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胡適經(jīng)典語錄知多少
醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。下面是小編為您精心整理的胡適經(jīng)典語錄知多少的全部內(nèi)容，希望可以幫到您。如果您喜歡的話可以分享給身邊的小伙伴們!
人生觀不過是一個人對于世界萬物同人類的態(tài)度。
天下沒有白費(fèi)的努力。
科學(xué)精神在于尋求事實(shí)，尋求真理。
偶有幾莖白發(fā)，心情微近中年。做了過河卒子，只能拼命向前。
花瓣兒紛紛的落了，勞伊親手拾存，當(dāng)一封無言的書信，寄給伊心上的人。
醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。
也想不相思，可免相思苦。幾度細(xì)思量，情愿相思苦。
你要看一個國家的文明，只需考察三件事第一看他們怎樣待小孩子;第二看他們怎樣待女人;第三看他們怎樣利用閑暇的時間。
醉過方知酒濃，愛過方知情重。
寧鳴而死，不默而生。
昨日種種，皆成今我，切莫思量，更莫哀，從今往后，怎么收獲，怎么栽。
無目的讀書是散步而不是學(xué)習(xí)。
我們要深信今日的失敗，都由于過去的不努力。
我們要深信今日的努力，必定有將來的大收成。
大膽的假設(shè)，小心的求證;認(rèn)真的做事，嚴(yán)肅的做人。
朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅(jiān)強(qiáng)的信心的時候。你要深信天下沒有白費(fèi)的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
你們不要總爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨(dú)立，給你自由你不獨(dú)立你仍然是奴隸，你要把你身上蒙蔽你的概念和成見，要像剝筍一樣一層一層的剝?nèi)ヂ冻隼锩嫠镱^很鮮嫩很清的那個勁。
怕什么真理無窮，進(jìn)一寸有一寸的歡喜。
多談些問題，少談些主義。
現(xiàn)在有人對你們說“犧牲你們個人的自由，去求國家的自由!”我對你們說“爭你們個人的自由，便是為國家爭自由!爭你們自己的人格，便是為國家爭人格!自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的!”
都是平常經(jīng)驗(yàn)，都是平常影象，偶然涌到夢中來，變幻出多少新奇花樣;都是平常情感，都是平常言語。偶然碰著個詩人，變幻出多少新奇詩句;醉過才知酒濃， 愛過才知情重。
你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。
生命本沒有意義，你要能給它什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事。
做學(xué)問要在不疑處有疑，做人要在有疑處不疑。
你們說要爭自由，自由是針對外面束縛而言的，獨(dú)立是你們自己的事，給你自由而不獨(dú)立，仍是奴隸。獨(dú)立就是不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這才是獨(dú)立的精神。
依舊是月圓時，依舊是空山，靜夜;我獨(dú)自下山歸來，這凄涼如何能解!翠微山上的一陣松濤，驚破了空山的寂靜山風(fēng)吹亂了窗紙上的松痕，吹不散我心頭的人影。
一個骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸;一個干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。
救出自己的唯一法子便是把你自己這塊材料鑄造成器。
胡適先生曾說“情愿不自由，也是自由了。”其實(shí)，心甘情愿地被束縛，很幸福。
怕什么真理無窮，進(jìn)一寸有一寸的歡喜。即使開了一輛老掉牙的破車，只要在前行就好，偶爾吹點(diǎn)小風(fēng)，這就是幸福。
身行萬里半天下，眼高四�？諢o人。
做了過河卒子，只能拼命向前。
你們要爭獨(dú)立，不要爭自由。沒有獨(dú)立，即便是自由，最終也會變成其他人的奴隸。
發(fā)明不是發(fā)財(cái)，是為人類。
我漸漸明白，世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉;世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看，這比打罵還難受。
在這廣漠的人海里獨(dú)自混了二十多年，沒有一個人管束過我。如果我學(xué)得一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母。
有人告訴你“犧牲你個人的自由去爭取國家的自由”可是我要告訴你“為個人爭自由就是為國家爭自由,爭取個人的人格就是為社會爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的�！�
你們不要總在爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨(dú)立，給你自由你不獨(dú)立仍然是奴隸。
都是平常感情，都是平常言語。偶爾碰見個詩人，變化出多少新奇詩句。醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。
一句好壞可以影響無數(shù)人，一句壞話可以害死無數(shù)人。
科學(xué)的根本精神在于求真理。
不愿勾起相思，不敢出門看月;偏偏月進(jìn)窗來，害我相思一夜。
簡單說來，拜金主義只有三個信條第一，要自己能掙飯吃。第二，不可搶別人的飯吃。第三，要能想出法子來，開出路來，叫別人有掙飯吃的機(jī)會。
不降志，不屈身，不追趕時髦，也不回避危險。──胡適
男人的“三從四得”——太太出門要跟從，太太命令要服從，太太說錯了要盲從;太太化妝要等得，太太生日要記得，太太打罵要忍得，太太花錢要舍得。
一個國家，怕老婆的故事多，則容易民主;反之則否。
一切主義，一切學(xué)理，都該研究。但只可認(rèn)作一些假設(shè)的(待證的)見解，不可認(rèn)作天經(jīng)地義的信條;只可認(rèn)作參考印證的材料，不可奉為金科玉律的宗教;只可用作啟發(fā)心思的工具，切不可用作蒙蔽聰明停止思想的絕對真理。如此方才可以漸漸養(yǎng)成人類的創(chuàng)造的思想力，方才可以漸漸使人類有解決具體問題的能力，方才可以漸漸解放人類對于抽象名詞的迷信。
人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。
凡是有價值的思想，都是從這個那個具體的問題下手的。先研究了問題的種種方面的種種事實(shí)，看看究竟病在何處，這是思想的第一步工夫。然后根據(jù)于一生的經(jīng)驗(yàn)學(xué)問，提出種種解決的辦法，提出種種醫(yī)病的丹方，這是思想的第二步工夫。然后用一生的經(jīng)驗(yàn)學(xué)問，加上想象的能力，推想每一種假定的解決法應(yīng)該可以有什么樣的效果，更推想這種效果是否真能解決眼前這個困難問題。推想的結(jié)果，揀定一種假定的(最滿意的)解決，認(rèn)為我的主張，這是思想的第三步工夫。凡是有價值的主張，都是先經(jīng)過這三步工夫來的。
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