習(xí)慣能決定人的命運(yùn)。著名心理學(xué)家威廉·詹姆士曾經(jīng)指出：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)�！�

　　著名教育家烏申斯基也有一個(gè)精彩的比喻：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個(gè)資本會(huì)不斷地增長(zhǎng)，一個(gè)人畢生就可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無(wú)法償還的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長(zhǎng)的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。”好習(xí)慣是加速器，是助人騰飛的雙翼;壞習(xí)慣是枷鎖，是難以?huà)昝摰牧b絆。習(xí)慣支配人生，成也習(xí)慣，敗也習(xí)慣。

　　2. 現(xiàn)代教育專(zhuān)家說(shuō)養(yǎng)成教育

　　原中宣部常務(wù)副部長(zhǎng)，中國(guó)家庭文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)徐惟誠(chéng)說(shuō)，“人的全面成長(zhǎng)過(guò)程中，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成必須滲透到各種教育中去，否則就不可能很好地完成教孩子怎樣做人的任務(wù)，所以，養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)是每一位教師、每一位家長(zhǎng)都應(yīng)掌握的教育藝術(shù)�！�

　　中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)陶西平說(shuō)：“養(yǎng)成教育是基礎(chǔ)教育的重要環(huán)節(jié)，是改進(jìn)德育的重要方面�！�

　　中國(guó)青少年研究中心研究員孫云曉說(shuō)：“大量事實(shí)證明，習(xí)慣決定一個(gè)人的成敗，也可以導(dǎo)致事業(yè)的成敗，最根本的教育就是養(yǎng)成教育�！�

　　著名教育專(zhuān)家關(guān)鴻羽說(shuō)：“養(yǎng)成教育是管一輩子的教育，是教給少年兒童終身受益的東西，它與素質(zhì)教育密切相關(guān)�！�

　　養(yǎng)成教育是指在思想政治教育的基礎(chǔ)上，在日常生活、工作和學(xué)習(xí)中，通過(guò)訓(xùn)練、嚴(yán)格管理等種種教育手段，全面提高人的“知、情、意、行”等素質(zhì)，最終養(yǎng)成自覺(jué)遵守社會(huì)道德和行為規(guī)范等良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的一種教育。

　　德育對(duì)中小學(xué)生來(lái)說(shuō)更多的是養(yǎng)成教育。養(yǎng)成教育雖然不是德育的全部，但卻是德育中最"實(shí)"的。教育家葉圣陶先生說(shuō)："人要是各種好習(xí)慣都養(yǎng)成了，我們的教育目的就達(dá)到了，如學(xué)習(xí)上有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，勞動(dòng)上有良好的勞動(dòng)習(xí)慣，道德上有良好的道德習(xí)慣，生活上有良好的生活習(xí)慣……那么這個(gè)孩子就是一個(gè)好孩子。"蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“如果作為道德素養(yǎng)的最重要的真理在少年時(shí)期沒(méi)有成為習(xí)慣，那么，所造成的損失是永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的。”中小學(xué)時(shí)期是青少年生理、心理急劇發(fā)育、變化的重要時(shí)期，正是增長(zhǎng)知識(shí)，接受良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時(shí)期。

　　養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育，它的目的是教會(huì)同學(xué)們做人。學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是形成良好班風(fēng)的基礎(chǔ)，是建設(shè)良好班級(jí)的保證。通過(guò)有效的培養(yǎng)和訓(xùn)練，使同學(xué)們從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，克服不良行為，這正是養(yǎng)成教育的基本內(nèi)涵和主要任務(wù)

　　我國(guó)目前處于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)初期，整個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行著舉世矚目的變革。在此過(guò)程中，人們的思想也被推入一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展階段，人們的行為方式呈現(xiàn)出一定程度的非規(guī)范性，包括重利輕義、重己輕人等等。中學(xué)生作為思想敏感、行為可塑的知識(shí)性青少年群落，他們尚未健全的身心也受到很大沖擊。諸如愛(ài)惜糧食、打飯排隊(duì)、愛(ài)護(hù)公物、語(yǔ)言文明、保持良好衛(wèi)生習(xí)慣等基礎(chǔ)性文明行為，本是中學(xué)生應(yīng)當(dāng)身體力行的，但是如今不少中學(xué)生在這些方面的意識(shí)和行為減弱了。這種基礎(chǔ)文明滯后的現(xiàn)象，不能不引起我們的注意。究其原因有來(lái)自社會(huì)來(lái)自生活的，更多的是屬于教育自身。

　　多年來(lái)學(xué)校只強(qiáng)調(diào)思想政治教育而忽視了道德品質(zhì)、行為規(guī)范的培養(yǎng)，在教育方式上課堂上的滿(mǎn)堂灌代替了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)校、社會(huì)“兩張皮”，學(xué)校教育和社會(huì)教育脫節(jié)，致使學(xué)生道德水平有所下降。生活上，睡懶覺(jué)、不疊被子、抽煙喝酒、攀木折花、隨地亂扔垃圾;物質(zhì)上，穿名牌、搞攀比、高消費(fèi)等，思想空虛，意志脆弱。所有這些都是中學(xué)生超越其自身角色和實(shí)際能力的表現(xiàn)。

　　下面是廣大同學(xué)中存在的一些不良現(xiàn)象：

　　1、習(xí)慣影響。不少中同學(xué)們?cè)谌粘Ｉ�活中，特別是上學(xué)之前形成的某些不良習(xí)慣，如順口說(shuō)粗話(huà)、大聲喊叫、見(jiàn)人愛(ài)動(dòng)手動(dòng)腳等，雖然經(jīng)過(guò)老師提出要求，知道必須遵守行為規(guī)范，但是由于舊習(xí)慣的影響，對(duì)新的要求還不適應(yīng)，在一定情境下，舊習(xí)慣會(huì)不知不覺(jué)地表現(xiàn)出來(lái)。

　　2、觀(guān)念模糊。例如有些同學(xué)把遵守紀(jì)律看成是軟弱怯懦，把尊敬老師看成是溜須拍馬，把損壞公共財(cái)物看成是英雄行為，把幫助同學(xué)打架看作是“行俠仗義”，對(duì)同伴好友的違紀(jì)行為不加勸阻而提供方便。這些都是是非觀(guān)念不明，愛(ài)憎情感不強(qiáng)的具體表現(xiàn)。

　　3、任性執(zhí)拗。有些同學(xué)在家長(zhǎng)的過(guò)分溺愛(ài)下，嬌生慣養(yǎng)，一不順心便用大聲哭叫、摔打東西、耍小脾氣等手段對(duì)家長(zhǎng)要挾，而家長(zhǎng)對(duì)此不加批評(píng)教育，反而遷就屈從。長(zhǎng)此以往，滋長(zhǎng)了孩子任意妄為的脾氣。也有的家長(zhǎng)生怕孩子外出吃虧，唆使孩子罵人打人，殊不知這種教育正是自己使孩子變得野蠻。這樣的孩子進(jìn)入學(xué)校，很難接受各項(xiàng)規(guī)章制度的約束。加上對(duì)群體生活的規(guī)矩理解不夠，以為跟家里一樣，遇事有父母撐腰，所以就敢于大膽違反紀(jì)律。相反，在家經(jīng)常受父母批評(píng)和打罵的學(xué)生得不到關(guān)愛(ài)，就會(huì)灰心失望，自暴自棄，這就更容易形成執(zhí)拗的性格。

　　4、明知故犯。這種情況在低年級(jí)學(xué)生較為少見(jiàn)，而在高年級(jí)學(xué)生身上卻表現(xiàn)明顯。這類(lèi)學(xué)生熟悉紀(jì)律要求，也知道這些要求合理正確，但他們拒絕接受紀(jì)律的約束，對(duì)老師提出的紀(jì)律要求很反感，認(rèn)為老師小題大做，吹毛求癡，從而抱著對(duì)抗的情緒，有意不遵守紀(jì)律。這樣的學(xué)生大錯(cuò)雖然不犯，小錯(cuò)卻接連不斷。例如：亂仍垃圾、自習(xí)課交頭接耳、校內(nèi)騎車(chē)等。

　　5、品質(zhì)不良。少數(shù)高年級(jí)學(xué)生是非觀(guān)念模糊，黑白顛倒，感情冷漠，經(jīng)不起利誘而發(fā)生盜竊、敲詐、勒索、打架斗歐、吸煙、喝酒等行為，這已不是一般學(xué)生違紀(jì)的問(wèn)題，而是臨近刑事犯罪的邊緣，這是一種危險(xiǎn)的信號(hào)，如不及時(shí)接受教育和悔改，其發(fā)展前途很可能會(huì)走向犯罪。目前，違法犯罪趨于低齡化，這不能不引起我們足夠的重視。

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