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《夸父追日》教學(xué)設(shè)計(jì)（高級(jí)版）(3)
三、探究神話過渡：大家基本上對(duì)這個(gè)神話的內(nèi)容已經(jīng)有所了解。但我們今天學(xué)習(xí)這則神話的主要目的不是只了解大意，而是要透過文字去發(fā)現(xiàn)藏在文字背后的東西。
(1)夸父與日逐走，入日
明確：“夸父與太陽競跑，追趕到太陽落下的地方�！� “追趕”往往是有目的性的，大家能否展開自己想象的翅膀，說說夸父為什么要“逐日”呢?
明確：為人類的謀福祉。太陽是熱、光明的象征，如同西方神話中的普羅米修斯一樣，為人類盜火。
“夸父逐日”畢竟是一則神話，他是遠(yuǎn)古人類所創(chuàng)造的，我們想想，遠(yuǎn)古人類為什么要?jiǎng)?chuàng)造這樣一則神話呢?
得到名聲。其實(shí)我們不可否認(rèn)，得到名聲是每個(gè)人對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)定。
到底是什么，或許能從原始人類對(duì)太陽的理解中得到答案：
或者：遠(yuǎn)古人類自己的夢想無法實(shí)現(xiàn) ，于是創(chuàng)造夸父這樣一個(gè)人去替自己完成。一個(gè)偉大的使者。能夠“逐日”一個(gè)英雄形象。
就我們就我們今天，如果到了晚上或著在你晚上正在學(xué)習(xí)時(shí)突然停電了，你的感覺是什么呢?我們可想而知，遠(yuǎn)古人類在面對(duì)黑暗是非常無助和恐懼的，所以要尋求光明、熱量。
我們看看遠(yuǎn)古時(shí)代的世界族人和哲學(xué)家們是怎樣看待太陽的——
火地島人、布須曼人：太陽是至上神的“眼睛”。
薩莫邪德人：太陽是善的眼睛。
柏拉圖：太陽是表現(xiàn)在可見事物中的善的影像。
俄耳甫斯：太陽是世界的智慧。 …… ……
這樣一來，我們發(fā)現(xiàn)，先民的確是把自己對(duì)善的追求、對(duì)光明的向往，為整個(gè)人類謀福祉的想法寄托在了夸父的身上。自己無法完成，就塑造夸父這樣一個(gè)英雄式的人物達(dá)到夢想�！景鍟浚河⑿�
英雄——有遠(yuǎn)大理想、為人類某福祉的這樣一種人。
過渡：原始人類讓自己心目中的英雄上路了，結(jié)果在途中遇到什么呢?
(2)渴，欲得飲，飲于河、渭;河、渭不足，北飲大澤
①翻譯：北——名詞做狀語，向北方去。狀語就是放在動(dòng)詞前邊的修飾動(dòng)詞的一個(gè)詞語。
�、诳涓敢豢跉怙嫳M了黃河和渭水中的水。黃河是我們國家的第二大河流，是世界第五大河流，而渭水是黃河最大的支流，我們可以想象夸父喝的水的多，但是，這么多的水還是不能滿足夸父的渴的程度，他想到北方的大澤繼續(xù)去找水喝。
有一個(gè)成語是“氣吞山河”，我們看文中所寫的夸父“吞河”肯定沒問題，他能吞山嗎?我們看出自唐代文學(xué)家張鷟在《朝野僉載》中的一則記載：
辰州東有三山，鼎足直上，各數(shù)千丈。古老傳曰：夸父與日競走，至此煮飯，此三山者，夸父支鼎之石也。 ——唐張鷟《朝野僉載·卷五》
找一學(xué)生翻譯一遍。你從這則材料中能讀出什么呢?(食量大、形象高大)
那你覺得夸父是個(gè)怎樣的形象?形體高大、威猛、強(qiáng)壯、巨人形象……
遠(yuǎn)古人類為什么要把夸父這樣一個(gè)人寫得這么高大呢?
明確：是遠(yuǎn)古人類對(duì)夸父形象的一種塑造、對(duì)自己精神的一種寄托。反映了遠(yuǎn)古人類對(duì)英雄的崇拜，對(duì)高大的崇拜。更是遠(yuǎn)古人類浪漫情懷的體現(xiàn)。的確這都是一個(gè)浪漫的想象，所以后來都有了李白“欲上青天覽明月”的念頭。
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