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縱橫家鬼谷子的故事
鬼谷子是春秋戰(zhàn)國時期道家、縱橫家的鼻祖，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人。下面小編為您帶來縱橫家鬼谷子的故事！
縱橫家鬼谷子的故事
青溪千余刃，中有一道士。云生梁棟間，風出窗戶里。借問此何誰?云是鬼谷子……下面小編與大家分享一下縱橫家鬼谷子的故事，一起看看吧！
這是《爾雅》的作者，喜歡卜筮神仙之術(shù)的東晉詩人郭璞，在他的組詩《游仙詩》里所寫的。鬼谷子既是真實的歷史人物，在歷史上有著重要影響，又是傳說最多的神仙人物之一，在他身上附上了一層又一層的神秘色彩。歷來對他的看法，眾說紛紜，莫衷一是：
史書說鬼谷子是長短縱橫的謀略家；傳奇中說他是神通廣大的智者；宗教故事中說他是未卜先知的神仙；民間流傳中說他是預測吉兇的命相家。在文化史上，他是與老子、孫子、孔子、孟子、莊子、荀子、墨子、韓非子等先哲齊名的學術(shù)大家。他似乎有道家的風范，策士的智謀，仙家的神秘，隱者的逸氣，學者的理智，智者的辯術(shù)，豪士的曠達，謀略家的韜略�？傊�，仁者見仁，智者見智，妒貶者說鬼谷子是小人，褒贊者則肯定他是能人智者。妒貶者的指責是很嚴厲的，比如，楊雄在《法言·淵》中稱他是“詐人也，圣人惡諸”；王充貶之為“佞人”；唐朝的柳宗元謂其“妄言亂世”，“學者宜其不道”；宋朝的王應麟稱其為“妾婦之道，是皆五經(jīng)之棄也”；明朝的宋濂斥之為“蛇鼠之智”，“家用之則家亡，國用之則國僨，天下用之則失天下，學者士大夫宜唾棄不道”；清朝的盧文紹指責說：“《鬼谷子》，小人之書也！”以此相反，褒贊者的評價卻是很高的。比如，高似孫譽他為“一代之雄”；梁啟超著詩論及鬼谷子：“六鰲搖動海山傾，誰入滄溟斬巨鯨。括地無書思補著，倚天有劍欲長征。抗章北闕知無用，納履南山恐不成。我欲青溪尋鬼谷，不論禮樂但論兵�！备袆③脑凇段男牡颀垺ふ撜f》中，稱贊他：“《縱橫》騁其巧辭，《成事》伏其精術(shù)。一人之辭，重于九鼎之寶，三寸之舌，強于百萬之師�！蹦艿玫侥铣覄③娜绱烁叩脑u價，是何等的不易！
關(guān)于鬼谷子，有很多的傳說。相傳，在很久很久以前，有一家姓趙的和一家姓周的，他們是鄰居，趙家經(jīng)商，周家務農(nóng)，兩家相交甚厚，關(guān)系密切。后來，趙家經(jīng)商破產(chǎn)了，周家便慷慨接濟，趙家為表真誠的謝意，許諾將女兒許配給了周家。過了不久，周家父母相繼去世，家境敗落，作為商人的趙家，悔婚毀約。周家公子念青梅竹馬之情，氣惱加相思，竟病亡入黃泉。趙家女是知情達理的賢惠女子，聞其噩耗，趕到周家公子墳前，悲號不止，因哀痛過度，竟哭昏過去，恍惚中，好像有周家公子要求她把墳前的一株稻谷帶回家去。趙家女蘇醒后，見身邊確有稻谷一株，她真的帶回去，淘米吃了，以后趙家女懷孕，生下一個男孩，健康成長，成了一個聰明的男子漢，這就是鬼谷子。因鬼生谷，因谷生子，趙家女給自己的孩子取名為鬼谷子。這是很有深意的關(guān)于鬼谷子出生的傳說，表達了真情而知理的女子的殷切希望。
又傳說，原商紂王都城朝歌西面30里的云夢山，山上有兩個山峰：劍秀峰和龍王峰，兩峰間的絕壁上有個天然洞窟，洞內(nèi)有清泉，流入溪河。這個洞就是鬼谷洞。原來，在很久前，云夢山地區(qū)久旱無雨，到處缺水，善良的農(nóng)夫慶隆四處尋找水源，在一個干涸的水池中救了一條小金魚，這條小金魚現(xiàn)出了人身，原來是東海龍王的女兒。好心的慶隆要求小龍女解救遭受旱災的鄉(xiāng)親，小龍女受感動私作主張，偷偷鉆了一個“海眼”，想把海水引入云夢山區(qū)。龍王發(fā)現(xiàn)后，懲罰了小龍女和農(nóng)夫慶隆，小龍女化成了山中的龍泉，慶隆化成了保護泉水的山脊——“青龍背”。又過了許多年，小龍女的精魂脫胎在都城朝歌南面王莊的王員外家，孩子出生后取名瑞霞。又有一年遇到干旱，王家三頃土地種下的谷子，只結(jié)了一株谷穗。瑞霞的丫環(huán)揉搓著這株奇特的谷穗，谷穗變成珍珠，瑞霞接過了珍珠把玩著，珍珠奇怪地鉆入了瑞霞的口中，不久瑞霞懷孕了，她因未婚先孕而被趕出了家門。無家可歸的瑞霞在云夢山的洞中生下了一個男孩。瑞霞因神奇的谷穗而生子，所以為小孩取名為鬼谷子。原來，瑞霞是由小龍女投胎轉(zhuǎn)世的，谷穗就是慶隆的精魂所化，小孩出生的洞窟就是“鬼谷洞”。據(jù)說，鬼谷子長大后到太室山拜華元真人為師，學習道術(shù)。華元真人歸天時，留給了鬼谷子一卷竹簡，那是一部無字天書，白天不見一字，夜晚卻有金光閃閃的字，這就是后來的縱橫學經(jīng)典。
兩個因谷生子的不同傳說當然只是虛構(gòu)的故事，是賢惠女子和善良農(nóng)夫的理想和愿望，然而，鬼谷子并不只是淳樸善良，傳說中的他，還有通天的本事。
據(jù)馮夢龍比較嚴肅、真實的歷史小說《東周列國志》記述，周之陽城地界，有一個山谷，山深樹密，幽不可測，不是人所能居住的地方，所以叫“鬼谷”。谷中居有一位隱者，自號鬼谷子，相傳是晉平公時人，姓王名詡。他在云夢山與宋人墨翟一起采藥修道。墨子不娶妻不養(yǎng)子，云游天下，濟人利物，救危扶窮。鬼谷子王詡則通天徹底，其學問之淵博，無人能及：“一曰數(shù)學，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測；三曰游學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世學，修真養(yǎng)性，服食導引，卻病延年，沖舉可俟。”(參看馮夢龍《東周列國志》第87回。)鬼谷先生既然深知仙家的沖舉超凡之術(shù)，為何要屈居人間俗世呢?原來，他只是為了超度幾個聰明的弟子，同歸仙境，所以棲身鬼谷。他住隱居鬼谷不計年數(shù)，其弟子也不計其數(shù)。據(jù)說，他的最出色的弟子是孫臏、龐涓、蘇秦、張儀。前二位是七國征戰(zhàn)時的著名軍事家，而后兩位是戰(zhàn)國時的著名縱橫家。此外，幫助越王勾踐臥薪嘗膽，戰(zhàn)勝吳王夫差成功復國的謀略家范蠡，也傳說是鬼谷子的弟子；戰(zhàn)國時著名外交家毛遂，也傳說是鬼谷子的弟子；秦代采藥養(yǎng)生的大師徐福，也傳說是鬼谷子的弟子。傳說中鬼谷子還有一個師妹，就是擁有九天秘籍，熟諳天機、人道、地脈的九天玄女，師兄妹倆人同是師承于道家的創(chuàng)始人老聃。華裔澳洲國籍的著名歷史小說家蕭玉寒就寫了一本《鬼谷子》傳奇，專門講鬼谷子和九天玄女的傳奇故事。
在另一些傳說中，鬼谷子是道教的洞府真仙，位居第四座左位第十三人，被尊為玄微真人，又號玄微子。在道教中，真仙又稱真人，只有得道成仙方可稱為真人，比如，莊子稱老子為“博大真人”；唐玄宗稱莊子為“南華真人”，稱列子為“沖虛真人”；元太祖封丘處機為“長春真人”。玄微真人鬼谷子住在鬼谷洞天，是為了在凡間超度幾位仙人。無奈他的諸弟子如蘇秦、張儀、孫臏、龐涓等，皆塵緣未盡，凡心未了。鬼谷子只好暫時居于世間，暗中關(guān)注弟子，不時幫助他們扶正抑邪。相傳鬼谷子有隱形藏體之術(shù)，有混天移地之法，還會脫胎換骨，超脫生死，能撒豆為兵，斬草為馬。他善于揣情摩意，縱橫捭闔。鬼谷子是道教中的重要人物，傳說他真仙，所以歷數(shù)代而不老，“鬼谷先生者，古之真仙也。云姓王氏。自軒轅之代，歷于商周，隨老君兩化流沙，泊周末復還中國。居漢斌鬼谷山�！�(參看杜光庭《錄異記》。)據(jù)傳，連秦始皇都有求于這位鬼谷先生，向他討求長生不老草：“神州之上有不死草，似菰苗，人已死，此草覆之即活。秦始皇時，大苑中多枉死者，有鳥狀銜此草墜地以覆，死人即起坐。始皇遣問北郭鬼谷先生，云東海瀛州上不死之草，生瓊田中�！薄扒厥蓟事劰砉认壬裕蚯残旄Ｈ肭笥袷呓鸩�，并一寸葚�！�(參看蕭繹《金樓子·箴戒篇》)鬼谷子在多處的傳說中，與仙、與道，與長生不老藥，與采藥大師徐福，聯(lián)系在一起，多了不少的神秘，多了不少的有趣，多了不少耐人尋味的遐想。
縱橫家鬼谷子的故事
谷先生只知其母不知其父，天生是個苦命人。他依靠虎奶的滋養(yǎng)長大，有幸得遇世外高人將學識傾囊相授。學有所成后，鬼谷先生游說諸侯，獻上治平之策，但卻四處碰壁，無人識珠。最后心灰意冷，決定置身世外，隱居云夢山中，開壇授徒。沒有人知道鬼谷先生的學識有多淵博，只知道他的徒弟個個都是風云激蕩的人物，鬼谷先生的揚名后世，乃是徒弟的出類拔萃所爭得。
七雄漸次強大，輪流坐莊，隨著力量消長，竟演變?yōu)楹峡v連橫的局面，縱橫家以巧舌如簧的言辭，也能位極人臣。而鬼谷先生正是縱橫家的祖師爺，叱咤風云的蘇秦和張儀兩位先生即出于他的門下。鬼谷先生的兵法謀略也十分了得，高徒孫臏至今仍為兵家所膜拜。讓人驚奇的是，鬼谷先生的身份只是一個隱士。春秋末期，歷史上發(fā)生了著名的三家分晉事件，即韓、趙、魏三家瓜分晉國。在說到介子推時，我們詳細敘述了由晉獻公小老婆驪姬所引起的一場內(nèi)亂。在這場內(nèi)亂中，晉獻公誅殺諸公子，并規(guī)定公子、公孫不得世襲爵位，意即不許立公子、公孫為貴族，故此晉國的公子、公孫紛紛潛逃外國，希冀能在異邦延續(xù)貴族身份。
由于晉國的公室成員大都逃亡，異姓或公室遠支的卿大夫逐漸得勢，歷史學家稱這種局面為“晉無公族”。“晉無公族”最嚴重的后果就是公室的力量衰微，而異姓卿大夫家族勢力崛起，并繼續(xù)排斥公族，進而操縱晉國的政權(quán)。新興的卿大夫勢力大概有十家，他們一邊竭盡全力地排擠沒落的晉公室，一邊激烈地進行內(nèi)部勢力的分化和淘汰。
最終韓、趙、魏三家進行改革，力量漸次脫穎而出，其余七家則成了新興勢力角斗的犧牲品。而后經(jīng)過晉陽大戰(zhàn)，肅清了分晉的最后障礙智氏家族，韓、趙、魏三家瓜分了晉國的大部分土地。公元前433年，晉哀公死，晉幽公即位，晉公室益加衰落，韓、趙、魏三家再次瓜分晉國剩余土地，僅留給晉幽公絳城和曲沃兩地——絳城是晉國的都城，曲沃則是晉公室的宗廟所在。
前403年，周威烈王作為全國名義上的首腦，正式冊命韓、趙、魏三家為諸侯;前376年，韓、趙、魏三家瓜分絳城和曲沃，廢掉晉國最后一位國君——晉靜公，晉國完全為韓、趙、魏三家所取代，三家分晉亦正式宣告完成。之所以在這里詳細介紹三家分晉的歷史進程，乃是因為這一事件不僅成為了春秋向戰(zhàn)國過渡時期的標志性事件之一，也是我們的主人公鬼谷先生所生活的時代背景。一個人的微觀歷史不可能孤立于時代的宏觀環(huán)境之外，其心路和事跡也必然打上時代的烙印，隱士也不能例外。
鬼谷先生見證了三家分晉的歷史，也目睹了一個大動蕩也是大有作為的時代徐徐拉開帷幕。戰(zhàn)爭的形式由爭霸轉(zhuǎn)為兼并;思想領(lǐng)域百花齊放，諸子紛紛著書立說，尋求濟世之道;身懷一技之長的才能之士紛紛奔走諸侯之間，以求得英雄用武之地。時代的氣息里充滿了政客的無恥和詭詐，也混雜著思想者的縷縷芳香。鬼谷先生應時而生，以其非凡的人生經(jīng)歷和淵博學問，讓世人為之驚嘆。
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