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品讀經(jīng)典潤(rùn)澤生命征文800字
錢(qián)可以決定你旅行的遠(yuǎn)度，心決定你旅行的高度。我想，所謂品讀經(jīng)典需要的我們心靈所達(dá)到的境界。心靜，讀書(shū)。
范文一：品讀經(jīng)典潤(rùn)澤生命征文
作為記錄孔子言行、儒家經(jīng)典之一的《論語(yǔ)》，其思想核心影響了中國(guó)數(shù)千年�？v觀《論語(yǔ)》全篇，我認(rèn)為有三句話最引人深思。
第一句話：“君子和而不同，小人同而不和�！�
君子的力量始自于人格與內(nèi)心，是孔子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)。而如何才能辨別君子和小人，在孔子看來(lái)，君子與小人的本質(zhì)區(qū)別在于為人做事是否顧全大局，與群體和諧相處。而在現(xiàn)實(shí)生活中，各抒己見(jiàn)、暢所欲言的君子并不多見(jiàn)，“同而不和”者卻屢見(jiàn)不鮮。大家討論事情時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)的話還沒(méi)說(shuō)完，就會(huì)有人跳出來(lái)大唱贊歌，什么高屋建瓴、深謀遠(yuǎn)慮之類(lèi)的溢美之詞一大堆，可是會(huì)后他一轉(zhuǎn)背就會(huì)否定領(lǐng)導(dǎo)的觀點(diǎn)。我們要構(gòu)建和諧團(tuán)隊(duì)，就是要充分聽(tīng)取每一個(gè)人的觀點(diǎn)，把不同的聲音融入到集體的合唱中，既保證整體的和諧，又保留不同的意見(jiàn)。一個(gè)單位多一些“和而不同”的君子，才能有利于科學(xué)、民主決策，才能集思廣益，擰成一股繩，充分發(fā)揮大家的聰明才智。
第二句話：“中庸之為德也，其至矣乎!”
“中庸”是中國(guó)古代一個(gè)至高的行為標(biāo)準(zhǔn)，即做事不過(guò)頭，恰到好處。有最高道德修養(yǎng)的人，在為人處世中就能使用中和之道，不偏不倚，無(wú)過(guò)不及，堅(jiān)持正確，丟棄錯(cuò)誤。少指責(zé)、少抱怨，批評(píng)有方。但現(xiàn)在中庸往往被理解為平庸和圓滑，認(rèn)為中庸之道就是和稀泥。其實(shí)，中庸的理想狀態(tài)是天地萬(wàn)物各安其位，一切處于和諧之中。用中庸之道客觀、全面、公正地論人議事，既不過(guò)分褒揚(yáng)人，也不非難指責(zé)人、排擠人，有利于調(diào)動(dòng)大家的積極性、主動(dòng)性。
第三句話：“不在其位，不謀其政�！�
謀是謀劃、商議、參與、干預(yù)之意。不處在那個(gè)職位上，就不要干預(yù)那個(gè)職位上的工作�？鬃犹岢安辉谄湮�，不謀其政”，其前提就是主張“在其位，要謀其政”。你在什么職位上，就要做好自己的事情，盡好自己的本分。而在現(xiàn)實(shí)生活中，苦樂(lè)不均、職責(zé)不明，能者多勞、鞭打快牛的現(xiàn)象卻俯拾即是，這并不符合現(xiàn)代企業(yè)管理精神，幫別人干活也不是在替領(lǐng)導(dǎo)分憂。每個(gè)人都能明確自己的位置，遵守立身處世的原則，行為符合自己的身份，這樣才不會(huì)越位錯(cuò)位，擾亂規(guī)則。要通過(guò)明確各崗位的工作職責(zé)，建立科學(xué)的人才評(píng)價(jià)機(jī)制、與工作業(yè)績(jī)緊密關(guān)聯(lián)的激勵(lì)約束機(jī)制，使“在其位，謀其政，履其職，盡其責(zé)”的理念得到弘揚(yáng)。
范文二：品讀經(jīng)典潤(rùn)澤生命征文
人生在世一蜉蝣，轉(zhuǎn)眼烏頭換白頭。
時(shí)光流逝，年華短暫，有多少經(jīng)典流逝于指縫之間，又有多少韶光可供你細(xì)細(xì)的品讀經(jīng)典。
品讀經(jīng)典，把握現(xiàn)在。你參多少次感嘆《紅樓夢(mèng)》的傳奇;你參多少次沉醉于《巴黎圣母院》的哀傷;你參多少次徘徊于《飛鳥(niǎo)集》的意境，品讀經(jīng)典，讓我們生命靈動(dòng)，然我們靈魂流光溢彩!
很喜歡杜牧的“鳥(niǎo)去鳥(niǎo)來(lái)山色里，人歌人哭水聲中”。于瞬間見(jiàn)永恒，生命，一場(chǎng)既定的旅程，你我皆是旅程中或匆匆或慢踱的行人，那一條漫長(zhǎng)又迂回的道路從遠(yuǎn)處綿延而來(lái)，又于或深或淺的腳步中蜿蜒向更靜謐的遠(yuǎn)方。旅途中，當(dāng)我們選擇品味經(jīng)典的方能感慨于杜牧至高無(wú)上的人生境界，方能探尋到生命最初的敬畏。
現(xiàn)實(shí)生活里一片狼藉，物欲橫流，流盡了血汗;彩燈閃爍，爍干了安寧�！对�(shī)經(jīng)》中素琴吟風(fēng)的高雅不再，《繁星》中短笛賞月的古韻難留，現(xiàn)代人創(chuàng)造的物質(zhì)文明中心靈的安逸難以尋求。經(jīng)典這種集聚成功的大資產(chǎn)，讓你的文學(xué)字符如樂(lè)符一樣靈動(dòng)地跳躍著。品讀經(jīng)典，于問(wèn)聲中創(chuàng)造了永恒。
川端康成淺淺的一句“今晨四點(diǎn)鐘，我看到海棠花未眠”。同樣是經(jīng)典文學(xué)的化身，他瞬間感動(dòng)了多少人的心靈，這是夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)最完美的結(jié)合，讓那些俗世之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現(xiàn)實(shí)生活中麻木不仁的心靈得到溫暖。是的，品讀經(jīng)典不單單是華麗的欣賞，讓人擁有心靈的慰藉才是品讀經(jīng)典最好的饋贈(zèng)。
其實(shí)，經(jīng)典就在我們身邊，經(jīng)典不僅影響著個(gè)人的心理素質(zhì)的提高，經(jīng)典更影響著個(gè)人的發(fā)展，莫言說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成》場(chǎng)景還歷歷在目，我說(shuō)這就是莫言延續(xù)歷史，走向成功的華麗轉(zhuǎn)身。我們需要保爾·科察金的信念，我們更需要他的意志力，因?yàn)槟鞘窃忈尦晒Φ淖詈幂d體，更是延續(xù)經(jīng)典的最好憑證，未來(lái)，我們會(huì)以更新的姿態(tài)來(lái)面對(duì)經(jīng)典。未來(lái)，我們必是經(jīng)典的傳承者。
文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。
經(jīng)典，人生之支柱，不滅之光芒!
范文三：品讀經(jīng)典潤(rùn)澤生命征文
經(jīng)典是經(jīng)過(guò)時(shí)間篩選出的著作，它經(jīng)歷了歷史的考驗(yàn)，有其寶貴的價(jià)值。只有做到品讀經(jīng)典，經(jīng)典著作的那些價(jià)值才會(huì)顯現(xiàn)。
經(jīng)典固然有其價(jià)值，但如果不去細(xì)細(xì)品味，經(jīng)典中的價(jià)值又如何能夠被顯現(xiàn)出來(lái)呢?“品讀”就是在認(rèn)真閱讀過(guò)經(jīng)典著作后，仔細(xì)思考，慢慢領(lǐng)悟出其中的深刻道理。所以“品讀經(jīng)典”不是囫圇吞棗般地把經(jīng)典大致翻一遍，而是要有思想、有情感地去閱讀。這樣，經(jīng)典作品的價(jià)值才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。
認(rèn)真閱讀并品味經(jīng)典，你會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)典中那耐人尋味的人生道理。而這些道理對(duì)每一個(gè)品讀經(jīng)典的人都會(huì)有潛移默化的影響。讀《老人與海》，看到老人身上無(wú)所畏懼的品質(zhì)，明白了只有堅(jiān)持才能獲得成功;讀《簡(jiǎn)?愛(ài)》，看到簡(jiǎn)?愛(ài)身上追求自由、平等的精神，知道了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的不公，要敢于斗爭(zhēng);讀《悲慘世界》，看到冉?阿讓身上追求正義的力量，懂得了無(wú)論何時(shí)，都要堅(jiān)守正義……這些人生真諦對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有著重要影響。所以多品讀品讀經(jīng)典，這對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)百益而無(wú)一害。
一旦一個(gè)民族中有越來(lái)越多的人去品讀經(jīng)典，去感悟經(jīng)典中的人生真諦，并時(shí)刻堅(jiān)持那些從書(shū)中領(lǐng)悟到的精神品質(zhì)，那么這個(gè)民族的整體素質(zhì)一定會(huì)大為提高。所以，品讀經(jīng)典，對(duì)一個(gè)民族的發(fā)展也會(huì)有重要的影響�！度龂�(guó)》、《水滸》等民族經(jīng)典中所蘊(yùn)含的的民族精神，正是支持中華民族不斷前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。這些經(jīng)典文學(xué)的不斷傳承也是中華民族得以生生不息的一個(gè)重要原因。倡導(dǎo)全民品讀經(jīng)典，促使國(guó)家不斷發(fā)展壯大。
而在這個(gè)充斥著快餐文化的年代，人們更多地傾向于各類(lèi)武俠小說(shuō)、時(shí)尚雜志，越來(lái)越少的人愿意把時(shí)間、精力用在品讀經(jīng)典上。經(jīng)典就是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔，他能照亮人們前進(jìn)的路。而那些武俠小說(shuō)、時(shí)尚雜志只會(huì)是時(shí)間那汪洋大海中的泡沫。所以，作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們應(yīng)該去品味經(jīng)典，去感知前人留下的智慧。
品讀經(jīng)典，感悟經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)的人生真諦，讓經(jīng)典的價(jià)值能夠充分顯現(xiàn)。
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