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魯班節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日？
魯班節(jié)是蒙古族人的傳統(tǒng)節(jié)日，每逢農(nóng)歷四月初二，蒙古族人便要?dú)⒇i宰羊，搭臺(tái)唱戲，并把供在中村大佛殿中的檀香木魯班雕像迎到各村瞻仰。奉迎師祖時(shí)，游行隊(duì)伍敲鑼打鼓、燃放鞭炮、耍龍燈、劃彩船、跳蚌殼舞，觀者人山人海，熱鬧非凡。歡慶魯班節(jié)的前后三天，外出做工的蒙族工匠，必須在四月初二前趕回家鄉(xiāng)拜師祖，如不回來過節(jié)者，將被認(rèn)為是忘師欺祖之徒。
魯班節(jié)是哪一天
魯班節(jié)，是云南省通�？h西城的一帶蒙古族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷四月初二舉行，為期一天。居住在這里的蒙古族人民從其他兄弟民族那里學(xué)會(huì)了建筑技術(shù)。他們修建的房屋，不僅造型別致、美觀，而且經(jīng)久耐用，頗受附近各族人民的稱贊。為了紀(jì)念和慶祝在土木建筑方面取得的成就，他們就把農(nóng)歷四月初二定為魯班節(jié)。
魯班節(jié)的來源
苗族自古喜愛吹蘆笙，善跳蘆笙舞。黔東南許多地方如凱里、從江、榕江、黃平的蘆笙節(jié)非常隆重。凱里市、麻江、雷山、丹寨等縣交界地區(qū)舟溪蘆笙節(jié)于每年陰歷正月十六至二十一日舉行，蘆笙堂設(shè)在河沙壩。十六日開始“起堂”，十七日集會(huì)，十八日、十九日、二十日跳蘆笙，十九日增加賽馬活動(dòng)，二十日還舉行斗牛，二十一日，蘆笙會(huì)結(jié)束時(shí)，苗族男女青年進(jìn)行“游方”活動(dòng)。蘆笙會(huì)時(shí)，附近市縣方圓幾十公里的人都來赴會(huì)，一時(shí)間人山人海，笙聲如潮。人們圍成一個(gè)個(gè)圓圈跳蘆笙，小伙子在圈內(nèi)捧著長長短短的蘆笙邊吹邊跳，姑娘們踏著笙歌的節(jié)奏翩翩起舞。黃平縣谷隴蘆笙會(huì)，每年陰歷九月二十七日至二十九日舉行，蘆笙場設(shè)在一塊平緩寬闊的山坡上。屆時(shí)人們從四面八方涌來，人數(shù)最多時(shí)可達(dá)數(shù)萬人。節(jié)日的活動(dòng)與舟溪的相差不遠(yuǎn)，那千把蘆笙齊奏的場面非常壯觀。
傳說故事
傳說，最早學(xué)木工技藝的是一個(gè)名叫旃勒的蒙古族小伙子。他勤奮好學(xué)，聰明伶俐。他決心要拜木匠祖師魯班為師，踏遍了崇山峻嶺，走遍了城鄉(xiāng)村鎮(zhèn)，終于有一天他真的遇到了魯班。祖師爺見這個(gè)蒙古族后生拜師虔誠，學(xué)藝非常認(rèn)真，十分喜愛，就把自己的絕技傳授給了他。當(dāng)旃勒提前滿師時(shí)，魯班非常賞識(shí)他，特地送給他一本《木經(jīng)》。師祖說："勤學(xué)頭腦明，苦練技術(shù)精。我一生的高招絕技都寫在這本書上了，望你回去后，把書上的技藝傳給你們的家族兄弟，讓他們也象你一樣成為一個(gè)高明的木匠。"旃勒立即手捧《木經(jīng)》寶書，向魯班師祖叩首謝恩。
旃勒回到云南家鄉(xiāng)，始終沒有忘記祖師爺?shù)慕虒?dǎo)，將自己的名字改成旃"班"，并廣收門徒。這樣代代相傳，云南蒙古族人民也就普遍的掌握了木工技藝，同時(shí)也學(xué)會(huì)了泥工 石工 竹工等技術(shù)。
因?yàn)轸敯嘧尜n《木經(jīng)》和旃班每年收徒之日都是農(nóng)歷四月初二，所以旃班將這一逃訕為魯班節(jié)。每年此日旃班都要親自講授《木經(jīng)》，并召來師的徒弟進(jìn)行鋸 刨 砍 鉆 劃線 雕花等技術(shù)大賽。他還選用最好的檀木親手雕塑了一尊魯班祖師爺神像，讓徒子徒孫們奉拜，永遠(yuǎn)牢記魯班的教誨和恩典。
魯班節(jié)，是云南省通海縣西城的一帶蒙古族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷四月初二舉行，為期一天。居住在這里的蒙古族人民從其他兄弟民族那里學(xué)會(huì)了建筑技術(shù)。他們修建的房屋，不僅造型別致、美觀，而且經(jīng)久耐用，頗受附近各族人民的稱贊。為了紀(jì)念和慶祝在土木建筑方面取得的成就，他們就把農(nóng)歷四月初二定為魯班節(jié)。
節(jié)日這天，外出修建的泥、木、石匠，無論路途遠(yuǎn)近都要趕回家里來歡度節(jié)日。各村寨都要?dú)⒇i宰羊，搭臺(tái)唱戲。人們還把檀香木雕刻的魯班像拾著，敲鑼打鼓，游直各村寨，然后，大家匯集場上，唱歌跳舞。他們最喜歡的舞蹈叫“跳樂”。跳時(shí)，先由男青年作為先導(dǎo)，他們懷抱龍頭四弦琴，邊彈邊跳，后面的人群群分成兩行，有時(shí)圍成圓圈有時(shí)互相穿插，隊(duì)形多變，且歌且舞，場面十分活躍。
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