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云在青天水在瓶
《洗心禪》里有這么一個(gè)典故。
李翱是唐代思想家、文學(xué)家,受佛教影響頗深。他認(rèn)為人性天生為善,非常向往藥山禪師的德行,他在擔(dān)任朗州太守時(shí)曾多次邀請(qǐng)藥山禪師下山參禪論道,均被拒絕,所以李翱只得親自登門造訪。那天藥山禪師正在樹下看經(jīng),雖然是太守親自來(lái)拜訪,但他毫無(wú)起迎之意,對(duì)李翱不理不睬。
見(jiàn)此情景,李翱憤然道:“見(jiàn)面不如聞名!”說(shuō)完,便拂袖而出。這時(shí),藥山禪師冷冷地說(shuō)道:“太守怎么能貴耳賤目呢!”一句話使得李翱頗有所動(dòng),遂轉(zhuǎn)身禮拜,一番攀談后請(qǐng)教什么是道,藥山禪師伸出手指,指上指下,然后問(wèn):“懂嗎?”
李翱道:“不懂!彼幧蕉U師解釋說(shuō):“云在青天,水在瓶!”“云在青天水在瓶”,藥山禪師簡(jiǎn)單的七個(gè)字蘊(yùn)涵著兩層意思:一是說(shuō),云在天空,水在瓶中,這是事物的本來(lái)面貌,沒(méi)有什么特別的地方,只要領(lǐng)會(huì)事物的本質(zhì)、悟見(jiàn)自己的本來(lái)面目,也就明白什么是道了;二是說(shuō),瓶中之水好比人心,如果你能夠保持潔凈不染,心就像水一樣清澈,不論裝在什么瓶中,都能隨方就圓,有很強(qiáng)的適應(yīng)能力,能剛能柔,能大能小,就像青天的白云一樣,自由自在。
“云在青天水在瓶”應(yīng)該成為我們?yōu)槿颂幨赖囊环N智慧。這種淡泊而高遠(yuǎn)的境界,源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí),追求的是沉靜和安然。這是洞悉人世之后的明智與平和,即保持一種榮辱不驚、物我兩忘的平常心,也是我們現(xiàn)代人最難得的精神狀態(tài)。
的確,在這個(gè)個(gè)性張揚(yáng)、爭(zhēng)名逐利、浮躁忙亂的現(xiàn)代社會(huì)中,不少人心被撩撥得蠢蠢欲動(dòng),不是為名利的得失所勞役,就是被人與人之間的鉤心斗角所左右,隨之而來(lái)的必然是痛苦和煩惱。擁有一顆平常心,對(duì)待周圍的環(huán)境做到“不以物喜,不以己悲”,對(duì)待周圍的人和事做到“寵辱不驚,去留無(wú)意”,內(nèi)心也就獲得了平靜。
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