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關(guān)于魯迅的手抄報(bào)
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魯迅作文
我國有這樣一位大文豪：他身穿一件樸素的中式長衫，胡須成了一個隸書“一”字……他，就是魯迅。
在我看來，魯迅是一個關(guān)心進(jìn)步青年的人。
我曾看過這樣一個故事，一次魯迅先生穿著破爛衣服去理發(fā)店理發(fā)，一位年輕的理發(fā)師打量了他一下，以為魯迅是一個乞丐，于是就胡亂地理了幾下，于是魯迅也亂抓一把鈔票給那位年輕的理發(fā)師，理發(fā)師便數(shù)了數(shù)，呀！他猛地一驚，多了許多錢！他的心里樂開了花，真想魯迅多來幾次理發(fā)。
過了一個月，魯迅再次來那家店理發(fā)，那位年輕的理發(fā)師認(rèn)出了魯迅，就笑容滿面地給魯迅細(xì)心地理發(fā)，理完后，魯迅細(xì)心地給年輕的理發(fā)師錢，理發(fā)師數(shù)了數(shù)，咦？怎么錢剛好？他用疑惑的眼神望著魯迅，魯迅便笑著說：“前一次你亂理我的頭發(fā)，我也就亂給你錢，但今天你仔細(xì)地理頭發(fā)，那我也仔細(xì)的給你錢……“聽到魯迅的一番話，那位年輕的理發(fā)師慚愧地低下了頭。當(dāng)我看到這里時，我心想：魯迅的教育方式真特別！
當(dāng)我們學(xué)到《一面》時，才更加覺得魯迅是一個十分關(guān)心進(jìn)步青年的。文中的阿累在一次支內(nèi)山書店買書時，買書的錢不夠，沒想到魯迅竟在內(nèi)山書店躲避敵人，為了讓年輕人可以汲取豐富的知識，他把自己譯的書送給了年輕人，可見魯迅關(guān)心愛護(hù)進(jìn)步青年。
社會的未來就是現(xiàn)在進(jìn)步青年的，人一定要有知識才能創(chuàng)造未來，魯迅把希望都寄托給了進(jìn)步青年，進(jìn)步青年是不能用外表看人的，也不能用自己的快樂放在別人身上的……應(yīng)該要平等對待每一個人。
魯迅呀！你真是一位關(guān)心進(jìn)步青年的學(xué)者呀！
魯迅名句
1、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
2、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
3、心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。
4、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。
5、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。
6、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
7、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
8、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。
9、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
10、倘只看書，便變成書櫥。
11、我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
12、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
13、其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
14、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
15、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。
16、沉著、勇猛，有辨別，不自私。
17、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。
18、我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
19、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。
20、曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！
21、人類總不會寂寞，以為生命是進(jìn)步的，是天生的。
22、只要從來如此，便是寶貝……
23、事實(shí)是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
24、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實(shí)。
25、其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。
26、貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。
27、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。
28、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命。
29、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。
30、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
31、激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
32、改造自己，總比禁止別人來的難。
33、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
34、當(dāng)我沉默的時候，我覺得充實(shí)；我將開口，同時感到空虛。
35、過去的生命已經(jīng)死亡。我對于這死亡有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。
36、死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪�非空虛。
37、但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
38、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
魯迅人物經(jīng)歷
少年時期
光緒七年辛巳年八月初三（1881年9月25日），出生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊新臺門周家。幼名阿張，長根，長庚，學(xué)名周樟壽。
光緒十八年（1892年），入三味書屋從壽鏡吾讀書，課余影描圖畫。與章閏水建立友誼。
光緒十九年（1893年），祖父周介孚因事下獄，父周伯宜又抱重病，家產(chǎn)中落，全家避難于鄉(xiāng)下。每天為父親出入于質(zhì)鋪及藥店，遭人冷眼。
光緒二十二年（1896年），父親去世。家境益艱。于本年開始寫日記。
光緒二十三年（1897年），家族開會分房，分給魯迅他們的既差且小，魯迅拒絕簽字遭到叔輩們斥責(zé)，倍感世態(tài)炎涼。
奮力求學(xué)
光緒二十四年（1898年）4月，入江南水師學(xué)堂，改名周樹人。12月，被本家叔催促參加縣考，中榜后以四弟患病為由不再參加府考，繼續(xù)前往江寧求學(xué)。
光緒二十五年（1899年），轉(zhuǎn)入江南陸師學(xué)堂附設(shè)礦務(wù)鐵路學(xué)堂學(xué)開礦。這期間接觸了赫胥黎的《天演論》，對他以后的思想具有一定影響。除讀新書外，愛騎馬運(yùn)動，敢于和旗人子弟騎馬競賽。
光緒二十八年（1902年）1月，礦路學(xué)堂畢業(yè)。3月，與厲綏之、錢均夫同赴日本公費(fèi)留學(xué)。4月，入弘文學(xué)院普通科江南班（為日語學(xué)習(xí)速成班）。
光緒二十九年（1903年）剪辮。課余喜讀哲學(xué)與文藝之書，尤注意人性及國民性問題。
光緒三十年（1904年）4月，于弘文學(xué)院結(jié)業(yè)。6月，祖父介孚公卒，年六十八。9月，入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校（現(xiàn)日本東北大學(xué)），肄業(yè)，相識藤野嚴(yán)九郎。
光緒三十二年（1906年）1月，課間觀“日俄戰(zhàn)爭教育片”，深受刺激，決定棄醫(yī)從文。6月，將學(xué)籍列入“東京獨(dú)逸語協(xié)會”所設(shè)的德語學(xué)校。夏秋間，被騙回國與朱安結(jié)婚。旋即復(fù)赴日本，7月，從仙臺回到東京，不再入學(xué)讀書，專門從事文藝譯著工作，此后幾年通過不同方式學(xué)習(xí)了德語，俄語。
光緒三十四年（1908年），從章太炎先生學(xué)習(xí)，為“光復(fù)會”會員，并與二弟作人譯《域外小說集》，期間生活艱難，以校對書稿補(bǔ)貼生活。
宣統(tǒng)元年（1909年），《域外小說集》二冊出版。
迷茫困頓
宣統(tǒng)元年（1909年）8月，歸國，任杭州、浙江兩級師范學(xué)堂生理學(xué)和化學(xué)教員兼任日本教員鈴木珪壽的植物學(xué)翻譯。
宣統(tǒng)二年（1910年）8月，任紹興中學(xué)堂教員兼監(jiān)學(xué)。1911年，寫個人的第一篇小說文言小說《懷舊》。
民國元年（1912年），臨時政府成立于南京，應(yīng)教育總長蔡元培之邀，任教育部社會教育司第一科科長。八月被大總統(tǒng)任命為北京政府教育部僉事。從本年起至1917年，他大量抄古碑，輯錄金石碑帖，校對古籍，其中也對佛教思想進(jìn)行了一定的研究。
民國六年（1917年）7月7日，因張勛復(fù)辟亂作，憤而離職；14日，亂平即返部。
民國七年（1918年）1月，參加《新青年》改組，任編委。
文壇先聲
民國七年（1918年）5月，以魯迅為筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇用現(xiàn)代體式創(chuàng)作的白話短篇小說《狂人日記》，載在《新青年》第四卷第五號。
民國九年（1920年），在北京大學(xué)，北京高等師范學(xué)校講授中國小說史，6月，讀《共產(chǎn)黨宣言》中文譯本盛贊譯者。9月，發(fā)表小說《風(fēng)波》。
民國十二年（1923年）8月，小說集《吶喊》出版；與弟弟周作人分居，遷至西四塔胡同61號居住，分居原因不明。12月，作《娜拉走后怎樣》演講，兼任女師大，世界語學(xué)校教師；《中國小說史略》上冊出版。
民國十三年（1924年）7月，赴西安講《中國小說的歷史變遷》。8月返京。11月，《語絲》周刊出版，魯迅在首期發(fā)表《論雷峰塔的倒掉》，自此魯迅成為《語絲》作家群的主將之一。
民主戰(zhàn)士
民國十四年（1925年），“女師大風(fēng)潮”進(jìn)一步升級，魯迅因支持進(jìn)步學(xué)生正義斗爭被教育總長章士釗免除僉事職務(wù)，同年，魯迅向平政院狀告章士釗。
民國十五年（1926年）3月，“三·一八慘案”發(fā)生。4月，魯迅作《死地》《記念劉和珍君》等抨擊段祺瑞政府殺學(xué)生的罪行，遭追捕，避難于山本醫(yī)院。避難期間筆耕不輟。8月，《彷徨》出版，赴廈門大學(xué)任國文系教授。12月辭職。
民國十六年（1927年），1月赴中山大學(xué)任教。3月，與中共兩廣區(qū)委書記陳延年會見。4月1日，赴黃埔軍校發(fā)表演講《革命時代的文學(xué)》，12日，“四一二反革命政變”發(fā)生，29日，營救進(jìn)步學(xué)生無果憤然辭職。8月，發(fā)表《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》。9月，致信臺靜農(nóng)，拒絕作為諾貝爾文學(xué)獎候選人，離開廣州赴上海，并與許廣平在上海開始同居生活。12月，與梁實(shí)秋等人就“第三種人”、“自由人”發(fā)生論爭，雙方爭論持久，影響巨大。
民國十七年（1928年）春，參加中國革命互濟(jì)會。本年，與創(chuàng)造社、太陽社大部分成員就“革命文學(xué)”問題展開論爭。是年開始大量搜集馬克思主義著作，并為之翻譯。同時開始提倡革命美術(shù)，倡導(dǎo)現(xiàn)代木刻運(yùn)動。
民國十八年（1929年）9月27日，許廣平生子，魯迅為其取名“周海嬰”。年底，與馮雪峰多次磋商組建“中國左翼作家聯(lián)盟�！�
左聯(lián)盟主
民國十九年（1930年）2月，中國自由運(yùn)動大同盟成立，為發(fā)起人之一。3月2日，出席中國左翼作家聯(lián)盟成立大會，被選為常務(wù)委員，作《對左翼作家聯(lián)盟的意見》演講。
民國二十年（1931年）1月20日，柔石被逮，魯迅離寓避難。28日回舊寓。
民國二十一年（1932年）1月29日，遇戰(zhàn)事，在火線中。次日避居內(nèi)山書店。二月六日，由內(nèi)山書店友護(hù)送至英租界內(nèi)山支店暫避。與艾青等人發(fā)起“春地美術(shù)研究所”。
民國二十二年（1933年）1月，蔡元培函邀加入“中國民權(quán)保障同盟”，被舉為執(zhí)行委員。2月17日，蔡元培函邀赴宋慶齡宅，歡迎蕭伯納。作《為了忘卻的紀(jì)念》懷念柔石。
民國二十三年（1934年）1月，與鄭振鐸合編的《北平箋譜》出版。5月，編序之木刻《引玉集》出版。
民國二十四年（1935年）2月，開始譯果戈里《死魂靈》。6月，集成《新文學(xué)大系·小說二集》并作長序。
民國二十五年（1936年）1月，肩及肋骨皆出現(xiàn)劇痛，最后的創(chuàng)新之作《故事新編》出版。2月，開始續(xù)譯《死魂靈》第二部。5月15日再發(fā)病，醫(yī)生診斷胃疾，自后發(fā)熱未愈，5月31日，史沫特萊女士引美國鄧醫(yī)生來診斷，情況不樂觀。6月，身體略有好轉(zhuǎn)，魯迅及身邊的人都認(rèn)為“魯迅先生好了”。6月9日寫《答托洛斯基派的信》，8月5日寫《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問題》，10月寫《因太炎先生而想起的二三事》，10月17日舊病復(fù)發(fā)，18日黎明前疾病發(fā)作，氣喘不止。
人物逝世
1936年10月19日凌晨5時25分逝世。
人物軼事
作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上貢獻(xiàn)最大的作家，魯迅逝世后被虛構(gòu)了許多逸聞軼事，由于真假難辨，往往流傳甚廣無人知其真假。這些訛傳假聞中較為出名的有《魯迅理發(fā)的故事》，據(jù)考證實(shí)為嫁接清代獨(dú)逸窩退士編的《笑笑錄》一書中的剃頭故事。另外《魯迅丟棉褲》《密友告密幫助魯迅避難》等皆已考證為假。另一則魯迅反對某書局“不支付標(biāo)點(diǎn)和空格稿費(fèi)”的軼事真假仍未有定論。關(guān)于真假考證的問題，詳細(xì)資料可參看魯迅研究專家所著論文。
成績優(yōu)異
魯迅在礦路學(xué)堂時，學(xué)習(xí)成績很突出，學(xué)堂總辦錢德培曾夸他：“周樹人真是博學(xué)�！碑�(dāng)時，每次考試都有獎金的。國文每周一次，其他小考每月一次，優(yōu)者都給以三等銀質(zhì)獎?wù)�。依章程：凡四個三等章準(zhǔn)許換一個二等的，又幾個二等的換一個頭等的，又幾個頭等的換一個金的。而全班中，得到這種金領(lǐng)獎?wù)碌奈┯恤斞敢粋�人。
幫助青年
魯迅在廣州時，一個青年受他的感化，隨他到了上海。到上海后，魯迅熱情的留他在自己景云里的寓所住，后來那人又讓魯迅給他在上海找個工作。魯迅很為難的情況下找到郁達(dá)夫說實(shí)在沒辦法，須請一家書店報(bào)館名義上請他做事，而每月的薪水三四十元由魯迅自己拿出，由達(dá)夫轉(zhuǎn)交給書店報(bào)館作為月薪發(fā)給他。魯迅對青年的提攜幫助程度可見一斑。
刎頸之交
魯迅與近現(xiàn)代醫(yī)學(xué)家厲綏之和錢學(xué)森的父親錢均夫是刎頸之交。三人1902年同赴日本游學(xué)，同班同寢室。魯迅關(guān)于遺傳學(xué)方面的醫(yī)學(xué)畢業(yè)論文就是厲綏之幫他寫成的。兩人的名字還一起排在當(dāng)時的“日本支那名人錄”中。魯迅、厲綏之和錢均夫三人后來雖在不同學(xué)府，但大家仍時常聚首，縱論天下，共抒救國宏圖。他們回國后，彼此還常相往還，情誼依舊。
白紅小象
林語堂曾在一篇文章中寫魯迅先生在中國的難能可貴，譽(yù)之為“白象”。因?yàn)橄蠖嗍腔疑�，遇到一只白的，就視為國家珍寶。許廣平在與魯迅分居兩地互通書信時也時常稱他為“小白象”，魯迅在與之信中偶爾也用以自稱。在兒子周海嬰出生后，魯迅用來送予兒子稱其為“小紅象”，可謂“白象紅象一父子”，魯迅在哄孩子高興時也常常自作小調(diào)“小紅，小象，小紅象，小象，紅紅，小象紅；小象，小紅，小紅象，小紅，小象，小紅紅。”丈夫的憐子溫情可見一斑。
不重手稿
魯迅對手稿的保存并不在意，常常亂丟手稿，有時還分發(fā)給來訪的客人擦手，甚至當(dāng)廢品賣掉。一次作家蕭紅在上海拉都路買油條吃，無意之中卻發(fā)現(xiàn)那張包油條的紙居然是魯迅翻譯《死魂靈》的手稿紙，蕭紅大為吃驚并寫信告訴了魯迅，魯迅知道后卻不以為稀奇。蕭紅無奈只得把這一見聞如實(shí)地告訴了許廣平，許廣平聽后為此狠狠地批評了魯迅一頓。
學(xué)佛論道
在士大夫心中，佛教本高于道教。近代思想界的變化，更增強(qiáng)了讀書人對佛教的好感。魯迅曾經(jīng)大量求購和研讀佛經(jīng)，關(guān)于道教與中國社會的關(guān)系，最有名的斷語大概要算魯迅說的：“中國根柢全在道教。”在許多知識人看來，道教乃是中國社會與文化中諸弊端的根源。魯迅又稱道士“一面亂偷了佛經(jīng)造道經(jīng)，而這道經(jīng)就來罵佛經(jīng)，而一面又用了下流不堪的方法害和尚，鬧得烏煙瘴氣，亂七八遭”。
師生之情
日本留學(xué)期間，魯迅與其老師藤野嚴(yán)九郎的朝夕相處，對其走上文壇產(chǎn)生過重要影響。藤野畢業(yè)于愛知縣立醫(yī)學(xué)校（今名古屋大學(xué)），在魯迅入學(xué)前的兩個月他才升格為教授。藤野說話時有家鄉(xiāng)福井縣的口音，魯迅聽著不習(xí)慣，卻覺得親切。決心棄醫(yī)從文的魯迅最后向藤野提出了退學(xué)申請�！短僖跋壬肪褪囚斞笇ο膳_時期生活的回憶。后來，藤野才知道曾經(jīng)的中國留學(xué)生周樹人成為了作家魯迅，并將自己的故事寫入了散文。
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