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4個成語故事
成語故事是我國歷史的一部分,成語是歷史的積淀,每一個成語的背后都有一個含義深遠的故事,看看下面的4個成語故事吧!
成語故事【1】
惡貫滿盈
商朝末年,國君商紂王暴虐無道,任用奸臣,殘殺忠良,激起了民憤,就連諸侯王也都覺得他不是一個明君。
當時,有一個西伯侯名字叫姬昌,他主張實施仁政,反對紂王的暴政。紂王便把他抓了起來,關(guān)在羑(yǒu)里這個地方。后來姬昌被釋放,他更加實施仁政,政治清明,國力日漸強大,其他諸侯王開始紛紛歸順他。
姬昌去世后,他的兒子姬發(fā)繼位當了諸侯王。姬發(fā)起兵討伐商紂王,得到了其他諸侯的響應(yīng)。大軍向東渡過黃河,向商朝的國都進發(fā),最后在牧野這個地方與紂王的軍隊交戰(zhàn),打了一場大仗。紂王軍隊中的戰(zhàn)士也對紂王心懷不滿,所以在交戰(zhàn)的時候紛紛調(diào)轉(zhuǎn)武器,進攻紂王。紂王見大勢已去,便自殺了,商朝由此滅亡。
姬發(fā)出兵東征之前,曾向全軍發(fā)布了誓師宣言《泰誓》。宣言列舉了商紂王的`種種滔天罪行,并說:“商罪貫盈,天命誅之!币馑际钦f,商紂王罪大惡極,壞事做絕,就像穿在繩子上的錢幣一樣,已經(jīng)穿滿了整根繩子。對這樣的人,上天命令我們一定要殺了他。
后來,人們總結(jié)出“惡貫滿盈”作為成語,指所犯罪惡如繩貫錢,已周遍滿溢,比喻罪大惡極,末日已到。
成語故事【2】
反客為主
三國時期,劉備統(tǒng)率大軍前去攻打漢中。漢中的守將夏侯淵得到消息后,馬上派人通知上司曹操,曹操聽說后大吃一驚,立刻親自率兵四十萬前往抵御劉備的'軍隊。
夏侯淵知道曹操的援軍馬上就到,便派夏侯尚帶兵進攻。劉備的將領(lǐng)黃忠見曹軍前來挑戰(zhàn),就派大將陳式去迎戰(zhàn)。夏侯尚和陳式交戰(zhàn)了幾個回合之后,夏侯尚便假裝戰(zhàn)敗想要逃走,陳式乘勝追擊。誰知走到半路,山上突然滾下來很多大木頭,砸中了陳式,夏侯淵便生擒了陳式。
黃忠聽到部下的報告后,連忙去和謀士法正商量。法正說:“夏侯淵這個人很浮躁,有勇無謀。我們可以采取步步為營的辦法,激勵軍隊向前推進,然后引誘夏侯淵來戰(zhàn),從而捉住他,這就是反客為主的戰(zhàn)法。”
黃忠采納了他的建議,將陣地穩(wěn)步向前推進。夏侯淵見蜀漢軍隊不斷向自己這邊推進,便組織人馬進行反擊,派夏侯尚率軍出戰(zhàn)。結(jié)果,夏侯尚與黃忠一交手就被活捉了。
夏侯淵非常生氣,出兵包圍了黃忠的軍隊,還破口大罵?墒,任憑夏侯淵怎么辱罵,黃忠就是不出戰(zhàn)。時間慢慢過去,曹軍越來越疲憊。這時黃忠突然出戰(zhàn),夏侯淵來不及防范,被黃忠一刀砍成了兩段,曹軍大敗。
后來人們就用“反客為主”來表示客人反過來成為主人,比喻變被動為主動。
成語故事【3】
分道揚鑣
南北朝時期,北魏的元齊為朝廷立下了大功,被封為河間公。他有一個兒子,名叫元志。元志精明能干,很有文才,被任命為洛陽令。
有一年,北魏孝文帝采納了御史中尉李彪的建議,將都城由山西平城遷到河南洛陽。按照當時的封建禮節(jié),官職低的元志應(yīng)該給官職高的李彪讓路,但元志生性倔強,不肯避讓。他們兩人爭執(zhí)不下,只好一起前往皇宮去請孝文帝裁決。李彪說:“御史中尉是皇上的重臣,作為官職比我低的洛陽令,元志不應(yīng)該搶道!痹菊f:“我是洛陽這個地方的'最高行政長官,凡是住在洛陽的人,不管是誰,統(tǒng)統(tǒng)編在我的戶籍本中,御史中尉也在我的管理范圍之內(nèi),我為什么要給李彪讓路呢?”
孝文帝見自己手下的兩個大臣發(fā)生爭執(zhí),而且各有各的道理,便和稀泥說:“洛陽,我之豐沛,自應(yīng)分道揚鑣。自今以后,可分路而行!币馑际钦f,洛陽是我國的都城,你們雙方各有職責,那么就把路分開作為兩部分,你們各自驅(qū)車在一邊走。從今以后,誰也不要搶占誰的道路。
元志和李彪從皇宮出來以后,馬上用標尺量路畫線,每人各走半邊,也就相安無事了。
后來,人們用“分道揚鑣”作為成語,比喻志趣、目標各不相同,所以最好各走各的路,互相不干涉。鑣,勒口;揚鑣,舉鞭驅(qū)馬前進的意思。
成語故事【4】
分庭抗禮
一天,孔子和學生們在樹林里休息。學生們讀書,孔子彈琴。一條船停在附近的河岸邊,一位漁夫靜靜地聽孔子彈奏。孔子彈完了,漁夫招手叫來孔子的學生子貢和子路,問了孔子的情況,又說了幾句寓意深刻的話,就轉(zhuǎn)身走了。
子貢把漁夫的話告訴了孔子,孔子追上漁夫表示要虛心求教。于是,漁夫就和孔子暢談起人生的道理來?鬃又t卑地對漁夫說:“我愿意做您的學生,得到您的教誨!睗O夫沒有答應(yīng)他,獨自劃船走了。這時,顏淵把車子拉了過來,子路請孔子上車?墒强鬃尤匀淮舸舻赝鴿O夫遠去的`方向,直到水波平靜下來,聽不見槳聲了,才登上車子。
子路問孔子:“我為您駕車已經(jīng)很久了,不曾看見先生對人如此謙恭尊敬。就是天子和諸侯見到您,也是相對行禮,平等相待,您還帶有點自尊的神色呢。(原文是:‘由得為役久矣,未嘗見夫子遇人如此其威也。萬乘之主,千乘之君,見夫子未嘗不分庭伉禮,夫子猶有倨傲之容!)但今天,那個漁夫漫不經(jīng)心地站著,而您卻彎腰弓背,先施禮后說話,是不是太過分了呢?”孔子便向他說明了如此謙卑的原因。
“分庭伉禮”是說賓主相見,分別站在庭中兩邊,相對行禮,平等相待。伉,對等,F(xiàn)在寫作“分庭抗禮”,用來比喻平起平坐,或表示互相對立。
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