漢字手抄報(bào)資料
2016漢字手抄報(bào)資料(1)
“荷”字有兩個(gè)讀音,一個(gè)是二聲hé,一個(gè)是四聲hè。
“荷”表示生在水中的草本植物“蓮”的意思時(shí),讀二聲。例如在“荷花”、“荷塘”、“荷葉”中讀二聲。在生活中常說(shuō)的“荷包”、“荷包蛋”中也讀二聲!昂伞背霈F(xiàn)在某些詞語(yǔ)中充當(dāng)音譯成分時(shí),也要讀二聲。例如在“荷蘭”、“荷蘭豆”、“荷爾蒙”、“荷蘭牛”、“荷馬史詩(shī)”、“荷馬時(shí)代”中讀二聲。
“荷”讀四聲的時(shí)候有以下幾個(gè)意思:
1、表示背(bēi )或扛。例如“荷鋤”是說(shuō)扛著鋤頭;“荷槍實(shí)彈”是說(shuō)扛著槍?zhuān)⑶易訌椛狭颂拧?/p>
2、表示承擔(dān)或擔(dān)負(fù)。這時(shí)是動(dòng)詞。例如“荷重”、“負(fù)荷”、“荷天下之重任”中的“荷”都是“承擔(dān)”的意思 。
3、表示承受的壓力或者擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。這時(shí)是名詞。例如“肩負(fù)重荷”是說(shuō)肩上承擔(dān)著重任。
4、表示承受恩惠,多用于書(shū)信。例如書(shū)信中有時(shí)采用“……為荷”的說(shuō)法,表示對(duì)方做的事情是對(duì)自己的恩惠,對(duì)此客氣地表示感謝。
5、指電荷。例如“正荷”、“負(fù)荷”中的“荷”都是電荷的意思,要讀四聲。
2016漢字手抄報(bào)資料(2)
在中國(guó)過(guò)去的官位設(shè)計(jì)中,有以左右為名的官職,如左丞相、右丞相,左司馬、右司馬,左將軍、右將軍等。那么,左右哪個(gè)大、哪個(gè)尊、哪個(gè)先、哪個(gè)上?
在中國(guó)漢字的組詞習(xí)慣里,當(dāng)兩個(gè)名詞組成一個(gè)并列詞組時(shí),大都是價(jià)值高者、尊者在先,價(jià)值低者、卑者在后,如男女、尊卑、貴賤、君臣、父子、母女、內(nèi)外、官兵等。根據(jù)這個(gè)規(guī)矩,可知左為尊、右為卑,所以才有“男左女右”的說(shuō)法,乃男尊女卑故也。
但是,漢代以前卻恰恰相反,右尊而左卑。《史記·田叔列傳》記載:“上盡召見(jiàn),與語(yǔ),漢廷臣無(wú)能出其右者!薄盁o(wú)出其右”的成語(yǔ)也正由此而來(lái)。所以那時(shí)人們把豪門(mén)大姓稱(chēng)為“右族”和“右姓”;崇尚文治稱(chēng)“右文”,崇尚武治稱(chēng)“右武”。左則表示卑下,所以官職降職稱(chēng)“左遷”。進(jìn)而右還有贊同的意思,左則表示反對(duì)。
漢代以后,情況出現(xiàn)了變化。就方向而言,東為尊、西為卑,南為尊、北為卑。帝王面南而居,其左為東,其右為西。既然東為尊,那帝王的左就自然為尊了。這也反映了君權(quán)越來(lái)越重要。
人們?cè)诶^承傳統(tǒng)時(shí),更多地以離自己近的為準(zhǔn)。所以漢代以后的左右所象征的尊卑也漸漸成為正統(tǒng),F(xiàn)在的官員隆重出現(xiàn)在公共場(chǎng)合,有兩種排位法,一種是按“一把手”、“二把手”、“三把手”的順序排;一種是“一把手”居中,“二把手”在其左,“三把手”在其右,然后一左一右排。后面一種排法,正是對(duì)左先右后的現(xiàn)代詮釋。
但一些詞語(yǔ)的意思仍然保留了漢代及其以前的色彩,如“無(wú)出其右”,右仍為上;“左遷”,左仍為降;“左道”,不正之道;“相左”,相悖也。
2016漢字手抄報(bào)資料(3)
文字真是個(gè)奇妙的事物,人類(lèi)的文明需要文字,感情也需要文字來(lái)傳達(dá),當(dāng)文字通過(guò)聲音表達(dá)出來(lái)時(shí),便成了語(yǔ)言,人說(shuō)話時(shí)的一停一頓,變成紙面上一個(gè)個(gè)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào),巧妙地表達(dá)了人的情感,尤其是漢字。當(dāng)我咀嚼漢文字時(shí),心中油然而生一種敬畏之感,人道倉(cāng)頡造字,以人力造出文字不簡(jiǎn)單,而形成一種真正簡(jiǎn)單直白的文體,漢字,中華古國(guó)五千年來(lái)沉淀的精魄更為不易,時(shí)間使然,現(xiàn)在在我書(shū)寫(xiě)著的時(shí)候,把那人們忽略的文字的魅力慢慢地拾起、品味。我不知是否還有人同我一般癡迷于漢文字,但我能感覺(jué)到漢文字的魅力。
中國(guó)的文字,且不說(shuō)文字所組成的文章,單從文字本身就有令人著迷之處。最早的文字是甲骨文,那時(shí)人類(lèi)的 文明才剛剛出現(xiàn),不足以創(chuàng)造出更方便的文字,但已可以表達(dá)事物,具有文字基本的功能,所以甲骨文和金文,似畫(huà)非畫(huà),但也可以識(shí)得大體意思。西周晚期時(shí),便有“大篆”誕生,大篆比之甲骨文與金文,更為簡(jiǎn)潔,我也更喜愛(ài)一些,在初一學(xué)歷史時(shí),曾展現(xiàn)一個(gè)用大篆書(shū)的“馬”字,我用筆照著那個(gè)“馬”字描了一遍,奈何描得再像,也是有其形而無(wú)其韻,有時(shí)我自己都微微恍惚,我愛(ài)古典文字到底是愛(ài)它本身還是古典文字所附帶的中華古文明的古韻?那古韻飽滿而滄桑,厚重地壓在你的心頭,卻又輕盈如風(fēng),一瞬間便被現(xiàn)實(shí)的浮華驚擾,逃了出去。我可以在文字上摸到這韻的一點(diǎn)點(diǎn)痕跡,尤其是古文字,除了那特殊的“韻”外又多了一股神秘感,接著向前走去,隨著人類(lèi)精神的變化文化的進(jìn)步,使我可以看見(jiàn)小篆的形影! ⌒∽F(xiàn)在的隸書(shū)、楷書(shū)(因?yàn)殡`書(shū)、楷書(shū)接觸的比較多,也有許多人懂得,所以我有“現(xiàn)在的”)很是相似,從中可以看出大致痕跡,我在書(shū)籍資料給我鋪成道路中,幸福而又貪婪地咬著這些文字,我的手指微微顫抖——這是一個(gè)華夏子女對(duì)其文明的熱愛(ài)!
再看看楷書(shū)與篆書(shū),一筆一畫(huà),簡(jiǎn)單明了,有力而不失均衡,方正又蘊(yùn)曲滑,從各式各樣的字中可以看出各種各樣情感事物,但所有的字又都含了一種神意,那是氣節(jié)!是中國(guó)民族的氣節(jié)!
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