碩士畢業(yè)生論文開題報告模板

　　關(guān)于研究生學位論文開題報告的規(guī)定 根據(jù)《中華人民共和國學位條例》、《中南民族大學學位授予工作細則》的精神，為做好研究生學位論文的開題報告，保證學位論文質(zhì)量，特作如下規(guī)定：

　　第一條 學位論文開題報告是研究生論文寫作的必經(jīng)過程，所有研究生在修完學位課程，中期考核通過，進行學位論文寫作之前，都必須做開題報告。

　　第二條 開題報告主要檢查研究生掌握專業(yè)理論的程度和研究能力，考察學位論文準備工作是否深入細致，包括選題是否恰當，資料占有是否翔實、全面，對國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀是否了解，本人的研究是否具有開拓性、創(chuàng)新性等。

　　第三條 學位論文開題報告前，研究生必須根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標，結(jié)合導師、教研室(或研究室)所承擔的國家、省部委等有關(guān)部門下達的研究項目或課題以及本人的研究特長，與導師協(xié)商，確定選題，廣泛查閱文獻，深入調(diào)研，收集資料，制定研究方案，在此基礎(chǔ)上撰寫開題報告。

　　第四條 研究生進行開題報告，內(nèi)容包括：(1)論文選題的理由和意義;(2)國內(nèi)外關(guān)于該論題的研究現(xiàn)狀及趨勢;(3)本人的研究計劃，包括研究目標、內(nèi)容、擬突破的難題或攻克的難關(guān)、自己的創(chuàng)新或特色、研究方法或?qū)嶒灧桨�、寫作計劃�?(4)主要參考文獻目錄。

　　第五條 研究生進行學位論文開題報告，需向?qū)�師提出申請。申請獲準后，參加開題報告的教師，包括導師在內(nèi)，一般不得少于3 人。在做開題報告時，本學科專業(yè)的研究生一般必須參加，跨學科或相近專業(yè)的研究生亦可旁聽。

　　第六條 參加研究生學位論文開題報告的教師應當對開題報告進行評議，主要評議論文選題是否恰當，研究設想是否合理、可行，研究內(nèi)容與方法是否具有開拓性、創(chuàng)新性，研究生是否可以開始進行論文寫作等。評議結(jié)果分“合格”與“不合格”兩種。評議結(jié)束后，由研究生指導教師在“評語”欄中填寫評語。

　　第七條 表中各項可自行加頁。

　　一、立論依據(jù)：內(nèi)容包括 1.選題的緣由;2.研究意義;3.國內(nèi)外相關(guān)文獻綜述。 選題緣由： 托妮·莫里森是首位獲得諾貝爾文學獎的非裔女性。她的作品深刻地揭示了黑人、特別是黑人女性在種族壓迫與性別歧視下心靈世界的猛烈沖擊，探索了黑人女性追求個性解放和自我價值的艱辛歷程。尤其是在《秀拉》這部作者最鐘愛的作品中，莫里森塑造了一組豐滿、復雜的黑人形象，不僅描繪了他們在種族歧視的生存困境中的各般命運，更體現(xiàn)了哲學、特別是存在主義哲學的精髓。存在主義在西方世界有重大的影響力，作為一種非理性的思潮，它關(guān)注人的本質(zhì)、人的生存狀態(tài)、人生的意義及人的價值等根本問題。存在主義是一個內(nèi)涵豐富的概念，除了存在主義哲學，還包括存在主義文學、存在主義美學等。這些領(lǐng)域都很好地體現(xiàn)了存在主義的哲學思想。另外，莫里森在這部作品中還運用了諸多有后現(xiàn)代特色的敘事策略，如荒誕的視角、并置對照及非線性敘述。鑒于存在主義哲學與文學之間的密切關(guān)系，論證作品中的存在主義哲學觀點與后現(xiàn)代敘事策略這兩者相互映照的關(guān)系，不失為一種新穎的研究方法和手段。

　　研究意義： 近年來，對非裔作家托妮·莫里森作品的研究成為英美文學研究的熱點。有的研究運用了傳統(tǒng)批評模式，如對寫作主題、人物形象、藝術(shù)技巧等進行分析探討，有的則采用了西方現(xiàn)代、后現(xiàn)代的批評理論，如神話-原型批評、心理分析、女權(quán)主義、后殖民主義、敘事技巧等。然而，對《秀拉》這部作品鮮有跨學科地從哲學角度進行剖析的研究， 探討作品中存在主義哲學思想與敘事策略一致性的研究幾乎沒有。因此，本論文將填補目前學術(shù)界對《秀拉》這部小說研究的一項空白，綜合運用存在主義哲學觀點和文學理論來分析小說中的人物和情節(jié)，為欣賞這部融思想性和藝術(shù)性為一體的作品提供一個新的視角。從而更深刻地理解小說中的女權(quán)主義和民族主義內(nèi)涵。從這個意義上說，本研究不失為一項有價值的研究。

　　國內(nèi)外相關(guān)文獻綜述： 國內(nèi)對莫里森作品《秀拉》的評論體現(xiàn)為這樣幾個特點：一、從80 年代年莫里森作品為中國學者和讀者所熟知直至今日，對作家作品的研究呈階段性遞增之勢。在錢素滿主編的《當代美國作家評論》(1987)一書中，收錄了胡允桓撰寫的題為“黑色的寶石— 黑人女作家托尼·莫里森”的文章，簡要介紹了莫里森的創(chuàng)作思想和主題，探討了《秀拉》中秀拉的形象。雖然莫里森在80 年代曾隨美國女作家代表團訪問中國，而且《秀拉》在1988 年就經(jīng)翻譯介紹給中國讀者，但在1993 年莫里森獲諾貝爾文學獎之前，國內(nèi)對其研究和批評很少。多數(shù)研究集中在獲得普利策獎的《寵兒》等作品上。而對《秀拉》進行專門批評和研究的是在莫里森獲獎兩年后的1995 年，魏穎超在《社科縱橫》第五期上發(fā)表的文章“一株挺拔的紅杉—評托尼·莫里森 秀拉中的叛逆者形象”。近年來，莫里森的《秀拉》成為英美文學研究的一個熱點，逐漸引起眾多研究者的關(guān)注和重視。

　　二、從研究的切入角度和批評方法來看，呈現(xiàn)出從單一到多元并存的態(tài)勢。早期對《秀拉》的研究基本上是比較單一的作品主題及人物形象的分析。這些文章多數(shù)運用傳統(tǒng)的社會歷史批評方法。也有運用敘事學等方法進行的研究，如周小平“莫里森‘秀拉’中的時間形勢及其意味”，以作品的時間表達形式為切入角度，研究時間與人物的變化關(guān)系，探討了小說的寫作形式。 進入 21 世紀后，研究的深度和廣度都有很大的提高。一方面，對寫作主題、人物形象、藝術(shù)技巧等進行分析的傳統(tǒng)批評模式仍在運用，另一方面，一些西方現(xiàn)代、后現(xiàn)代的批評理論和方法，如神話-原型批評、女權(quán)主義、后殖民主義、心理分析、文化研究、敘事特征等在《秀拉》的分析中也得到更多的運用。如杜志卿和張燕“‘秀拉’：一種神話原型的解讀”，從神話-原型批評的角度考察人物形象的生命歷程，文章認為秀拉是替罪羊和撒旦原型在特定社會歷史文化語境下的置換變形。章汝雯的“從‘秀拉’看托尼·莫里森的女性主義觀點”，從女性主義角度，提出黑人婦女個性解放、實現(xiàn)自我和民族文化身份認同相結(jié)合、相統(tǒng)一的重要性。劉君濤“從鏡像結(jié)構(gòu)看‘秀拉’的人物組合與敘事風格”從鏡像結(jié)構(gòu)來研究作品的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和敘述特征，融合了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的批評方法�？傊�，對于同一文本《秀拉》，由于批評方法和切入角度的不同，其解讀也異彩紛呈。這些研究對《秀拉》的文主題思想、藝術(shù)特色、文化價值進行了全面、透徹、中肯的闡釋。

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