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關(guān)于描寫月的古詩鑒賞：李白篇
今天小編為大家整理了李白寫的關(guān)于月的古詩的鑒賞，歡迎閱讀。
【篇一】
峨眉山月歌
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。
注釋
峨眉山：在今四川峨眉山市西南。
半輪秋：半圓的秋月，即上弦月或下弦月。
影：月光。
平羌：江名，即今青衣江，在峨眉山東北。源出四川蘆山，流經(jīng)樂山匯入岷江。
夜：今夜。
發(fā)：出發(fā)。
清溪：指清溪驛，在四川犍為峨眉山附近。
三峽：指長江瞿塘峽、巫峽、西陵峽，今在四川、湖北兩省的交界處。一說指四川樂山的犁頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的上游。
君：指峨眉山月。一說指作者的友人。
下：順流而下。
渝州：今重慶一帶。
譯文
峨眉山上，半輪明月高高地掛在山頭，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。夜里我從清溪出發(fā)奔向三峽，到了渝州就能看到你(峨眉山上的月亮)了，多么思念你啊!
賞析
這首詩出自《李太白全集》卷八，是年輕的李白初離蜀地時(shí)的作品，大約作于725年(開元十三年的時(shí)候)以前。全詩意境明朗，語言淺近，音韻流暢�！短圃姽{注》：“‘君’指月。月在峨眉，影入江流，因月色而發(fā)清溪，及向三峽，忽又不見月，而舟已直下渝州矣。詩自神韻清絕�！薄≡姀摹岸朊忌皆隆睂懫�，點(diǎn)出了遠(yuǎn)游的時(shí)令是在秋天�！扒铩弊忠蛉腠嶊P(guān)系倒置句末。秋高氣爽，月色特明(“秋月?lián)P明輝”)。以“秋”字形容月色之美，信手拈來，自然入妙。月只“半輪”，使讀者聯(lián)想到青山吐月的優(yōu)美意境。峨眉山附近的青衣江源出于四川蘆山縣，流至樂山縣入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”兩個(gè)動(dòng)詞構(gòu)成連動(dòng)式謂語，寓言月影映入江水，又隨江水流去。在固定位置觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動(dòng)的�！霸铝磷撸乙沧摺�，只有觀者順流而下，才會(huì)看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時(shí)暗點(diǎn)秋夜行船之事，意境空靈入妙。
次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發(fā)進(jìn)入岷江，向三峽駛?cè)�。“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”的青年，乍離鄉(xiāng)土，對(duì)故國故人戀戀不舍。江行見月，如見故人。然而明月畢竟不是故人，于是只能“仰頭看明月，寄情千里光”了。末句“思君不見下渝州”表現(xiàn)了依依惜別的無限情思，語短情長。
峨眉山——平羌江——清溪——三峽——渝州，詩境就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”而外，詩中幾乎沒有更具體的景物描寫;除“思君”二字，也沒有更多的抒情。然而“峨眉山月”這一集中的藝術(shù)形象貫串整個(gè)詩境，成為詩情的觸媒。由它引發(fā)的意蘊(yùn)相當(dāng)豐富：山月與人萬里相隨，夜夜可見，使“思君不見”的感慨愈加深沉。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。詩中詠月的地方，都在抒發(fā)江行思友之情，令詩人感到很陶醉。
本來，短小的絕句在表現(xiàn)時(shí)空變化上頗受限制，因此一般寫法是不同時(shí)超越時(shí)空，而此詩所表現(xiàn)的時(shí)間與空間跨度到了馳騁自由的境地。二十八個(gè)字中，地名出現(xiàn)了五處，共十二字，這在萬首唐人絕句中是僅見的。它“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重”(王麟洲語)，其原因在于：詩境中無處不滲透著詩人江行體驗(yàn)和思友之情，無處不貫串著山月這一具有象征意義的藝術(shù)形象，這就把廣闊的空間和較長的時(shí)間統(tǒng)一起來。其次，地名的處理也富于變化�！岸朊忌皆隆薄ⅰ捌角冀笔堑孛郊佑诰拔�，是虛用;“發(fā)清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實(shí)用，而在句中位置也有不同。這樣，詩句就顯得沒有痕跡，妙入化工。
明代王世貞評(píng)價(jià)說：“此是太白佳境，二十八字中有峨眉山、平羌江，清溪、三峽、渝洲。使后人為之，不勝痕跡矣，益見此老爐錘之妙。”
詩中凡詠月處，皆抒發(fā)江行思友之情，令人陶醉。 詩境中無處不滲透著詩人江行體驗(yàn)和思友之情，無處不貫串著山月這一具有象征意義的藝術(shù)形象，這就把廣闊的空間和較長的時(shí)間統(tǒng)一起來。
【篇二】
關(guān)山月
明月出天山，蒼茫云海間。
長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰(zhàn)地，不見有人還。
戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
注解
1、關(guān)山月：樂府《橫吹曲》調(diào)名。
2、胡：這里指吐蕃。
3、高樓：指住在高樓中的戍客之妻。
譯文
皎潔的月亮從祁連山升起，輕輕漂浮在迷茫的云海里。
長風(fēng)掀起塵沙席卷幾萬里，玉門關(guān)早被風(fēng)沙層層封閉。
白登道那里漢軍旌旗林立，青海灣卻是胡人窺視之地。
自古來這征戰(zhàn)廝殺的場所，參戰(zhàn)者從來不見有生還的。
守衛(wèi)邊陲的征夫面對(duì)現(xiàn)實(shí)，哪個(gè)不愁眉苦臉?biāo)細(xì)w故里?
今夜高樓上思夫的妻子們，又該是當(dāng)窗不眠嘆息不已。
賞析
這首詩在內(nèi)容上仍繼承古樂府，但詩人筆力渾宏，又有很大的提高。
詩的開頭四句，主要寫關(guān)、山、月三種因素在內(nèi)的遼闊的邊塞圖景，從而表現(xiàn)出征人懷鄉(xiāng)的情緒;中間四句，具體寫到戰(zhàn)爭的景象，戰(zhàn)場悲慘殘酷;后四句寫征人望邊地而思念家鄉(xiāng)，進(jìn)而推想妻子月夜高樓嘆息不止。這末了四句與詩人《春思》中的“當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)”同一筆調(diào)。而“由來征戰(zhàn)地，不見有人還”又與王昌齡的“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”同步。
【篇三】
把酒問月
青天有月來幾時(shí)?我今停杯一問之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。
但見宵從海上來，寧知曉向云間沒?
白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰?
今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長照金樽里。
注釋
�、兕}下自注：故人賈淳令予問之。
②丹闕，朱紅色的宮門。綠煙，指遮蔽月光的濃重的云霧。
�、鄣�，只看到。寧知，怎知。沒，隱沒。
�、馨淄脫v藥，是古代的神話傳說，西晉傅玄《擬天問》：“月中何有，白兔搗藥”。嫦娥，傳說中后羿的妻子，她偷吃了羿的仙藥，成為仙人，奔入月中。見《淮南子·覽冥訓(xùn)》。
�、莓�(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，在唱歌飲酒的時(shí)候。曹操《短歌行》：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?”金樽，精美的酒具。
翻譯
明月萬古如一，而人世間則世代更替，今人只能是前不見古人，后不見來者，可貴的生命倏忽即逝。古往今來的無數(shù)人們，都已流水般地相次逝去，面對(duì)著空中同一個(gè)永恒的明月，或許都曾有過相似的感慨吧!今晚月華如練人卻千里，小女也只是有感于明月長存而人生短暫，希望自己能夠珍惜今生的點(diǎn)滴光陰，在瞬間把握永恒，如此而已。
賞析
這是一首應(yīng)友人之請(qǐng)而作的詠月抒懷詩。詩人以縱橫恣肆的筆觸，從多側(cè)面、多層次描摹了孤高的明月形象，通過海天景象的描繪以及對(duì)世事推移、人生短促的慨嘆，展現(xiàn)了作者曠達(dá)博大的胸襟和飄逸瀟灑的性格。
全詩十六句，每四句一換韻。悠悠萬古，長存不變的明月，是永恒時(shí)空里的奇跡，常常引起人類的無限遐思。前兩句以倒裝句式統(tǒng)攝全篇，以疑問句表達(dá)了詩人的這種困惑，極有氣勢。詩人停杯沉思，頗有幾分醉意，仰望蒼冥發(fā)問道：這亙古如斯的明月，究竟是從何時(shí)就存在的呢?這一對(duì)宇宙本源的求索與困惑，實(shí)際上是對(duì)自身的生命價(jià)值的思索和探尋，“停杯”二字生動(dòng)地表現(xiàn)出他的神往與迷惑糅雜的情態(tài)。三四句寫出了人類與明月的微妙關(guān)系。古往今來，有多少人想要飛升到月中以求長生不老，但皆是徒然，而明月卻依然用萬里清輝普照塵世，伴隨著世世代代繁衍生息的人們。兩句寫出了明月既無情又有情、既親切又神秘的人格化的特性，蘊(yùn)含著詩人向往而又無奈的復(fù)雜心境�！梆ㄈ纭眱删錁O寫月色之美。濃重的云霧漸漸消散，月亮皎潔得有若懸掛在天際的明鏡，散射出清澄的光輝，照臨著朱紅色的宮門。詩人以“飛鏡”為譬，以“丹闕”、“綠煙”為襯，將皎潔的月光寫得嫵媚動(dòng)人，光彩奪目。“但見”二句，借明月的夜出曉沒來慨嘆時(shí)光流逝之速。明月在夜間從東海升起，拂曉隱沒于西天云海，如此循環(huán)不已，塵世間便在其反復(fù)出沒中推演至今。兩句中既表達(dá)了對(duì)明月蹤跡難測的驚異，也隱含著對(duì)人們不知珍惜美好時(shí)光的深沉嘆惋。
“嫦娥”兩句馳騁想象，就月中的白兔、嫦娥發(fā)問，是詩人的第二次問月。白兔在月中年復(fù)一年地?fù)v著藥杵，嫦娥在月宮里孤獨(dú)地生活著，到底誰來陪伴她呢?在對(duì)神物和仙女寂寞命運(yùn)的同情中，流露出詩人自己的孤苦高潔的情懷�！敖袢恕眱删�，在回環(huán)唱嘆中抒發(fā)人生有限而宇宙無窮的慨嘆�！敖袢瞬灰姽艜r(shí)月”，實(shí)際是在說“今人不見古時(shí)人”;“今月曾經(jīng)照古人”意味著“古月依然照今人”。明月萬古如一，而人類世代更替，今人只能是前不見古人，后不見來者，可貴的生命倏忽即逝。結(jié)尾四句收束上文，進(jìn)一步表達(dá)對(duì)宇宙和人生的思索和感慨。古往今來的無數(shù)人們，都已流水般地相次逝去，面對(duì)著空中同一個(gè)永恒的明月，或許都曾有過相似的感慨吧!我只希望在唱歌飲酒的時(shí)候，皎潔的月光能長照杯中，使我能盡情享受當(dāng)下的美好人生。人是一棵葦草，但卻是一棵能思想的葦草。詩人有感于明月長存而人生短暫，人類無法改變這一自然規(guī)律，因此就更應(yīng)當(dāng)珍惜今生的點(diǎn)滴光陰，在瞬間把握永恒。結(jié)句雖暗含及時(shí)行樂之意，但總的基調(diào)仍然是積極向上的，展現(xiàn)了詩人曠達(dá)自適的寬廣胸懷。
全詩感情飽滿奔放，語言流暢自然，極富回環(huán)錯(cuò)綜之美。詩人由酒寫到月，又從月歸到酒，用行云流水般的抒情方式，將明月與人生反復(fù)對(duì)照，在時(shí)間和空間的主觀感受中，表達(dá)了對(duì)宇宙和人生哲理的深層思索。其立意上承屈原的《天問》，下啟蘇軾的《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)。情理并茂，富有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
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