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王充閭：煙花三月下溱潼
王充閭：煙花三月下溱潼
猴年暮春三月，也是煙花三月，我與林非、王充閭、劉寶柱三位先生同訪(fǎng)溱潼。當(dāng)天上午，主人安排游溱湖。湖面的風(fēng)物，恕我就不作描繪了；讀者這些年走南闖北，誰(shuí)的心海沒(méi)疊印十灣八湖，總之是偌大的一片水域，鑲之以花草亭臺(tái)，襯之以小艇輕舟。我們自謂年紀(jì)老大，不敢乘快艇兜風(fēng)，挑的是一艘畫(huà)舫，馬達(dá)一響，宛似一輛水上公共汽車(chē)。導(dǎo)游是一位本地少女，腰細(xì)而面黑，有點(diǎn)類(lèi)似印巴一帶的棕色皮膚，她說(shuō)都是湖風(fēng)染的，才從中專(zhuān)畢業(yè)，來(lái)這湖上不到仨月，就已變得“遠(yuǎn)看一朵花，近看老姐姐”了。此處“老姐姐”的“姐”，她用的是方言，讀如“假”。她說(shuō)的不錯(cuò)，湖上有十來(lái)艘往來(lái)表演的篙船，篙手無(wú)論男女，無(wú)論長(zhǎng)幼，都一律面似舞臺(tái)上的包公，只少眉心那一彎月牙。畫(huà)舫使人和湖面親近，又和湖面疏遠(yuǎn)，坐在艙里，浪舔不到，風(fēng)吹不到，日頭也曬不到，但你卻可從從容容、仔仔細(xì)細(xì)地為云看相，為水把脈。
溱湖要我把脈，首先是水質(zhì)不錯(cuò)，望上去清冽可人，誰(shuí)要是沒(méi)帶礦泉水，直接可以用手捧了喝。但，也還不是最好。何謂最好？在工業(yè)化、現(xiàn)代化浪潮的裹挾沖刷下，也許那淥淵鏡凈、一塵不染的好光景永難再現(xiàn)，只能留夢(mèng)于《詩(shī)經(jīng)》中的漣漪，《楚辭》中的浪花。溱湖，你懂得我的悲涼么？你諒解我的煞風(fēng)景么？其次，便數(shù)這眼前的篙船，這是會(huì)船節(jié)的余興。岳陽(yáng)有龍舟節(jié)，溱潼有會(huì)船節(jié)，這都是國(guó)家級(jí)的民俗活動(dòng)。龍舟節(jié)紀(jì)念屈原沉江，那不該死的死了，他的死，尤其是他的歌哭，他的《離騷》，在人心引起騷動(dòng)，人心就要起波瀾，就要借不朽以實(shí)證不朽，謳歌不朽。會(huì)船節(jié)也有紀(jì)念，而且有多種版本，往往版本越多，越證明它的魅力四射，因魅力才眾說(shuō)紛紜，才引得好事者爭(zhēng)相穿鑿附會(huì)。關(guān)于會(huì)船節(jié)，導(dǎo)游介紹了數(shù)種不同的來(lái)歷，我因?yàn)闁|想西想，心不在焉，僅僅聽(tīng)進(jìn)去了一個(gè)：在忘記了具體年月的古代，在清明節(jié)的第二天，溱潼百姓相約劃著自家的小船，為四港八汊無(wú)主的孤墳添土灑飯，燒化紙錢(qián)。這個(gè)創(chuàng)意好，它顯出了溱潼人的賢良和公德，難怪它能一傳十、十傳百地推而廣之，難怪它能流傳到今天，又光大發(fā)揚(yáng)為全社會(huì)的牽掛和投入。
午后游溱潼古鎮(zhèn)，我是來(lái)過(guò)一趟，在一月前的那場(chǎng)淅瀝冷雨中，出游如同赴宴，在我，一向不關(guān)心廚師端上的是什么，而在乎今天與誰(shuí)同桌，精神的因素顯然大于物質(zhì)，此番因系陪三位先生同游，心情愈加雀躍，又亦步亦趨地沿著前番的路線(xiàn)走了一遭：麻石老街、院士舊居、民俗風(fēng)情館，以及古茶古井、古槐古寺。叫我吃驚的，是我前番的“蒞臨”，已經(jīng)被攝成圖像，加以裝潢，懸掛于一處景點(diǎn)。慚愧，經(jīng)如此一炮制，我也就成了“到此一游”的名士。溱潼她沉默得太久了。溱潼她開(kāi)放得太遲了。她就像鎖閉在水網(wǎng)中的孤島，在這大喧嘩大造勢(shì)的年代，終于也耐不住寂寞，渴望外界的足音。這不是錯(cuò)，社會(huì)畢竟是一個(gè)整體，你要與時(shí)俱進(jìn)，就得敞開(kāi)胸襟，迎接八面來(lái)風(fēng)。瞧，我前番僅僅匆匆一過(guò)，就心照神交，轉(zhuǎn)身便給她請(qǐng)來(lái)了三位朋友，兩位擅長(zhǎng)詩(shī)文，一位專(zhuān)攻書(shū)法，對(duì)于前者，我無(wú)意拿他倆與寫(xiě)出《槳聲燈影里的秦淮河》的朱自清、俞平伯相比，對(duì)于后者，我也不當(dāng)他是寫(xiě)出“一聲腸斷溱湖水，何事將歸不問(wèn)家”的高二適，何必那般俗氣，那般功利，相識(shí)相知全憑靈犀一點(diǎn)，諸事不妨隨緣。
身邊備有相機(jī)，傻瓜型，一路張羅給三位先生立此存照。因?yàn)槭谴蠹�，并不是任何�?chǎng)合都可讓你擺弄的，整個(gè)過(guò)程，我只成功了兩次。一次是在“花影清潭”，說(shuō)白了就是有一個(gè)小院，院內(nèi)有一株茶樹(shù)，壽長(zhǎng)逾千年，花開(kāi)逾萬(wàn)朵，茶樹(shù)旁又有一口古井，井壁青苔斑駁，井底水瑩如鏡，三位不僅在茶樹(shù)前欣然留影，還分別彎腰探頭，和幽幽的井水照了一個(gè)多情的面。你來(lái)照井，井也必定照你，你看到的是水中天，井留下的是身外身。另一次是在“綠院垂槐”：院是寺院，槐是官槐，院內(nèi)曾創(chuàng)辦過(guò)書(shū)院、義學(xué)，而后又設(shè)立小學(xué)，是古鎮(zhèn)教育事業(yè)的濫觴，官槐不僅沐過(guò)宋朝的風(fēng)，元代的雨，還系著天仙配的傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)當(dāng)年七仙女下凡配董永為妻，就是它老人家做的媒。也許你還記得黃梅戲，樹(shù)洞里飛出婉轉(zhuǎn)纏綿的戲文：“樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)，綠水青山帶笑顏”，“你我好比鴛鴦鳥(niǎo)，比翼雙飛在人間”。三位先生往槐樹(shù)前一站，嘴里俱念念有詞，是許愿吧，我不知他們默許的是什么，按動(dòng)快門(mén)的剎那，眼睛一眨，仿佛鏡頭鎖定的是三株大樹(shù)，不，四株。絕非矯情，生活的原色，生命的底色，本該是這般渾然一碧，濃翠盈目。
次日上午，細(xì)雨方霏霏，我們參觀了高二適紀(jì)念館。高氏是那種生前看著不高、而死后愈仰愈高的學(xué)者、詩(shī)人兼書(shū)法家。他是溱潼的鄰居，又是溱潼的女婿，關(guān)系自然非同尋常。高氏“獨(dú)學(xué)自成”，沒(méi)有背景，沒(méi)有臺(tái)階，一介寒儒，好鉆研而“不求人知”，(www.szmdbiao.com)然而，驟然而起的一樁“蘭亭公案”，卻不由分說(shuō)地把他推到前臺(tái)，置于眾目睽睽。話(huà)說(shuō)1965年，值蘭亭盛會(huì)召開(kāi)之際，郭老沫若拋出《由王謝墓志的出土論到〈蘭亭序〉的真?zhèn)巍芬晃�，指出享譽(yù)千古的《蘭亭序》乃是贗品，為后世所依托。鑒于郭老的社會(huì)地位和學(xué)術(shù)威望，黃鐘一啟，萬(wàn)籟噤聲。當(dāng)是之時(shí)，唯獨(dú)高二適挺身而出，撰寫(xiě)《〈蘭亭序〉真?zhèn)务g議》，與郭老據(jù)理力爭(zhēng)。高二適的精湛見(jiàn)解，尤其是他的“一士諤諤”、不畏權(quán)貴的風(fēng)骨，傾倒士林，“公案蘭亭豈駁遲？高文一出萬(wàn)人知”。（蘇淵雷詩(shī)）連毛主席也被他的激情感染，毛曾為此事專(zhuān)門(mén)致信郭沫若，強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“筆墨官司，有比無(wú)好”。
紀(jì)念館建在兩水相交的半島。雨中，城鄉(xiāng)的背影若有若無(wú)。主人公的塑像在迎門(mén)而笑，綠樹(shù)環(huán)擁，回廊的碑刻龍飛鳳舞，展廳，半是書(shū)法，半是丹青。以為這就是全部了，誰(shuí)知出得舊館，又見(jiàn)新館，博敞而宏麗，沿階梯步上三樓的平臺(tái)，腳下踩踏的是堅(jiān)實(shí)，胸中翻滾的是浩嘆。不要說(shuō)唐代的邊塞詩(shī)人高適，那位二適先生的本家兼同行，生前死后，從未擁有如許氣派，就是當(dāng)代的諸多碩儒宏彥，包括曾占了什么主席寶座，得了什么國(guó)內(nèi)國(guó)外大獎(jiǎng)的，也鮮能享受此等殊榮。這一切自然要?dú)w功于溱潼人的景仰，真想在樓頭迎風(fēng)長(zhǎng)嘯啊，高二適有幸結(jié)緣于溱潼，百載之下，果然“適吾所適”。
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