河曲位于山西省西北部，東界偏關(guān)、五寨，南界岢嵐、保德，西、北隔黃河分別與陜西、內(nèi)蒙相鄰，是一個(gè)"一雞鳴三省"的特殊地區(qū)。而山西河曲民歌則流行于河曲縣及晉西北，輻射晉、陜、蒙三省(區(qū))交界地域。
由于地處黃河彎道，山西省的河曲歷史上交通阻隔，土地貧瘠，旱澇無(wú)定，老百姓災(zāi)難深重。這一特殊的人文地理環(huán)境形成了當(dāng)?shù)乩习傩彰磕甏喝ザ兀絻?nèi)蒙古大青山、河套一帶打短工、拉長(zhǎng)工的"走西口"生活生產(chǎn)方式。在這種年復(fù)一年的、離妻別子的痛苦人生中，自然就產(chǎn)生了詠嘆人間離苦、別緒、思念、期盼的"走西口"民歌，就是現(xiàn)在的河曲民歌，當(dāng)?shù)厝朔Q之為"山曲"。2006年5月20日，河曲民歌經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
河曲民歌的歷史溯源
河曲民歌屬山歌體裁。它形成于何時(shí)尚無(wú)確定，但在山曲基礎(chǔ)上形成的"二人臺(tái)"，據(jù)考已有二百年左右的歷史。方志中就有明代河曲"戶有弦歌新治譜，兒童婦老盡歌謳"的記載，足見(jiàn)其歌唱傳統(tǒng)的久遠(yuǎn)。河曲縣歷來(lái)以農(nóng)耕為本，歷史上十年九旱，饑荒嚴(yán)重，交通閉塞，逐步構(gòu)成了民俗民間文化生長(zhǎng)和傳承的特殊地理環(huán)境，從而孕育和催生了具有獨(dú)特風(fēng)格的河曲民歌這一珍貴的藝術(shù)品種。河曲民歌經(jīng)歷了上千年的歷史傳唱與孕育期，久唱不衰。
河曲民歌的藝術(shù)特色
河曲民歌吟唱內(nèi)容十分豐富，涵蓋社會(huì)生活的各個(gè)層面，它"見(jiàn)什么唱什么，想什么唱什么"，盡顯地方民俗風(fēng)情。它采用比興、反復(fù)、排比、重疊、對(duì)稱、雙關(guān)、夸張等手法抒發(fā)生活的喜怒哀樂(lè)。河曲民歌旋律簡(jiǎn)單、優(yōu)美，音程跳度大，音調(diào)高亢、遼闊，節(jié)奏比較自由，口語(yǔ)化的裝飾音較多，具有鮮明的山歌風(fēng)味。同時(shí)，河曲民歌唱詞內(nèi)容深刻，曲調(diào)豐富，在詞曲結(jié)構(gòu)方面采用上下句體式，上句起興，下句表情，往往一個(gè)上下句就揭示出一種深邃的感情狀態(tài)或描繪出一種逼真的生活畫(huà)面，像"山在水在石頭在，人家都在你不在"、"聽(tīng)見(jiàn)哥哥唱上來(lái)，熱身子撲在冷窗臺(tái)"等都是典型的例子。
河曲民歌中的經(jīng)典——《走西口》
《走西口》是河曲民歌、乃至山西民歌中最著名的一首，民歌《走西口》是從二人臺(tái)《走西口》轉(zhuǎn)化而來(lái)的�！蹲呶骺凇酚泻芏喟姹荆蜷L(zhǎng)或短，一劇多曲，但敘述的都是咸豐五年，一個(gè)名叫孫玉蓮的女子送別新婚丈夫太春走西口時(shí)的情形。西口路上一幕幕的悲歡離合、生離死別情景讓河曲人感受頗多，意味頗多，于是有感而發(fā)終成大曲。其實(shí)，物質(zhì)上的窮困絕非精神上的貧乏，枝繁葉茂的民間藝術(shù)往往就根植于窮鄉(xiāng)僻壤的瘠地旱田里。情感與真誠(chéng)才是藝術(shù)的第一營(yíng)養(yǎng)液，藝術(shù)何嘗有窮鄉(xiāng)與富鄉(xiāng)、僻壤與中樞之別。通都大邑較之晉西北偏隅一陬的河曲繁華富饒得多，但其地域卻無(wú)論如何也產(chǎn)生不了如《走西口》這樣經(jīng)典的河曲民歌名曲來(lái)。