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民間歌曲新化山歌
新化山歌世代相傳，不斷豐富和發(fā)展，至民國己深入到民間生活的各個(gè)角落，幾乎事事有歌，天天有歌。從內(nèi)容上劃分有勞動(dòng)歌、時(shí)政歌、儀式歌、節(jié)氣歌、陶情歌等，而其中的陶情歌更是珍品。
新化山歌是主要流傳于湖南省婁底市新化縣民間的民歌。新化山歌內(nèi)容廣泛、調(diào)式古老、風(fēng)格獨(dú)特、音韻簡樸、結(jié)構(gòu)多變，音樂特色鮮明，表現(xiàn)形式豐富多樣，句式長短有致，俚俗方言襯詞較多，說唱風(fēng)味很濃。新化山歌以口頭創(chuàng)作、傳唱的方式生存于民間，其曲調(diào)、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)、句式都很自由，音調(diào)依新化方言按字行腔，形成了獨(dú)具特色的地方民間文藝。2006年，新化山歌被列入湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)首批名錄。2008年6月，新化山歌被成功申報(bào)為第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。
新化山歌的歷史淵源
據(jù)專家考證，新化山歌起源于公元前3世紀(jì)以前的先秦，盛興于7-13世紀(jì)(唐宋)，流行于14-19世紀(jì)(明清)。新化是古梅山峒蠻的中心地帶，10世紀(jì)前(宋代以前)為苗、瑤聚居地。至10-13世紀(jì)北宋開發(fā)梅山，漢族不斷遷入，苗、瑤、漢多民族文化逐漸融合。在勤勞耕作之余、喜慶節(jié)日、婚娶祭喪之時(shí)，梅山先民常以山歌抒發(fā)感情，逐漸形成了獨(dú)具特色的梅山文化代表作——新化山歌。
新化山歌的主要特征
1、古樸、原始性特征。新化山歌不論長篇短制，都從現(xiàn)實(shí)生活中提取素材，提取生活的原型，構(gòu)造詩化的情節(jié)和故事。
2、豐富多樣性特征。新化山歌可以粗略地劃分為以下六個(gè)大類：(1)勞動(dòng)歌。包括田歌、獵歌、樵歌、漁歌、采茶歌、伐木歌、灘歌、夯歌、號(hào)子等。田歌中的數(shù)量最多，一系列的勞動(dòng)過程都有山歌。(2)生活歌;(3)儀式歌;(4)時(shí)政歌;(5)情歌;(6)歷史傳說歌。在表現(xiàn)形式和行腔特點(diǎn)上，除平腔(包括高腔)外，還有花腔、彈腔、波羅腔、滾板腔以及鑼鼓山歌等多種演唱風(fēng)格和表現(xiàn)形式。不管哪種山歌，起音都比湘南的客家山歌、湘西的盤歌、洞庭湖區(qū)的荊楚山歌都高，往往是一人起頭眾人和，歌聲抬得山轉(zhuǎn)水動(dòng)。在句式結(jié)構(gòu)上，有四句頭、六句頭、八句頭和長段，也有七字式、五字式和長短相間式，演唱起來更是趣味無窮。
3、文學(xué)藝術(shù)性特征。新化山歌雖系民間歌手的口頭創(chuàng)作，沒有過多的加工雕飾，但作者卻巧妙地運(yùn)用了詩歌中賦、比、興、夸張等藝術(shù)表現(xiàn)手法。如：“小小菜園隔塊墻，絲瓜苦瓜栽兩旁。郎栽苦瓜苦想妹，妹栽絲瓜思想郎”(以物比人);再如：“板栗子開花一根線，去年想你到今年，去年想你猶小可，今年想你忘插田，耽誤陽春大半年”(以物起興);又如：“去年同哥喝杯茶，香到今年八月八，不信請(qǐng)到房中看，床頭一朵茉莉花。送郎送到石山窩，手板捧水給郎喝，我郎喝了手板水，天干三年不口渴”(夸張)。這些手法的運(yùn)用，使新化山歌達(dá)到了很高的文學(xué)藝術(shù)境界。
新化山歌歷史悠久，是漢、瑤、苗等多民族文化融合的產(chǎn)物，是勞動(dòng)人民在長期的勞動(dòng)生活中創(chuàng)造的藝術(shù)結(jié)晶。它全面生動(dòng)地反映了這一民族地區(qū)的民俗生活和湖南文化傳統(tǒng)，是研究和了解湖湘文化和梅山文化的重要史料。它對(duì)語言文字學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)以及民間音樂和民間文學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域都具有重要的研究價(jià)值和審美價(jià)值;它對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕J(rèn)同和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)具有不可替代的作用，是維系梅山民族的精神紐帶;它是中華民族傳統(tǒng)文化和民間音樂的瑰寶。
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