尊敬的評委老師:
早上好!
我叫×××,2010級社會學(xué)專業(yè)學(xué)生。我的畢業(yè)論文題目是《社會學(xué)視野下金庸小說中的婚戀觀》。我的指導(dǎo)老師是張紅老師。從確定選題、擬定提綱、完成初稿,到最后定稿,我得到了張老師的精心細致指導(dǎo),使我很快掌握了論文的寫作方法,并在較短的時間里完成了論文的寫作。不管今天答辯的結(jié)果如何,我都會由衷的感謝指導(dǎo)老師的辛勤勞動,感謝各位評委老師的批評指正。
截至目前,在學(xué)術(shù)界有關(guān)金庸武俠小說的論著非常多,但尚無從社會學(xué)視野下對金庸小說中婚戀觀的研究。選擇金庸小說作為畢業(yè)論文的寫作題材,一方面是因為我對金庸小說比較喜歡,包括由金庸小說改編而成的電視劇。的確,金庸小說不僅向我們展現(xiàn)了俠客的快意恩仇,還借用江湖這個社會,使人物擺脫傳統(tǒng)社會的束縛或少受社會制度的束縛。男女俠客不問出身,不講家庭地位、社會背景,只講兩性相悅、以情相許,能實現(xiàn)真正意義上的男女平等、戀愛自由。另一方面結(jié)合當今社會現(xiàn)實,許多現(xiàn)象與金庸小說中的情節(jié)有一些相似,揭示其中的聯(lián)系,警示世人,以倡導(dǎo)和諧的、理想的婚姻。
在這篇論文中,主要采用了內(nèi)容分析和現(xiàn)實對比的寫作手法,各部分安排按照先典型分析,具體對照現(xiàn)象,理論分析,再闡明現(xiàn)代性特征的層次進行。具體結(jié)構(gòu)如下:
第一部分為所歸納的金庸小說中的五種愛情類型;
第二部分為金庸小說中與現(xiàn)實相對應(yīng)的婚姻類型;
第三部分為關(guān)于金庸小說中擇偶的社會學(xué)分析,分為宏觀和和微觀兩個方面分析。宏觀方面的主要理論有:對于擇偶的個人主義解釋;擇偶的社會文化解釋;擇偶梯度理論;同類匹配理論。微觀方面的理論有:1、相似性理論;2、需求互補理論。從以上這些擇偶理論我們可以做出如下推論:相似性原則是擇偶的基本規(guī)律。無論從哪個理論角度這個結(jié)論總是成立的,雖做出如下推論:相似性原則是擇偶的基本規(guī)律。無論從哪個理論角度這個結(jié)論總是成立的,雖然對具體是什么“相似”有些爭議。在外在社會條件上符合“同類匹配”,內(nèi)在條件上又符合“需求互補”,這似乎就是最完滿的理想婚姻模式。
第四部分為金庸小說中婚戀觀的現(xiàn)代性特征;在金庸小說中,男女俠客不問出身,不講家庭地位、社會背景,只講兩性相悅、以情相許,能實現(xiàn)真正意義上的戀愛自由,而這些觀念無疑與現(xiàn)代人的戀愛觀相合。
第五部分:結(jié)論。
社會是歷史積淀的產(chǎn)物,小說是反映生活、憧憬生活、甚至能夠改造生活、提升生活品質(zhì)的藝術(shù)。在某些傳統(tǒng)思想仍在侵蝕當代人的今天,在已經(jīng)沖破封建羅網(wǎng),人們獲得充分的個性自由,能夠勇于追求自我愛情的今天,回味金庸小說中具有現(xiàn)代性特征的愛情婚戀,對我們?nèi)杂袉⒌稀=鹩剐≌f中的愛情不僅反映了作者心目中的愛情觀,也折射出傳統(tǒng)文化孕育下的“集體無意識”及現(xiàn)代人的情感困惑與矛盾境況,從而具有重要的認識價值。因此,我們應(yīng)當超越以愛情為基礎(chǔ)的內(nèi)涵性婚姻和以現(xiàn)實利益為基礎(chǔ)的功利性婚姻的簡單對立,使工具理性與價值理性相結(jié)合來構(gòu)建一種理想的婚姻模式——綜合權(quán)衡模式。
限于各種條件的制約,特別是本人理論水平所限,使得本論文對金庸小說中婚戀觀的現(xiàn)實意義僅停留在比較粗淺的層面,尤其是理論方面,還有很多問題需要繼續(xù)進行深入、細致的思考和探索。
最后,再次感謝張紅老師在我的畢業(yè)論文寫作過程中所給予的悉心幫助與指導(dǎo);其次我要感謝各位專業(yè)師在這四年來對我的教育與培養(yǎng),沒有你們的教導(dǎo),也就沒有我的今天;最后也要感謝本專老業(yè)同學(xué)這幾年來對我的關(guān)心與支持,和你們生活在一起的日子我永遠也不會忘記!
懇請各位老師、同學(xué)進行批評指正,謝謝大家!
[畢業(yè)論文答辯的優(yōu)秀演講稿]