“人性本善”辯論會(4)

　　許金龍：對方辯友，如果人都受過教化的話，但本在哪里呢?本為什么移來移去，可以從善變到惡，從惡變到善，本在哪里?

　　嚴嘉：佛祖釋伽牟尼可算是至德至善之人了吧，但他在釋伽族作王子的時候，不也曾六根不清靜過嗎?

　　王信國：所以他最后變好了，為什么?因為他的本心，他的根源是善的。(掌聲)

　　姜豐：如果我們光說本的話，我們只要說人性惡就行了，你們論證本了嗎?

　　許金龍：我們當然論證本了，良心就是本哪!對方辯友，您才沒有論證本呢!您說的那是跟動物一樣啊!(掌聲)

　　蔣昌建：那我就不知道了，哪個人過馬路的時候，是捧著這個良心過去的嗎?我倒聽說過孤膽英雄，卻沒有聽說過“孤心英雄”啊!(笑聲、掌聲)

　　許金龍：人過馬路當然是捧著良心過去的。而且，看到老弱病殘的時候，我們還要扶他一下。對方辯友，人是帶著良心過去的。

　　嚴嘉：為什么我們要進行交通法則教育呢?這不是后天讓他向善嗎?

　　王信國：因為有人要變壞，所以要糾正他，糾正他是因為他會變好。

　　季翔：對方始終沒有告訴我們，既然人性都是本善的，怎么會有人變壞呢?

　　吳淑燕：請對方同學正面回答如何利用教育來把人性惡改過去?

　　姜豐：我方早已回答，倒是請對方正面回答，按照種瓜得瓜的邏輯……(時間到)

　　主席：對不起……

　　許金龍：對方辯友，從來沒有回答過問題，就說回答過。我們來看看對方辯友，對方辯友一辯說人是理性的動物，那么如果說這個社會上人有一個滯脹的，那人就不理性了。(掌聲)

　　蔣昌建：謝謝各位，一個嚴肅的辯論場需要一個嚴肅的概念。對方多次問我們?nèi)诵栽趺礃?人性怎么樣?始終沒有問我們?nèi)诵员驹趺礃?我想請問對方，人性是什么和人性本是什么是同樣的一個概念嗎?你們?nèi)绻�連這個概念都沒有根本建立基礎(chǔ)的話，那你們的立論從何而來呢?我們多次問對方的善花里面如何結(jié)出惡果，對方說要澆水，要施肥呀。那我就不懂了，大家都承蒙這個陽光雨露的話，為何有那么多罪行橫遍這個世界呢?難道這個水，那個肥還情有獨鐘嗎?為何要跟惡的人作一個瀟灑的“吻別”呢?

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