遙遠(yuǎn)的絕響讀后感（一）
余秋雨的《遙遠(yuǎn)的絕響》始終在心間震撼。翻開(kāi)歷史，在那樣的年代，在一個(gè)功名利祿爭(zhēng)斗的亂世，多少文人名。
歷史是一部長(zhǎng)卷，再怎么博大精深也終究要翻過(guò)去的；歷史是一個(gè)故事，多少是是非非在一個(gè)多彩的世界里循環(huán)往復(fù)。我們攔不住它滾滾的潮流，唯有在現(xiàn)實(shí)的寂靜中，或漠然或虔誠(chéng)地品味曾有過(guò)的似模糊似清晰的記憶。然而，余秋雨的《遙遠(yuǎn)的絕響》始終在心間震撼。
翻開(kāi)歷史，在那樣的年代，在一個(gè)功名利祿爭(zhēng)斗的亂世，多少文人名家在漠然中悄逝。沒(méi)有誰(shuí)為誰(shuí)嘆息，沒(méi)有誰(shuí)為誰(shuí)停留，就這樣，如古井死水沉淀于歷史的舊夢(mèng)中。
是余秋雨，翻開(kāi)了這個(gè)舊夢(mèng)，在夢(mèng)醒的驚悸中，憑著一份對(duì)中國(guó)文化史的責(zé)任感，憑著滿(mǎn)腔的激情訴說(shuō)了魏晉時(shí)期的文化名人被歷史遮掩的千百年來(lái)的哀痛，訴說(shuō)的是一份衷腸，道出的是一種惋惜，發(fā)出的是一聲概嘆。文末“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”是一種怎樣的無(wú)可奈何呀！
才華橫溢，孤傲清高的阮籍，曾為人生的末路而哭泣，曾為“到處都是為爭(zhēng)做英雄而留下的斑斑瘡痍”而傷懷，他苛求的只是生命中的一點(diǎn)自主和自由。如此德才兼?zhèn)涞牟抛訁s隱沒(méi)于茫茫亂世，豈不悲哉？但真正悲哀的，只能是那個(gè)社會(huì)；應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)任的，該是那個(gè)時(shí)代。無(wú)意于險(xiǎn)惡的亂世，在一個(gè)清冷“森林”里隱蔽自己，給自己的心靈一份寧?kù)o。阮籍像一片風(fēng)干的帶著綠色的樹(shù)葉，既不屬于天空，也不屬于大地，默默一生中能夠讀懂他的只有自己。
還有“龍章鳳姿，天使自然”的嵇康，生命樂(lè)章比阮籍更清晰，更響亮。“非湯武而薄周孔”的人生主張，使他完全不理會(huì)種種名目堂皇的教條禮法，官場(chǎng)仕途，將在大樹(shù)下打鐵作為其心的歸屬�！皩�(duì)嵇康來(lái)說(shuō)，能夠從心靈深處干擾他的，是朋友�！睘榱颂颖芄賵�(chǎng)，把友情看得深重的他毅然與好友山濤絕交。聽(tīng)起來(lái)似乎不可思議，但那封傷心凄切的絕交書(shū)足可以證明他心靈深處的那份坦誠(chéng)和無(wú)奈。
錯(cuò)過(guò)的已經(jīng)錯(cuò)過(guò)，失去的終究失去。假如那時(shí)嵇康、阮籍走進(jìn)官場(chǎng)，結(jié)局是否會(huì)同歷史一樣，悄然遠(yuǎn)逝呢？應(yīng)當(dāng)說(shuō)，正是擁有那種潔身自好、孤傲清高的處世觀(guān)，他們才傳響于歷史。
遙遠(yuǎn)的絕響已追隨歷史而去，但那串塵世的風(fēng)鈴是否也會(huì)輕輕搖響，啟迪著人們對(duì)那些古老的精神財(cái)富多一些在乎？
我想，至今能夠?qū)λ麄冋f(shuō)的只有時(shí)下流行的一句熟語(yǔ)：“情愿一生追隨，只為夢(mèng)能圓�！�
遙遠(yuǎn)的絕響讀后感（二）
很喜歡這篇文，剛看題目便被它所吸引，遙遠(yuǎn)的絕響會(huì)是一個(gè)怎樣的故事呢？絕響會(huì)是怎樣的輝煌呢？
“對(duì)于那個(gè)時(shí)代、那些人物，我一直不敢動(dòng)筆�！边@句話(huà)讓我很好奇，什么樣的事、什么樣的人讓余秋雨先生不敢動(dòng)筆�？赐赀@文感觸很多。特喜歡嵇康和阮籍能夠不羈于世俗禮法的框架，做著最真的自己。
阮籍是一個(gè)我很佩服的存在�！∪罴矚g一個(gè)人駕著木車(chē)游蕩，木車(chē)上載著酒，沒(méi)有方向地向前行駛，直到路走到了盡頭。真的沒(méi)路了？他會(huì)啞著嗓子自問(wèn)，會(huì)聲聲抽泣，會(huì)號(hào)啕大哭，哭夠了，持韁驅(qū)車(chē)向后轉(zhuǎn)，另外找路。然后走到另一條路的盡頭，他又大哭。走一路哭一路，荒草野地間誰(shuí)也沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，他只哭給自己聽(tīng)。他是不羈的，他也是不困于世俗的。
阮籍更讓人感到怪異的，是他對(duì)于禮教的輕慢。例如父母去世時(shí)的繁復(fù)禮儀，三年服喪、三年素食、三年寡歡，甚至三年守墓，一分真誠(chéng)擴(kuò)充成十分偽飾，讓活著的和死了的都長(zhǎng)久受罪，在最不該虛假的地方大規(guī)模地虛假著。正是在這種空氣中，阮籍的母親去世了。
那天他正好和別人在下圍棋，死訊傳來(lái)，下棋的對(duì)方要求停止，阮籍卻鐵青著臉不肯歇手，非要決個(gè)輸贏(yíng)。下完棋，他在別人驚恐萬(wàn)狀的目光中要過(guò)酒杯，飲酒兩斗，然后才放聲大哭，哭的時(shí)候，口吐大量鮮血。幾天后母親下葬，他又吃肉喝酒，然后才與母親遺體告別，此時(shí)他早已因悲傷過(guò)度而急劇消瘦，見(jiàn)了母親遺體又放聲痛哭，吐血數(shù)升，幾乎死去。他完全不拘禮法，但他卻是最真。在母喪之日喝酒吃肉，但他對(duì)于母親死亡的悲痛之深，又有哪個(gè)孝子比得上呢？
而嵇康，在我心中是一個(gè)很神圣的存在。隨性，是吸引我的最大因素。他的隨性和灑脫，勝于七賢里的任何一個(gè)。當(dāng)隨性大到不羈的時(shí)候，這種無(wú)拘束的性格成了他致命的缺點(diǎn)。他從來(lái)不知道“韜光養(yǎng)晦”為何物。從鐘會(huì)的報(bào)復(fù)和寫(xiě)給呂巽的絕交書(shū)這兩點(diǎn)上看，顯而易見(jiàn)。
說(shuō)到“絕交書(shū)”，就不得不提《與山巨源絕交書(shū)》。這封信與上文提到的性質(zhì)完全不同，只要對(duì)嵇康有一點(diǎn)了解，就知道他是一個(gè)性情中人，對(duì)友情非常重視。即使下了絕交書(shū)，可是與山濤的感情藕斷絲連，那種感情的細(xì)膩程度，都讓我覺(jué)得不應(yīng)該屬于這樣一個(gè)隨性的人。(www.szmdbiao.com)
打鐵，這項(xiàng)事業(yè)，在我認(rèn)識(shí)嵇康后，就變的高貴了起來(lái)。他在思想上的歸隱和淡泊，甚至高于孫登這樣的人物。正好應(yīng)了那句“小隱隱于林大隱隱于市”。
還有就是那千古一絕的琴音。對(duì)于他死時(shí)的那首“廣陵散”議論紛紛，寫(xiě)得也可能過(guò)于夸張或多是臆測(cè)。但，我卻總是禁不住想象，在斷頭臺(tái)上抱琴而坐、琴聲疾馳于天地間的情景。面對(duì)死亡，臉上的鎮(zhèn)定自若，心中那份不變的堅(jiān)持，加上一曲震撼激射的絕響，該有多少人當(dāng)場(chǎng)傾倒！監(jiān)斬的那位官員，不知道有沒(méi)有一瞬間想要與罪犯共飲！？
阮籍和嵇康都是不羈的，都是不為世俗所有的人，他們有才，有情，他們不假，他們最真。