的教師。而優(yōu)秀教師應(yīng)當是一盞不滅的燈，“開關(guān)”就在自己手里，他的‘亮度“在于他個人的修煉；如果他有“電源”，或是不斷充電，他就能一直發(fā)光，一直照耀著學(xué)生面前的道路。我們要想當一盞不滅的燈，我們只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷的充電，才能使這盞燈一直發(fā)光。所以，過去我們那種要給學(xué)生一杯水，我們就得有一桶水的觀點已經(jīng)不適應(yīng)社會發(fā)展的需要，我們的一桶水已經(jīng)滿足不了學(xué)生的需求。現(xiàn)在的孩子接受的信息很多，很快，知識面很廣，而知識更新的又是如此之快，如果我們老師還停留在原來所學(xué)的知識層面上，我們遲早會被淘汰。所以，我們教師的專業(yè)知識和能力素養(yǎng)應(yīng)當遠遠高于學(xué)生，非此不足以為師，更重要的是，在這個階段，我們老師應(yīng)當表現(xiàn)得比學(xué)生更善于學(xué)習(xí)，只有這樣，我們才能找要學(xué)生面前的道路。
教育書籍的讀后感 21
英國哲學(xué)家邊泌說：“我們在分給他人幸福的同時，也能正比例地增加自己的幸福�！倍處煹墓适拢厝慌c學(xué)生在一起，當我們的故事和學(xué)生相互編織，當我們的生命和學(xué)生共同綻放，我們書寫的就是一曲生命的宏大交響曲。朱永新先生在《致教師》的前言中這樣告訴我們“教師不是園丁，不是蠟燭，不是春蠶，不是人類靈魂工程師。教師就是教師，與學(xué)生是互相依賴的生命；教師就是教師，每天都在神圣與平凡中穿行……”
朱永新先生在書中還提到了教師職業(yè)的四種境界：第一，是讓學(xué)生瞧得起的老師；第二，是讓自己心安的老師；第三，是讓學(xué)校驕傲的老師；第四，是讓歷史銘記的老師。教師在這樣的描述下，不再過于神圣化，而也是一個發(fā)展中的人，是一個有血有肉的普通人。頓時，有了從教師這份職業(yè)，這個使命中，讓生命更幸福完整的渴望。
教師本身應(yīng)該是一朵花兒，需要成長的養(yǎng)料，而不需要外界過于來強調(diào)教師的奉獻與犧牲。作為教師，只要每天進入校園，看到孩子們一張張?zhí)煺婵蓯鄣男δ�，就會從心底感覺快樂和幸福。教師的幸福莫過于每天孩子親熱的擠在跟前跟我說這說那；每天回家前，聽到孩子的一聲聲再見。
在師生共同成長的道路上，如何和孩子們一起創(chuàng)造幸福。朱老師提到的幾個問題，我們會不會也自覺得問問自己：我的使命是什么？我的天職是什么？我既然來到這個教室，能帶給孩子什么？我怎樣為孩子創(chuàng)造出最大的發(fā)展空間？我怎樣讓班級中的每一個孩子得到最大的發(fā)展？
朱永新先生在書中談到了教師的幸福從哪里來，他提到人的幸福大概有三個重要的來源：一是人與外部物質(zhì)世界的關(guān)系；二是人與人的關(guān)系；三是與自己的關(guān)系。書中提到，教室就是幸福的.源泉。關(guān)注每一個孩子，幫助落后的孩子得到最大的發(fā)展，讓教育和孩子們的生活緊緊相連，給予他們最需要的東西，讓他們成為主人。在一個班級里，孩子千差萬別，當面對他們的時候，教師的職責就是讓他們每一個人都能享受到在班級里的快樂。特別是對待一些落后和有問題的孩子，我們應(yīng)該給予更多的關(guān)愛，相信他們每一個人都是天使。
在《致教師》中，提出教師也要正確的關(guān)愛自己。像廢寢忘食之類，一味地奉獻和犧牲，可以作為拼搏的狀態(tài)，卻絕對不能成為常態(tài)，要學(xué)會科學(xué)、合理、從容的安排自己的生活。
認識一個人要靠緣分，了解一本書要靠耐心，征服學(xué)生要靠智慧，與人相處要靠包容。人，相互幫扶才感到溫暖；事，共同努力才知道簡單！
教育書籍的讀后感 22
任勇老師的《你能成為最好的數(shù)學(xué)教師》是一本讓人一看便愛不釋手的書，在這本書里，任老師結(jié)合自己的成長歷程和對名師特征的研究，親切地告訴讀者，你能成為最好的教師！
本書共分為8章，依次是名師篇、教學(xué)篇、課程篇、育人篇、學(xué)習(xí)篇、教研篇、藝術(shù)篇、發(fā)展篇，從成長為一個最好的數(shù)學(xué)教師的各個層面進行了剖析，有案例，有經(jīng)驗，手把手的對青年教師進行系統(tǒng)培訓(xùn)。其中教學(xué)篇、課程篇、育人篇從宏觀的課程改革再細化到一節(jié)課中的一個片段，既給了青年教師—個教育的大方向，又注重了方法的指導(dǎo)。學(xué)習(xí)篇、教研篇、藝術(shù)篇、發(fā)展篇又在具備了扎實的`基本功的基礎(chǔ)之上，給青年教師提出了更高的要求，提出教育者的終極目標。
任老師的經(jīng)歷充分說明只有踏踏實實地沉下去，才能瀟瀟灑灑地浮起來。作為一名數(shù)學(xué)教師，我認真地審視自己，找出自己在教學(xué)能力和教育責任方面的不足。對自己的缺點、弱點無知的不足發(fā)起進攻，逐步完善。我們不能停留在某一階段、某一層次上。當今時代，“慢進則退，不進則亡”。因此，我們要用更高的要求超越自我。要不斷進行教育教學(xué)研究，探索教學(xué)規(guī)律，提升教育實效，只要經(jīng)得起教育探索的艱辛，每天都優(yōu)于昨天的自己，一路堅持不懈，平凡的教師也能一點點地走向優(yōu)秀，實現(xiàn)人生的價值和追求。教書育人是教師的職責，優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀，—個非常重要的原因就是，他們在育人的同時，還在孜孜不俗地“育己”，在書中，任勇老師分享了他的“育己”之道：天天學(xué)習(xí)，天天進步；終身學(xué)習(xí)，終身受益；自主學(xué)習(xí)，自我發(fā)展。教師如何"育己呢？
首先，精通所教的學(xué)科，了解本學(xué)科的前沿動態(tài)，具有扎實而淵博的知識，實現(xiàn)由經(jīng)驗型教師向科研型教師轉(zhuǎn)化。
其次，關(guān)注課堂教學(xué)的全過程，鉆研教育教學(xué)理論，讓自己越來越專業(yè)。如果不能讓自己更專業(yè)就無法成為優(yōu)秀教師，只能倫為教書匠。
再其次是博學(xué)，廣泛汲取各方面的知識，積極培養(yǎng)和發(fā)展個人的興趣、特長。每位教師都期望成為優(yōu)秀教師，最大程度地發(fā)揮個人潛能，實現(xiàn)自己的追求和理想，獲得別人的尊重，贏得社會的認可。
盡管優(yōu)秀之路艱辛而遙遠，但許多教師自始至終堅持探索，并留下了成長的足跡。這條成長的道路也必將是我的奮斗之路。
教育書籍的讀后感 23
很久以前我就在思考一個問題，以后作為高中老師的我，將以怎樣一個身份成就我的學(xué)生，也成就我自己？一年前選擇免費師范生這條路，是看中了它的穩(wěn)定、負擔小、畢業(yè)后“無壓力”，可是最近總在想“師范”這個職業(yè)，不像它聽起來的那么平凡，這是一有關(guān)高尚的、類似于工匠的、充滿愛的教育事業(yè)。
教師是一個“思考中的手藝人”，他無時無刻不在思考，怎樣才能將手中的一個個泥胚塑造成有個性的雕塑作品；他們懷著工匠精神，在書桌前、在講臺上、在作業(yè)本間，一步步精雕細作。高尚無關(guān)乎微小，佛在渡他人中渡己，而教師在成就他人中成就自己。
在《優(yōu)秀教師的30本案頭書》中，有一章《用最深厚的愛創(chuàng)造最大的奇跡》，推薦閱讀《第56號教室的奇跡》，看完之后，突然覺得教師也是一個有關(guān)于藝術(shù)的事業(yè)。書中介紹了雷夫，一位25年來一直在霍伯特小學(xué)擔任五年的級老師。雷夫只有一年時間，但是他卻將無數(shù)孩子改造成了懂得做人，懂得學(xué)習(xí)，會生活的、精彩的人。他用25個一年，在一間教室中發(fā)揮著自己的工匠精神，完成一件件雕塑作品，雖然不堪稱完美，但是每一件都有個性，從56號教室中走出去的學(xué)生有的成為了律師、有的成為了議員、有的成為了教師。雷夫說：“一年的時間可以改變一生，一間教室可以容納無限，一位老師可以激發(fā)一群學(xué)生的精彩！”
今后，接受師范教育的我也會走上講臺，進行一對多的教育事業(yè)，我希望自己能做到“沒有對成功的浮夸，也沒有對缺陷的掩飾”，將教育看成一種值得奮斗終生的事業(yè)，我愿意花上一輩子的時間，和教育來一個“美麗的邂逅”。
教師的天職是傳授知識，但是更重要的是讓孩子看見美好的品質(zhì)，并引導(dǎo)孩子去追求美好的.這些美好的品質(zhì)。雷夫說“教育無捷徑，但是不代表教育無門徑”，他用25年的教育實踐，為我們探索出了正確的門徑。雷夫的教育最成功之處在于以品格培養(yǎng)為前提，他借鑒了勞倫斯·科爾伯格在《殺死一只知更鳥》中提出的“道德發(fā)展六階段”理論：我不想惹麻煩—我想要獎賞—我想取悅某人—我要遵守規(guī)則—我能體貼別人—我有自己的行為準則并奉行不悖。雷夫深信，著力于孩子品格的培養(yǎng)，激發(fā)孩子對自身的高要求才是成就孩子一生的根本。
請將教師看成是一個藝術(shù)家，將教育看成事業(yè)。
教育書籍的讀后感 24
最近一直沉浸在《優(yōu)秀教師成長解碼》一書。書中有很多富有教育意義的故事，語段乃至詞語，每當讀到“心動”之處，我總要停下來回憶自己以往的教育經(jīng)歷，或共鳴、或喜悅、或醒悟；有時還會把喜歡的句子反復(fù)誦讀，每讀一遍都會產(chǎn)生不同的感悟。怎樣才能成為優(yōu)秀教師？通過細讀鄭老師的《優(yōu)秀教師成長之道》，我得到了一些重要的啟示。
一、長期、扎實的實踐
優(yōu)秀教師的成功，不來自長期、扎實的教育實踐。特級教師、西南大學(xué)教育學(xué)院龔春燕教授，“十幾年來做過大量的調(diào)查，閱讀了上千萬字的'著作，分析過數(shù)萬個學(xué)習(xí)個案，統(tǒng)計處理了無數(shù)的數(shù)據(jù)�！苯處煻家粯�，承擔著艱苦、繁重的工作任務(wù)，所不同的是能夠做到苦中有樂。真是“累著，但快樂著”，體驗著一種神圣的幸福感。
二、頑強、自覺地學(xué)習(xí)
優(yōu)秀教師的學(xué)習(xí)都是自覺的。“學(xué)無止境。我先天不足，唯有后天勤奮補上！”為了彌補自己沒有經(jīng)過系統(tǒng)科班學(xué)習(xí)的缺陷，吳正憲給自己約法三章：“要敢于吃別人不愿意吃的苦，要樂于花別人不愿意花的時間，要敢于下別人不愿下的苦功！”酷愛學(xué)習(xí)和靈活多樣的學(xué)習(xí)方式：向同行學(xué)習(xí)；向
學(xué)生學(xué)習(xí)；向報刊書籍學(xué)習(xí)；進修學(xué)習(xí)；課題學(xué)習(xí)；學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)；追蹤學(xué)習(xí)；分階段有重點地學(xué)習(xí)；網(wǎng)上學(xué)習(xí)；傳播學(xué)習(xí)；實踐學(xué)習(xí)；參觀學(xué)習(xí)……
三、聯(lián)系實際的思考
教師在頑強、自覺學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，普遍十分重視思考，顯著地具有愛思考的品質(zhì)。正像特級教師于永正所說：“我們的教育需要理性，別讓一些非本質(zhì)因素過多地打擾了教育，比如商業(yè)、權(quán)威、權(quán)力、習(xí)慣等——這些已過多地干擾了課堂的方向。理性狀態(tài)是對教育最好的救助”。而優(yōu)秀教師的思考又有著自己鮮明的特點：考緊密聯(lián)系自己的教學(xué)實際，通過思考，他們對教育理念的理解更加深刻，尤其重視反思自己
四、充滿個性的創(chuàng)新
優(yōu)秀教師共有的一個突出特點：就是在實踐基礎(chǔ)上刻苦地學(xué)習(xí)與積極地反思，最終實現(xiàn)充滿個性的創(chuàng)新。獨特的個性；不斷地創(chuàng)新；辯證的思考。教師是一個極有特點、值得研究的群體，他們是廣大教師看得見、摸得著、學(xué)得會的榜樣。他們不僅引領(lǐng)著廣大教師隊伍前行，而且隨著他們刻苦、執(zhí)著的學(xué)習(xí)和思考，他們將創(chuàng)造和發(fā)展教育理論，他們當中將涌現(xiàn)一批真正的教育家。
教書的人首先應(yīng)當喜歡讀書，只有喜歡讀書，多讀有益的書，教師的專業(yè)化水平才能得到提升，教師的教育觀才能更好地確立。
教育書籍的讀后感 25
有幸拜讀了陳鶴琴的《怎樣做幼稚園教師》，一邊讀書我也一邊對這個從事了三年的幼教職業(yè)產(chǎn)生了新的認識。書本開篇就說：“教師是最偉大而又最辛勤的雕塑匠，是人類靈魂的工程師，教師所負的任務(wù)是非常艱巨的�！笨吹竭@句話我很感慨。剛參加工作的時候，許多人不理解我們的工作，認為幼兒園老師不過是帶帶小孩子，現(xiàn)如今，越來越多的人認識到幼兒教育的重要性，對我們工作的要求也越來越高了。
陳鶴琴先生理論的精髓是“活教育”。按他自己的說法，“活的教育”就是“不是死的教育”，而“死的教育”就是“書本主義的教育”。在我看來，“活教育”并沒有準確的定義。我在工作時也嘗試著“活教育”的實踐。我非常強調(diào)班上的孩子們“動手、動腦、動嘴巴”。學(xué)前兒童大部分還處于動作思維階段，通過鍛煉動作能力來提高思維能力，同時促進語言的發(fā)展。比如，讓幼兒進行開鎖游戲，先讓他們自己動手嘗試，孩子們一邊嘗試開鎖，一邊思考：怎樣把鑰匙插入鑰匙孔；怎樣開鎖；怎樣轉(zhuǎn)動鑰匙？嘗試之后，引導(dǎo)孩子們將自己的發(fā)現(xiàn)用語言總結(jié)出來，之后再次操作。第二次操作時，孩子們的多余動作明顯減少，開鎖時間減少了許多。
陳鶴琴先生說：“活教育的教學(xué)方法也有一個基本的原則。就是：‘做中教、做中學(xué)，做中求進步’。”這一原則我要不斷理解、不斷實踐才會做好。我們班上有一個孩子剛來上幼兒園時不說話，他很內(nèi)向，既不喜歡和老師說話，也不喜歡和小朋友講話，我每天都和他聊天，即使他不講話，我也會講一些有趣的'事給他聽。有一天他早上上學(xué)時，主動和我打招呼，說：“老師早！”我知道他在慢慢接受我，慢慢學(xué)會和老師打招呼，于是我開始用問他一些他感興趣的事情，告訴他可以點頭或搖頭來回答，慢慢的，他開始會說話并且也愿意說了。現(xiàn)在的他改變了，可以主動和老師講話，還可以和小朋友一起玩了。“做中教、做中學(xué)、做中求進步”這句話，我想，就是這樣體現(xiàn)的。不僅孩子進步了，我也從中得到了啟發(fā)，從中我感受到教師的責任是：引發(fā)、供給、指導(dǎo)、欣賞。
陳鶴琴先生還有許多值得我們深入思考和學(xué)習(xí)的話，比如“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當讓自己做”，“凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當讓他自己想”，“你要兒童怎樣做，就應(yīng)當教兒童怎樣學(xué)”，“鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界”。
教育書籍的讀后感 26
本學(xué)期，我們綜合組共度共寫的書籍是《課程與教師》，是由日本教育家佐藤學(xué)所著，由華東師范大學(xué)鐘啟泉教授翻譯。全書分為26章內(nèi)容，兩個主題，五個方面，一個方面探討課程，一方面探討課堂，一個方面是學(xué)校問題的思考，一個方面談?wù)摻處煟粋�方面談?wù)撔畔⒓夹g(shù)與教學(xué)。我這一階段了解的是關(guān)于課程方面的一些論述與表達。下面簡單的說一說我的一些看法和想法。
從課程方面，首先，我們可以發(fā)現(xiàn)該作者對課程的話語的轉(zhuǎn)換進行了譜系學(xué)的研究，從兒童中心主義、社會效率主義到社會改造主義，再到社會時應(yīng)注意的變革。在此基礎(chǔ)之上，他進一步認定課程是學(xué)習(xí)經(jīng)驗之履歷，學(xué)習(xí)為意義與關(guān)系之重建，教學(xué)為反思性實踐。但是，在美、日、英國等自由主義教育學(xué)的影響下，作為文化的掌握與消費的課程由于私事化而散失了他者性和協(xié)同性，因此需要超越自由主義教育學(xué)的局限。
其次，重新審視了課程，從兩者之間的對比，認為課程需要從傳遞中心課程到對話中心課程的轉(zhuǎn)換，擴大課程觀，著眼于兒童的課程，并探究課程開發(fā)和課程審議。傳遞中心課程注重實現(xiàn)人人平等，關(guān)注后天能力的發(fā)展，提高每一個兒童的認知能力。而對話中心課程注重實現(xiàn)傳遞中心課程所秉持的3項教育價值。不僅為兒童的將來做準備的被動學(xué)習(xí)，而且能動地學(xué)習(xí)他們所直面的此時得到課程的課程。在學(xué)校教育與教學(xué)中習(xí)得的知識，與其說是作為教師單向傳遞的結(jié)果，不如說是兒童同教師、家長雙向多向?qū)υ捴袆?chuàng)造的.。此外，對話中心課程還注重提升每一個兒童和成人所擁有的知識的量和質(zhì)的課程。
再次，對后現(xiàn)代主義與課程關(guān)系進行了研究，并對后現(xiàn)代話語的嬗變進行了譜系學(xué)的探究，認為后現(xiàn)代主義課程觀既不是否定現(xiàn)代，也不是超越現(xiàn)代，在此基礎(chǔ)之上批判了后現(xiàn)代的封閉式循環(huán)系統(tǒng)，倡導(dǎo)構(gòu)建諧和的“微型敘事”。
書中課程的部分叫人難忘的部分對課程是經(jīng)驗的厘定，由傳遞中心課程發(fā)展到對話中心課程的轉(zhuǎn)型。作者在書中要傳達的主要信息就是課程話語的變革。
在讀完這一章節(jié)后，發(fā)現(xiàn)在后現(xiàn)代語境下，課程話語發(fā)生了變化，今天更多的專家和學(xué)者重視“課程作為經(jīng)驗”來看待，我以前看到北京師大叢立新教授在《課程論問題》一書中探討“課程作為經(jīng)驗”的說法，因為，我一直受時施良方先生的課程總結(jié)的“六種定義”影響，一直不確定將課程定義為哪個方面更好，因為我們傳統(tǒng)的都認為課程就是教材或者科目。同時，關(guān)注對話的課程這個方面，因為理解對話課程觀是對技術(shù)工具課程觀的顛覆。
教育書籍的讀后感 27
《致語文教師》的作者是全國中語學(xué)術(shù)委員會副主任、全國中語會名師教研中心主任、語文特級教師余映潮。在這本書里，余老師從三個方面詮釋了教師的智慧：成長智慧、教學(xué)智慧、治學(xué)智慧。
初次拿起這本書，有點試探，有點懷疑。以為他一個中學(xué)教師的書，不適合我這個小學(xué)教師讀，但讀著讀著才發(fā)現(xiàn)，如果說這是一部講學(xué)術(shù)力量的書，還不如說這是一部講精神力量的書。因為喜歡，讀得也快，很盡致，很暢快。有一些粗淺的收獲與大家分享。
1、先“修己”再“達人”
成長智慧和治學(xué)智慧說的都是教師自己的專業(yè)成長。從這個角度來看，這本書就寫了兩部分，一部分是個人成長，一部分是如何帶領(lǐng)學(xué)生成長。也就是“修己”和“達人”，作為一名教師，應(yīng)該先修己再達人，先修持自己，再去超度別人。教育這種事，并不是我教你學(xué)，而是“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云”。學(xué)然后知不足，教然后知困。作為教師，應(yīng)該和學(xué)生一起成長，一起進步。
2、趁著年輕多做事
余老師在書中說：“年輕”這個概念是相對的。與我相比，你是年輕的；我與自己的70歲相比，我也是年輕的。我們都要趁著年輕多做事�！蹦贻p不是一個年齡概念，而是一種年輕的精神狀態(tài)。盡管有時我們披星戴月，翻山越嶺，櫛風沐雨。一路走來，哪怕60歲，也要時常鼓勵自己，多年輕的年齡啊！
3、一定要有指標
我愛讀書，但我不想做讀書筆記，只想快快樂樂、腦子里沒有一點雜念的享受這一會兒；我愛運動，但我不想制定運動計劃，不想減肥……這是我的常態(tài)，我常常放任自己，自己開心就好，似乎只有這樣才沒有虧待自己。但一面享受生活時，一面又在糾結(jié)：讀了書沒有反饋和成果，寫了文章沒有提高和質(zhì)量，運動了沒有強健身體，現(xiàn)在是快樂了，未來會一直這么快樂嗎？直到看到余老師關(guān)于“一定要有指標要求”部分，看到他給自己的.巨大指標要求，看到他如何的為難自己，看到他成果一步步閃現(xiàn)的喜悅，看到他在不斷寫作中思考的深入。就再也不再糾結(jié)：放任自己只能享受一時的生活，但為難一下自己，給自己一個指標，多一點成果的要求，便才有真正的成長和收獲。
余老師的書里有太多干貨，收獲頗多但我清晰記得兩句話：走萬里路和讀萬卷書，都無法替代思考本身；別人的雞湯再好喝，總歸得自己行動。思考和行動是成功之本，春水于你暖不暖，總歸需要脫下鞋子去觸碰一遭。
教育書籍的讀后感 28
放寒假了，最幸福的事情莫過于我又可以騰出時間放飛心靈，盡情地遨游于書海之中，去圖書館，偶遇陶老師的《做一個幸福的教師》，就不由自主地翻開了它，書里的故事令人深思，令人回味，讀來心情時而沉重，時而喜悅。
什么是幸福？幸福就是能夠快樂地做自己想做能做，而且可以做好的事情。那么教師的幸福來源于哪里？從教十幾年，如今越來越感覺做一名老師肩負的重任和壓力，這份壓力來自于家長和社會對老師的期望值，所以很多老師和我一樣，工作著、累著、沉重著，缺乏幸福感。讀完《做一個幸福的教師》，給了我很多啟示，向我闡釋了做個幸福的教師并不難。
做個幸福的教師，一定要學(xué)會真誠做人，善待親朋同事。做一個幸福的教師，首先要學(xué)會編織一張灑滿陽光的人際網(wǎng)。做一個熱情的人、真誠的人、善良的人、寬容的人，一個受人歡迎的教師，應(yīng)該成為我每天的努力與一生的追求。善待同事，與同事和睦相處，只有同事間，情感交融，關(guān)系和諧，才能保證在愉悅的心情狀態(tài)下去生活，去工作！
做個幸福的教師，一定要學(xué)會享受學(xué)生。在教學(xué)中通常我們最頭痛這兩種學(xué)生：一種是調(diào)皮搗蛋，行為有偏差的`學(xué)生，一種是怎么教也教不會的學(xué)生，面對這兩種學(xué)生一定要學(xué)會寬容和耐心，原本我一直對學(xué)生很嚴厲，對他們所犯錯誤有時會忍不住重罰，自從我有了孩子后，面對學(xué)生時，就會始終想著兩句話，“假如我是孩子”、“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對孩子少了一份埋怨，多了一份寬容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指責，多了一份尊重。俗話說：教師的活兒是良心活兒，家長把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給我培養(yǎng)，這是對我的極大信任。我又怎么能不全身心地去愛他們呢？當我們肯俯下身來，走進他們的世界，就會發(fā)現(xiàn)，原來許多成人眼中的錯誤緣于我們對孩子的誤解。教育是技術(shù)，更是藝術(shù)，只有師生心靈相通，才能共同奏響教育的和弦之音。
做個幸福的教師，一定要學(xué)會享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺，一個懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞臺，營造一個充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂，你就會少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。
我想，教師的職業(yè)幸福就是來源于平凡、忙碌而又充實的每一天。其實幸福就是一種快樂心情，是一種催人向上的心態(tài)、幸福也是品味生活的一種感受，需要我們自己去尋找，需要我們自己去感受。
教育書籍的讀后感 29
今日，教師給我們讀了一本書《弟子規(guī)》，其中的一部分。"冬則溫，夏則；晨則省，昏則定；出必告，反必面；居有常，業(yè)無變"。意思就是兒女不管多忙的時候，也要孝順自己的父母。
同學(xué)們都喜歡過春節(jié)吧，因為能夠收到親戚和家人的壓歲錢，可是在高興的前提之下，千萬不要忘記了一件事情哦，那就是在新一年的鐘聲敲響之后，我們要給父母和家人拜年，讓父母明白你是個孝順的好孩子啊。今年我就犯了十分大的錯誤，因為祖母提前給了我壓歲錢。我就光顧玩了。只想著錢，并沒有注意我們的風俗_小孩要給長輩拜年。
大年初一，我看再看電視節(jié)目的時候想起來了，就立刻給長輩一一拜年了，爸爸媽媽一年辛苦了。我們?nèi)绻B這一點小事都做不到。怎樣能好好孝敬父母呢？同學(xué)們你們也犯過同樣的錯誤吧，那就必須要及時改過來。
有很多人他都誤以為在此刻禮貌的社會，高科技、高物質(zhì)享受的社會當中，傳統(tǒng)的文化已經(jīng)不貼合時代潮流。所以有很多古圣先賢所留下來的這些文化精髓，能夠說是遭人所遺棄，很多人都不曉得這些寶藏它的可貴。尤其近一、兩百年來，中國遭受極大的動亂，許多的傳統(tǒng)文化道德都在這個蕩亂的時代當中，被破壞殆盡。尤其是道德，德教，在今日能夠說是已經(jīng)完全失去了。很多人也很感嘆，當今的社會不安寧，人在茫茫的人生當中，不知所為何來，能夠說是茫然無知。
"弟子規(guī)"有很多塊："入則孝、謹、信、泛愛眾、親仁、有余力"在看完弟子規(guī)的時候，在我生活不足的地方改善了。比如說：在吃飯的時候，長者沒坐下吃飯，我們應(yīng)當?shù)戎笕藗兂燥垺?/p>
還有，我們都明白，人一生出來，與我們最接近的'就是家庭，有良好的家庭，才能孕育優(yōu)秀的下一代。所以我們看到此刻社會它的動亂，我們能夠說源于家庭不健全。如果說來改善這樣的社會，應(yīng)當要從我們的學(xué)習(xí)中著手，而我們最根本的基礎(chǔ)點，就建立在家庭當中。所以家庭教育是一切教育的根本，有良好的家庭教育，才有可能學(xué)校的教育，社會教育才有可能更進一步的發(fā)揮出來，所以，家庭教育才是我們的根本。
你明白嗎？在古時候，他們十分重視兒童教育，從小就了解應(yīng)當如何把兒童教好。為什么他們這么重視？因為小孩一生出來，他沒有受到社會的污染，他們很純潔。如果你惡他就惡，你善，他就善。
教育書籍的讀后感 30
《有準備的教師》是一本教育類的書籍，由美國心理學(xué)家克里斯托弗·波蘭尼編寫而成。該書從教師的角度出發(fā)，探究了教師的職業(yè)責任和職業(yè)素養(yǎng)，對于我們理解教育意義，提高教育質(zhì)量有著重要的意義。
在教育界，有句名言：“好的教材不一定能構(gòu)建好的課堂，優(yōu)秀的教師卻可以�！边@句話提到的關(guān)鍵是教師的素養(yǎng)和知識水平，即使是最頂尖的教材也需要有合格的教師去解讀和傳授�！队袦蕚涞慕處煛肪褪窃谶@一前提下，探究了教師需要具備哪些素養(yǎng)以及如何培養(yǎng)這些素養(yǎng)的方法。
書中提到了幾個非常重要的素養(yǎng)。首先是教師要具有廣博的知識面，這可以保證教師在開今天了實際授課的時候，能夠清晰地把握教材內(nèi)容，不會出現(xiàn)知識盲區(qū)導(dǎo)致對某些知識無法表達清晰的情況。其次是教師需要擁有獨立思考和解決問題的.能力，僅僅知識面廣博不夠，當學(xué)生遇到問題時，教師還需要具備提供解決方案的能力。最后是教師需要具有一定的情感智商，做到以情感暖化教育并且理性指導(dǎo)學(xué)生。
為了能夠培養(yǎng)這些素養(yǎng)，書中提供了相應(yīng)的培養(yǎng)方法。首先需要及時補充教師知識儲備。不斷學(xué)習(xí)才能不斷更新知識。第二是要根據(jù)情況進行設(shè)計。教師需要根據(jù)現(xiàn)實的情況和學(xué)生的特點進行相應(yīng)課程的設(shè)計，從而讓學(xué)生更好地掌握所學(xué)知識。最后，教師需要以身作則，相信通過教師優(yōu)秀的榜樣作用，學(xué)生可以在相應(yīng)的方面有所收獲。
在閱讀了《有準備的教師》之后，我深刻地認識到，一個好的教育工作者，需要具備廣博的知識面和獨立思考解決問題的能力，以及情感智商。書中介紹的培養(yǎng)方法也為我提供了許多切實可行的實踐方法。最重要的是，教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)路上的良師益友，以細致的關(guān)愛贏得學(xué)生的信任，為這些年輕人的未來塑造更多可能。
總的來說，《有準備的教師》是一本非常有意義的書籍，對于教育工作者來說，具有極大的意義和作用。書中闡述的教育理念和教師專業(yè)素養(yǎng)，不僅能夠提高教育工作者的職業(yè)水平，更可以促進教育事業(yè)的發(fā)展，為教育事業(yè)注入新的活力�？傊队袦蕚涞慕處煛愤@本書，不只是一本關(guān)于教育的書，而是一本關(guān)于做人、關(guān)于生命的書籍，讓我們都能通過教育這個平臺，去實現(xiàn)自己的價值并做有準備的人。
教育書籍的讀后感 31
在師徒結(jié)對的時候，師傅送我給一本朱永新的《致教師》。斷斷續(xù)續(xù)看，快一年了，才看完。談到教師，人們會說教師這個工作好，輕松、待遇也高；朋友們會說：教師是個光輝的職業(yè)……很多時候，大家對教師職業(yè)的評價都是過于神圣化。
拜讀了朱永新先生的《致教師》后，前言就顛覆了以前對教師的形象比喻，但更具人性。書中這樣寫到：“歸結(jié)為神圣，會過于強調(diào)教師的奉獻與犧牲，容易導(dǎo)致神化和苛求，動搖了扎根于現(xiàn)實的堅實基礎(chǔ)。”讀完這句話，我似懂非懂。但經(jīng)過這一年的教育生涯，我深有感觸
在朱老師的眼里，教師不是春蠶，不是蠟炬；不是一個隱喻與一個標本，更不是靈魂的工程師，教師就是教師，每天都在平凡與神圣中穿行，他生命的價值在于“以現(xiàn)在求證未來，讓生命幸福完整”。
小麗（化名）同學(xué)是四（3）班的一個孩子，剛開始她給人的感覺是聰明，發(fā)言積極，是個不可多得的聰明學(xué)生，隨著時間的推移和認識的是深入，我發(fā)現(xiàn)小琪同學(xué)有著和自己課堂表現(xiàn)截然相反的拖作業(yè)現(xiàn)象，只要老師不在她身邊，她都是在玩，一個字也不動的。對這孩子我用了很多種方法，軟硬兼施，但這娃就是油鹽不進。依然我行我素，拖拉作業(yè)，還把小腦筋動到了放學(xué)開溜上去，實在讓人頭疼至極。我把這個情況和來接她的.奶奶反映了，在交流中我了解到孩子的爸媽常常忙到很晚，沒有時間去管理她。了解這一些以后，我以此為切入點，和小麗進行了交談，對她爸媽工作的辛苦表示理解。我拉著她的手，和她談了很多，也許是我的理解讓她卸下了心房，又或許是我的關(guān)懷令她有所感動，在后面的日子，小琪同學(xué)變了很多，作業(yè)主動交給我，我的作業(yè)再也沒有拖拉過。現(xiàn)在她甚至還主動來問我有沒有額外的作業(yè)給她做。作為她的老師，成就感、欣慰感溢滿我的心中。
正如朱先生所說，教師的幸福，它在創(chuàng)造中，在服務(wù)中，在研究中，在分享中。因為創(chuàng)造、服務(wù)、研究與分享的教育幸福，每一個普通的時刻，都會煥發(fā)不一樣的光彩，每一個平凡的日子，我們都與幸福相伴。
教師這個職業(yè)，既平凡又圣神。做一名教師不易，做一名優(yōu)秀教師更不易，也許前路上仍然有很多困難和磨練，但我相信，我的努力和堅持，會讓我收獲很多。
教育書籍的讀后感 32
著名教育家朱永新先生在《致教師》一書中說：“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書�！庇眯牡那疤崾鞘裁�，無非就是“愛”,愛教師這個職業(yè)，愛自己的崗位，愛每一位學(xué)生。沒有了“愛”，就不能從這個職業(yè)中獲得幸福感。
在我十五年的教學(xué)生涯中，我深刻的體會到：愛是教育的靈魂、出發(fā)點和歸宿，它無痕更無私，是一種平凡的溫暖，但學(xué)生卻能真真切切的感受到這份師愛。作為一名教師，應(yīng)該愛教師這個職業(yè)和自己的崗位，每天應(yīng)該琢磨的是如何提高自身的修養(yǎng)、專業(yè)技能和個人品質(zhì)，如何能巧妙的把學(xué)生帶入知識的海洋，又如何讓學(xué)生在師愛環(huán)繞的環(huán)境下認真學(xué)習(xí)，真正的愛上學(xué)習(xí)。學(xué)生都是來自于不同的'家庭，家庭背景不一樣，學(xué)生的性情也會不一樣，作為教師更是要用愛去了解，去鼓勵，去授課。高爾基曾說過一句話：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人，才能是更好的教育者”。只有熱愛學(xué)生，才能耐心的去雕琢每一位學(xué)生，才能從各個方面去關(guān)心學(xué)生學(xué)生感受到老師的愛，就會對老師產(chǎn)生信任和尊敬。
在《讓我們過一種幸福完整的教育生活》這一章節(jié)中，朱永新先生寫道：“愛是教育的底色，但是，作為一名教師，在真正的愛里一定包含著智慧�！弊鳛橐晃怀錆M師愛的教師，更是要學(xué)會傾聽，學(xué)會尊重，學(xué)會寬容，學(xué)會賞識。在我們的教學(xué)工作中，會遇到很多性格不同的學(xué)生，特別是小學(xué)生，他們心智還不成熟，會發(fā)生自己很多預(yù)料不到的事情，所以要學(xué)會傾聽學(xué)生對于我們的交流，讓學(xué)生感受到愛，這樣學(xué)生才會敞開心扉把我們當作知心朋友；更要平等的對待每個學(xué)生，所有學(xué)生都要一視同仁，把每個學(xué)生都放在第一位；對于犯錯的學(xué)生，要學(xué)會包容和開導(dǎo)，學(xué)會寬容，用寬容去呵護孩子，用師愛去成就學(xué)生；要賞識學(xué)生、讀懂學(xué)生，走進學(xué)生心靈的過程，對學(xué)生少一點批評，多一點肯定，少一點挖苦，多一點贊美。也許學(xué)生現(xiàn)在是一條涓涓小溪，然而只要用師愛去引導(dǎo)學(xué)生的每一步，終會擁抱大海；也許學(xué)生現(xiàn)在是一顆幼小瘦弱的小樹苗，然而只要用師愛去澆灌，終會長成一顆參天大樹。
教育書籍的讀后感 33
看這本書是因為被它的名字吸引，很好奇一分鐘教師是怎樣的。讀完后方才恍然大悟。其實做一分鐘教師很簡單：在不斷前進的道路上我們首先應(yīng)確定好自己的目標，只有確定了目標之后才有明確的方向，在向目標邁進的過程中會遇到許許多多的困難；在自己取得了成就之后哪怕是一點點的成就也要表揚自己為自己增加信心，以戰(zhàn)勝更多的因難；當我們的行為和目標不符，偏離了方向的時候，我們要及時矯正自己的行為，快速調(diào)整好行為，使之符合目標。這樣我們才能不斷成長自己，并且能早日實現(xiàn)自己的目標。
但說起來容易，做起來難。首先我們要明白自己要做什么，了解自己現(xiàn)在的水平及狀況，定出適合自己的一個目標，這一目標可以是長期的也可以是短期的。當一個短期目標實現(xiàn)后再定下一個目標，不斷提喬目標要求。在做事的時候常拿出來用很短的'時間溫習(xí)一下自己的目標，知道自己該干什么，所以目標要明確、簡單，只要用“一分鐘”就可以讀完，這就是“一分鐘目標的設(shè)定”
其次就是“一分鐘稱贊”每個人都愿意聽表揚的話。要學(xué)會欣賞別人、表揚別人，也要學(xué)會悅納、稱贊自己，所以在做事的時候，花一點點時間去發(fā)現(xiàn)自己做得很好的事并隨時隨地稱贊自己--即“老王賣瓜，自賣自夸”。體驗成功的感覺，并鼓勵自己繼續(xù)去做正確的事，增強自信心。這就是“一分鐘稱贊”。
最后是“一分鐘矯正”當我們在前進的同時，不要不斷審視自己的行為是否正確，是否與我們的目標相符，要隨時糾正自己的小錯誤，讓自己保持正確的方向。所以，在前半分鐘里發(fā)現(xiàn)錯誤，后半分鐘里提醒自己雖做的不好，但自己是個好人，不要打消自己的積極性，及時改變自己的行為，重新步入正軌。
這一方法適合所有的人，作為老師的我們不僅用這一方法教育自己，也可以用這一方法來教育我們的孩子，為孩子們設(shè)定適合他們年齡段的目標，然后根據(jù)這一目標選擇活動內(nèi)容來教孩子并組織活動，時刻注意發(fā)展目標，隨時發(fā)現(xiàn)孩子做的好的地方對孩子進行表揚、稱贊，讓孩子有成就感，建立他們的自信心，當發(fā)現(xiàn)孩子養(yǎng)成良好的行為，向目標前進，并且我們要把這一方法滲透到教學(xué)活動中，讓孩子們也學(xué)會這種方法，讓他們終生受益！
教育書籍的讀后感 34
我覺得蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》就是這樣的一本好書。它猶如一泓清泉，清爽甘甜，沁人心脾；它仿佛是我的一面鏡子，時刻映照著自己；它又好像是我慈祥師長，不斷地給初入教師崗位的處于茫然中的我以指引。
美國心理學(xué)家威譜·詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是希望別人對自己的加以賞識”。詹姆斯還發(fā)現(xiàn)：一個沒有激勵的人僅能發(fā)揮其能力的20%-30%，而當他受過激勵后，其能力是激勵前的3至4倍，因而在學(xué)習(xí)過程中，激勵的存在，至關(guān)重要，任何學(xué)生都需要不斷的賞識。被賞識就是被信任、被希望，就會產(chǎn)生一種被鼓舞、被期待的積極心理效應(yīng)，就會更加向善向美�？梢�，賞識教育在學(xué)生的學(xué)習(xí)中是至關(guān)重要的。
如今，我也試著用賞識的眼光來看待我的學(xué)生，不用分數(shù)的高低來作為衡量一個學(xué)生的唯一的標準。我試著從課堂的點滴中來發(fā)現(xiàn)學(xué)生點滴的進步，并為他的進步欣喜。當然，我會將我的欣喜化為語言、化為動作來讓他知道，使他明白：“別人能行，我也能行�！蔽以囍屛业膶W(xué)生始終能看到自己的進步，“不要有任何一天使學(xué)生花費了力氣而看不到成果”。我要讓每一位學(xué)生體會到成功的.快樂，并讓快樂能夠延續(xù)。正如蘇霍姆林斯基所告誡教師們的那樣：“成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意，無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。”
不過，我們在賞識教育過程中不應(yīng)該忽視孩子的缺點和退步，該指出的問題應(yīng)當及時指出，該批評的問題應(yīng)當及時批評，該制止的問題應(yīng)當及時制止，這是不能含糊的。否則，會導(dǎo)致孩子在自我意識的建立過程中產(chǎn)生偏差；稍遇不順就可能一蹶不振；同時，也會導(dǎo)致他們過于自私、驕橫，在集體中很難與別人相處，進而產(chǎn)生一系列問題，這會違背我們“賞識教育”的初衷。
“知識就是力量”，確實，讀《給教師的建議》這本書，給了我教育好學(xué)生的信心和力量，我也會讓我的學(xué)生們從知識的海洋中獲得力量，幫助他們揚起未來理想風帆。
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