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愛不釋手的意思(2)
參考資料
1、《新編漢語成語詞典》 P2
2、《現(xiàn)代漢語詞典》 P4
3、查字典網(wǎng)
4、漢典網(wǎng)
成語應(yīng)用
基本用法
作謂語、狀語、賓語;含褒義，表達喜歡物件。
典型例句
◎唐·張懷瓘《二王書錄》：“此書為桓玄所寶，玄愛重二王，～。”
◎清·李寶嘉《文明小史》二二回：“那門上一見雕鏤精工，～�！�
◎清·孫道干《小螺庵病榻憶語》：“小暑日，王眉叔學(xué)博自武林歸，以娛園主人畫團扇相贈……兒起坐桃笙上，～。
◎《兒女英雄傳》第三十五回：雖是不合他的路數(shù)，可奈文有定評，他看了也知道～。
◎鄧友梅《記憶中的老舍先生》：我對此畫～，發(fā)配到東北我還帶著它，不時拿出來觀看。
◎清·黃小配《廿載繁華夢》第三回：“且又性情風騷，口齒伶俐，晉祥就當他如珠如玉，～�！�
◎朱自清《論百讀不厭》：“這成語常跟另一成語‘～’配合著，在讀的時候‘～’，讀過了以后‘百讀不厭’。
成語故事
南朝·梁·蕭統(tǒng)《陶淵明集序》：夫自炫自媒者，士女之丑行;不忮不求者，明達之用心。是以圣人韜光，賢人遁世。其故何也?含德之至，莫逾于道;親己之切，無重于身。故道存而身安，道亡而身害。處百齡之內(nèi)，局一世之中，倏忽比之白駒，寄寓謂之逆旅。宜乎與大塊而盈虛，隨中和而放任。豈能戚戚勞于憂畏，汲汲役于人間哉?[6]
齊謳趙女之娛，八珍九鼎之食，結(jié)駟連騎之榮，侈袂執(zhí)圭之貴，樂既樂矣，憂亦隨之。何倚伏之難量，亦慶吊之相及!智者賢人，居之甚履薄冰;愚夫貪士，競之若泄尾閭。玉之在山，以見珍而終破;蘭之生谷，雖無人而自芳。故莊周垂釣于濠，伯成躬耕于野，或貨海東之藥草，或紡江南之落毛。譬彼鴛雛，豈競鳶鴟之肉?猶斯雜縣，寧勞文仲之牲?至于子長甯喜之倫，蘇秦衛(wèi)鞅之匹，死之而不疑，甘之而不悔。主父偃言：“生不五鼎食，死則五鼎烹�！弊淙缙溲�，豈不痛哉!又楚子觀周，受折于孫滿霍侯，驂乘禍起于負芒饕餮之徒，其流甚眾。唐堯四海之主，而有汾陽之心;子晉天下之儲，而有洛濱之志。輕之若脫屣，視之若鴻毛，而況于他人乎?是以志人達士，因以晦跡，或懷厘而謁帝，或披褐而負薪，鼓枻清潭，棄機漢曲。情不在于眾事，寄眾事于忘情者也。
有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。其文章不群，詞采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，干青云而直上。語實事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節(jié)，不以躬耕為恥，不以無財為病，自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎?
余素愛其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時，故加搜校，粗為區(qū)目。白璧微瑕，惟在閑情一賦，揚雄所謂勸百而諷一者，卒無諷諫，何足搖其筆端?惜哉!亡是可也。并粗點定其傳，編之于錄。
嘗謂有能觀淵明之文者，馳競之情遣，鄙吝之意祛。貪夫可以廉，懦夫可以立。豈止仁義可蹈，抑乃爵祿可辭。不必傍游泰華，遠求柱史，此亦有助于風教也。
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