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高中生家長必讀讀后感
高中生家長必讀讀后感（一）
讀《喬布斯傳》有感
今天我介紹的這本書，將讓大家認(rèn)識這樣一個(gè)人：他，像我們這么大時(shí)還天天搞惡作劇，而20年后身價(jià)卻達(dá)數(shù)億美元；他，為我們帶來了iPhone、iPad、iTouch，當(dāng)初在自家車庫中成立的公司現(xiàn)在市值已達(dá)400多億美元；他，一次又一次地改變著我們的生活，一次又一次地改變著這個(gè)世界。他，就是史蒂夫·喬布斯。
很多人都說喬布斯是一位精明的商人，一個(gè)智商超群的科技工作者。而相比于他非凡的商業(yè)與科技成就，我卻從書中讀出了一個(gè)作為藝術(shù)家的喬布斯——正是源于對藝術(shù)、對美的熱愛，他把自己的產(chǎn)品當(dāng)作藝術(shù)品來打造，而絕非僅僅是一部手機(jī)，一臺電腦。
為了確定電腦機(jī)箱的弧度，他和團(tuán)隊(duì)成員討論了將近一個(gè)月。一個(gè)菜單欄，工程師們反復(fù)做了20多次才滿足他的要求。他希望所有窗口都是圓角矩形，但就當(dāng)時(shí)的技術(shù)而言，難度太大。于是喬布斯帶著工程師走了三條街，找出17處圓角矩形的例子。工程師終于被說服，最終解決了這一難題。喬布斯還想在蘋果電腦上使用漂亮的字體。他專門聘請?jiān)O(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)了數(shù)十種字體，花費(fèi)了大量的時(shí)間和研發(fā)資金。因此他被蘋果董事會多次警告。一名董事會成員甚至憤怒地喊道：“字體？難道我們就沒有更重要的事情了嗎？”當(dāng)然，最終喬布斯帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)推出的Macintosh，使世界都為之一振，沒人想到電腦可以如此簡單，如此富有美感。
在書中，更令我感觸頗深的是，喬布斯追求的不僅僅是產(chǎn)品的藝術(shù)，更是生命的藝術(shù)。他因?yàn)檎也坏阶约赫J(rèn)可的家具，整個(gè)屋子里只有一盞臺燈。他認(rèn)為，生活中的每一件事，每一個(gè)物品，都應(yīng)該是富有藝術(shù)感的。也正因如此，他寧愿為自己的夢想冒險(xiǎn)，也不會跟風(fēng)制造產(chǎn)品。
喬布斯的生命是短暫的，但他已經(jīng)最大限度地放射出自己的光芒，他的生命也成為一件被后人銘記的藝術(shù)品。
我們或許不能像喬布斯那樣去改變世界，但我們應(yīng)當(dāng)像他一樣追求生命的藝術(shù)。生命是短暫的，在短暫的生命中，我們應(yīng)當(dāng)以自己的方式活出自己的風(fēng)格。我們既要學(xué)會聽從他人的意見，又要明白何時(shí)應(yīng)堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，堅(jiān)持做到理想中的最好，而絕不輕易向貧瘠的現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。要知道，人生就是無數(shù)的選擇，在有限的生命中為什么不選擇一些我們認(rèn)為值得的事情呢？既然我們已經(jīng)來到了這個(gè)世界，為什么不讓生命變得更加精致？為什么不讓夢想變得更加精彩奪目呢？
所以，不要讓生命等同于活著，而要讓生活成為一種藝術(shù)；不要被別人的思想左右，而要堅(jiān)持追求心中至純至美的境界；更不要因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的重壓而膽小懦弱以至于碌碌無為，而要用理想的熾熱驅(qū)散生活的寒流，讓自己的生命散發(fā)藝術(shù)的光芒。
喬布斯曾經(jīng)這樣說過：“一生中要做的事很多，而現(xiàn)在我們選擇了這一件事，那就讓我們把它做成經(jīng)典�！弊屛覀冇涀∵@句話吧。
高中生家長必讀讀后感（二）
巴黎圣母院讀后感
這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團(tuán)說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復(fù)，就這樣借著幾個(gè)點(diǎn)，簡單的說幾句好了，
讓我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報(bào)復(fù)。可是你不能，因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭�，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的么！
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘——愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個(gè)那樣的社會，和在那個(gè)社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動，無論放在什么時(shí)候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦？
高中生家長必讀讀后感（三）
白鹿原讀后感
讀完白鹿原已經(jīng)是上個(gè)月的事了，心想著要寫一篇感想，卻拖拖拉拉了這么久。能讓我在閱讀中思考的書，我認(rèn)為便是一本不錯(cuò)的書。白鹿原就是這么一本書。
那天在談?wù)摰竭@本書，朋友說，陳忠實(shí)就是一個(gè)農(nóng)民，他講故事也跳不出他農(nóng)民思維的框架，盡管他在竭盡全力書寫一部史詩。那么，有哪一部書才是中文書中的史詩呢？朋友推薦了路遙的《平凡的世界》。這個(gè)我還真沒看過，有時(shí)間得拜讀下。
而《白鹿原》，朋友給出的評價(jià)是，敘事有些心有余而力不足，書寫一個(gè)家族的歷史時(shí)，在遇到瓶頸的時(shí)候便借助魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫法來彌補(bǔ)。確實(shí)，書在一開始便有幾分民間神怪傳說的意味，而寫著寫著便逐漸回復(fù)到真實(shí)生活，而當(dāng)寫到田小娥死后的種種怪異又開始運(yùn)用這些神鬼的意象。常有人講《白鹿原》與《百年孤獨(dú)》相比，頗有幾分嫌棄前者“畫虎不成反類犬”的譏諷。但《白鹿原》成為近代一部頗具名氣的小說也不是沒有原因，其中，必定是因?yàn)樗鼘懗隽硕鄶?shù)人心中的歷史�；蛟S，這也是作者心中的歷史，真實(shí)的故事，不僅僅是那些發(fā)生過的人和事，還有飄蕩在這片土地上的那些傳說，已經(jīng)與土地融為一體。在那片廣袤的土地上，任由時(shí)間的沖刷，任由無知的人們廝殺，最終物與事皆面目全非，只有那片土地依舊在。
也有人說，這部書的成功之處，在于每個(gè)人都可在其中尋到自己的立場。的確，這本書并沒有對近代中國政治的各個(gè)派別做喜惡分明的描寫，若非要說，也許就是對儒家學(xué)說的尊崇，但更像是一種對民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，那些關(guān)于他的傳說，還有他的堅(jiān)毅樸實(shí)又有狡詐，都是這片土地的具象。當(dāng)朝代更迭，白嘉軒就算被打彎了腰，但依然守候在家園，守衛(wèi)著他終身為之操勞的土地，還有他樸素的信仰。
聯(lián)想起最近看的書，一個(gè)村莊里的中國。這也是因?yàn)榭戳税茁乖�，心里生出想了解土地與農(nóng)民的想法之后去看的書。讓土地貧瘠的或許不再是四季變幻，而是人為的強(qiáng)行改造。這片土地上沒有那位腰挺得特別直的白嘉軒，時(shí)代任意地改變著村莊的面貌，再多的愛與思念也改變不了它日益衰弱的事實(shí)。土地(www.szmdbiao.com)，它再被賦予多少擬人的神圣意味，他也沒有人的意志。而這片土地上的人們，再卑微再愚昧，事實(shí)上也仍是土地命運(yùn)的主宰者（不只是那些受苦的耕田的人們，還有那些統(tǒng)治他們的人）。主宰者是愿意相信這片土地的永恒，愿意守護(hù)著，還是在命運(yùn)的變遷中背棄使命，只求一個(gè)生存。
從書中跳出來時(shí)，想了很多東西。當(dāng)回到書中，又想起一開始討論的“農(nóng)民思維”問題。這并沒有錯(cuò)，但一個(gè)人的思維維度，就決定了書的高度。但我們并沒有比作者高明多少，所以我在這書中找到了我可以思考良久的觀點(diǎn)。又想，是土地山川值得敬畏，還是人值得敬畏？假若相信前者，我們的思考便有了底線，假若相信后者，我們便有了改變一切的勇氣。只選其一的話，或許，只有時(shí)間才能回答。
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