關(guān)于財富的名言名句

　　1、務本節(jié)用財無極。

　　《荀子.成相篇》 注:務本:古時經(jīng)濟以農(nóng)為本，務本就是搞好耕、織這個根本。簡釋:務本節(jié)用，就是開源節(jié)流。一方面致力于生財?shù)母�本，努力�?chuàng)造財富;一方面有計劃地合理消費，節(jié)約開支。這樣，財富就會不斷積累，無限豐富

　　荀況,戰(zhàn)國末期思想家 荀子 《荀子·成相篇》

　　2、知識本身就是財富。

　　波斯詩人 薩迪 《薔薇園》

　　3、財富是美德的包袱。

　　英國文藝復興時期作家,哲學家 培根

　　4、生命是唯一的財富。

　　英國工黨領(lǐng)導人之一，政治學家 拉斯基

　　5、毒藥往往盛在金杯中。

　　古羅馬哲學家 塞內(nèi)加

　　6、健康是人生的第一財富。

　　美國作家 愛默生

　　7、聚斂財富也即自尋煩惱。

　　美國實業(yè)家、科學家、社會活動家、思想家和外交家 富蘭克林

　　8、我關(guān)注的不是財富數(shù)字。

　　百度公司創(chuàng)始人 李彥宏

　　9、財富中包含著無數(shù)辛酸。

　　希臘詩人 米南德

　　10、象以齒焚身，蚌以珠剖體。

　　漢·王符《潛夫論·遏利》。齒：指象牙。焚：斃命。焚身猶言喪生。蚌(bàng棒)：生活在淡水中的一種軟體動物，貝殼內(nèi)有珍珠層，有的可產(chǎn)出珍珠。這兩句大意是：大象由于牙齒貴重而喪命，蚌蛤因為可產(chǎn)珍珠而被剖體�！跋笠札X焚身”是由《左傳·襄公二十四年》“象有齒以焚其身，賄也”演化而來。賄，即財。晉國范宣子執(zhí)政時很貪財，常要求諸侯給他送厚禮。鄭國子產(chǎn)帶信給他，勸他不要過分重視財物，錢財過多會招致毀滅性的災禍。～兩句比喻身邊財富過多，就會招禍甚至喪生。

　　東漢政論家、文學家 王符 《潛夫論·遏利》

　　11、好脾氣是人生的一筆財富。

　　英國散文作家 威·赫茲里特

　　12、財富可以彌補許多不足之處。

　　西班牙小說家 塞萬提斯

　　13、清閑是一切財富中最難得的。

　　古希臘思想家,哲學家,教育家 蘇格拉底

　　14、青春是美好的!財富是美好的。

　　海派清口創(chuàng)始人 周立波 《壹周立波秀》

　　15、天下不患無財，患無人以分之。

　　春秋·管仲《管子·牧民篇》不要擔心天下沒有財富，關(guān)鍵是擔心沒有人經(jīng)營管理(而使得財富在無形中流失)

　　春秋時期政治家,史稱管子 管仲 《管子·牧民篇》

　　16、主宰生活的是財富而不是智慧。

　　古希臘哲學家和科學家 泰奧弗拉斯托斯

　　17、黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源。

　　古代羅馬歷史學家 塔西佗

　　18、偉大的思想能變成巨大的財富。

　　古羅馬哲學家 塞內(nèi)加

　　19、父母的美德是一筆巨大的財富。

　　古羅馬詩人 賀拉斯

　　20、有很多良友，勝于有很多財富。

　　英國文藝復興時期劇作家,詩人 莎士比亞

　　21、有財富的人被稱為有價值的人。

　　18世紀英國詩人 蒲柏

　　22、土地是財富之母，勞動是其父。

　　英國古典政治經(jīng)濟學創(chuàng)始人 佩蒂

　　23、人生于財，死于財，榮辱于財。

　　明代文學家、戲曲家 馮夢龍

　　24、人類的勞動是惟一真正的財富。

　　法國作家 法朗士

　　25、美德與財富很難集于一人之身。

　　英國作家和教士 羅·伯頓

　　26、仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財。

　　西漢·戴圣《禮記·大學》有仁德的人用財富來發(fā)展、成就自身，沒有仁德的人則利用自己的身心去聚斂財富。這是“發(fā)財”一詞在中國古代典籍中的最早出處。東漢大儒鄭玄將這句話注解為:“仁人有了財富則務于施與他人，以此來立身立名;不仁之人則將身心投入到斂財中去，以追求財富的積累。”如何處理仁德與財富的關(guān)系，是治國之道的一個重要內(nèi)容。是“以財發(fā)身”還是“以身發(fā)財”，是判斷“仁”與“不仁”的標準。為官者應當以自身道德的圓滿為先，將財力用于完成自己的事業(yè)，而不應當利用自身的地位和權(quán)力，使自己淪為追逐財富的工具。

　　西漢學者 戴圣 《禮記·大學》

　　27、時間是一切財富中最寶貴的財富。

　　德奧弗拉斯多

　　28、財富使人們常遭傷害，永無安寧。

　　英國劇作家 約·海伍德

　　29、不患寡而患不均，不息貧而患不安。

　　春秋·孔子《論語·季氏》載孔子語。患：擔心。寡：少。安：安定。這兩句大意是：(治理國家)不怕歸順的人少，而怕財富分配不均;不怕老百姓暫時還貧困，而怕他們不能安居樂業(yè)。這兩句名言對我們的啟迪是：政策對頭，分配合理，社會安定，民能安心從事生產(chǎn)，國家就會大治，人民就會由少到多，由貧變富。反之，國家就會大亂。

　　春秋時期思想家和教育家,儒家學派創(chuàng)始人 孔子 《論語·季氏》

　　30、勞動是財富之父，土地是財富之母。

　　威廉·配第

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