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專業(yè)培訓(xùn)實(shí)習(xí)報(bào)告
學(xué)生們通過專業(yè)培訓(xùn)實(shí)習(xí)，能更好地收獲相關(guān)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提升自身的實(shí)操能力，下面專業(yè)培訓(xùn)實(shí)習(xí)報(bào)告是小編想跟大家分享的，歡迎大家瀏覽。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”人們常用這句古詩形容教育的無私與光榮�！霸俑F不能窮教育”，這句話體現(xiàn)了教育的重要性。而對(duì)于我們這些還在校園里面學(xué)習(xí)理論的師范生來說，教育見習(xí)是教育實(shí)習(xí)的前奏，為我們后來的實(shí)習(xí)打下基礎(chǔ)，為我們能更好地理解教育本質(zhì)鋪設(shè)了一條軌道。
一、見習(xí)目的
學(xué)習(xí)分為兩種過程:一是直接經(jīng)驗(yàn);二是間接經(jīng)驗(yàn)。我們師范生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的關(guān)于教育的知識(shí)絕大部分是前人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，沒有真正的實(shí)踐機(jī)會(huì)親眼見證。而見習(xí)無疑是檢驗(yàn)真理正確與否的一個(gè)關(guān)鍵步驟，唯有實(shí)踐才能檢驗(yàn)出真知。許多優(yōu)秀教師都是“聽課聽出來的”。著名的特級(jí)教師于漪說:“我的特級(jí)教師是聽課聽出來的�！�
二、見習(xí)概況
這次見習(xí)主要是在廈門市集美區(qū)曾營(yíng)小學(xué)、五緣實(shí)驗(yàn)學(xué)校、集美中學(xué)三所學(xué)校進(jìn)行，共聽取七節(jié)語文課。見習(xí)形式有集中多媒體教室聽課，也有分開到各個(gè)教室聽課。兩者相結(jié)合，讓我們顯而易見其中的優(yōu)劣。
三、見習(xí)內(nèi)容、過程和完成的任務(wù)
(一)見習(xí)內(nèi)容
我們是漢語言師范專業(yè)的師范生，畢業(yè)后的就業(yè)方向主體是中小學(xué)語文教師，所以這幾次見習(xí)的目標(biāo)都是語文課。先后聽取了人教版六年級(jí)<凡卡>、二年級(jí)<玲玲的畫>、一年級(jí)<快樂的節(jié)日>、三年級(jí)<果園機(jī)器人>、六年級(jí)<猴王出世>、八年級(jí)<春酒>、七年級(jí)<在沙漠中心>。
(二)見習(xí)過程
在老師的帶領(lǐng)下，我們師范生一同到曾營(yíng)小學(xué)電教館進(jìn)行第一次聽課，這次采用大教室的形式，形式相當(dāng)于公開課。曾營(yíng)小學(xué)有準(zhǔn)備教案發(fā)給我們，人手一份。而第二次在五緣實(shí)驗(yàn)學(xué)校聽課則是分散到各個(gè)教室，感受小教室的氣氛。顯然沒有了公開課的氣氛，但更多的是真實(shí)。最后一次在集美中學(xué)，與第一次一樣采用大教室聽課。
1、認(rèn)真準(zhǔn)備
我們師范生事先已經(jīng)知道聽課教育實(shí)習(xí)報(bào)告范文目，所以可以事先準(zhǔn)備�！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢�！比缤葌湔n后上課一樣，要先備課后聽課。
2、仔細(xì)觀察
聽課時(shí)仔細(xì)觀察，觀察教師的言行舉止、神情體態(tài);觀察學(xué)生的應(yīng)對(duì)反應(yīng)、神情狀態(tài)、交往習(xí)慣等等。當(dāng)然這些都是表面的現(xiàn)象，我們還得學(xué)會(huì)洞察現(xiàn)象背后的本質(zhì)。
3、詳細(xì)記錄
詳細(xì)記錄的前提就是專心傾聽。應(yīng)該抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度來聽課，用“鋼筆錄像”，記錄教學(xué)的主要過程、精彩對(duì)話、意外生成、練習(xí)設(shè)計(jì)，還有自己即興點(diǎn)評(píng)或瞬間碰撞的思維“火花”等等。
4、整理反思
詳細(xì)記錄的速度總是有限的，總會(huì)有遺漏，這就需要課后及時(shí)地回憶補(bǔ)充。盡可能地“還原”課堂，然后詳細(xì)分析、認(rèn)真思考，找尋執(zhí)教者的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)活動(dòng)等背后的思想觀念、理論依據(jù)，剖析其優(yōu)劣，“取其精華去其糟粕”。
(三)完成任務(wù)
從20xx年3月15日至20xx年6月1日共完成了三次聽課，期間按照要求我們認(rèn)真聽課，做好記錄。
四、見習(xí)體會(huì)
(一)用心去和孩子交流才會(huì)收獲同等的愛。
在見習(xí)當(dāng)中，在曾營(yíng)小學(xué)<玲玲的畫>這節(jié)課上，我們真正見識(shí)到了老師與學(xué)生之間的濃烈情感。葉秀萍老師首先采用競(jìng)爭(zhēng)的方式將班級(jí)分成“東邊國(guó)”和“西邊國(guó)”，而她本人相當(dāng)慈祥就更加給了學(xué)生很好的發(fā)揮空間。因?yàn)閷W(xué)生不用擔(dān)心答錯(cuò)，不用擔(dān)心會(huì)受到批評(píng)。在辨析“副”和“幅”的過程當(dāng)中，還是有學(xué)生分辨不出，仍然會(huì)回答“一幅手套”，然而葉老師并沒有嚴(yán)厲批評(píng)。在老師眼里，孩子都是純潔的天使。所以她耐心地講解，運(yùn)用最簡(jiǎn)單的方法，將抽象的知識(shí)點(diǎn)化為簡(jiǎn)易的單純的形象區(qū)別。運(yùn)用“副”的古文字形，形象概括“副”是兩個(gè)分開的一樣的事物。相信經(jīng)過這樣的講解，無論是哪一位學(xué)生都能理解，并且印象深刻，達(dá)到事半功倍的效果。
另外，在集美中學(xué)黃清華老師的<在沙漠中心>課堂上，在品味語言這個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，學(xué)生們都相當(dāng)認(rèn)真地回答，答出自己心中所想所思。可是黃清華老師卻沒有進(jìn)行合理的交流，只是簡(jiǎn)單地重復(fù)學(xué)生答題中的各別詞語。顯而易見，這樣的簡(jiǎn)單重復(fù)而沒有適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與評(píng)析是不夠的。并不能有效地引導(dǎo)學(xué)生，不利于學(xué)生全方位更好更快地進(jìn)步。而對(duì)于黃清華老師在這一方面的缺失，應(yīng)該值得我們深思，我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)到要用心和孩子交流，才能真正懂得學(xué)生心里所想，有所認(rèn)識(shí)有所改進(jìn)。
而這一部分成功或失敗都源于教師真正懂得學(xué)生是完整的人。學(xué)生并不是單純的抽象的學(xué)習(xí)者，而是有著豐富個(gè)性的完整的人。懂得學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。學(xué)生的觀察、思考、選擇和體驗(yàn)，都和成人有明顯不同。所以，“應(yīng)當(dāng)把成人看做成人，把孩子看做孩子”。
(二)用心去和教師交流，才會(huì)收獲知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
特級(jí)教師竇桂梅說:“幾年來我聽了校內(nèi)外教師的1000多節(jié)課……”在見習(xí)過程中，一定要學(xué)會(huì)吸取執(zhí)教老師的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)觀他人不足避免自己范同樣的錯(cuò)誤。在集美中學(xué)初二年級(jí)李征紅老師<春酒>課上，在講述對(duì)鴨蛋的描寫時(shí)，學(xué)生起來回答，此時(shí)李征紅老師抓住機(jī)會(huì)，讓全班在這位學(xué)生回答中念到“汁”的時(shí)候，全班齊讀這個(gè)“汁”。我們可能都會(huì)忽略掉起來回答問題的學(xué)生與其他同學(xué)之間的聯(lián)系，而李征紅老師卻不動(dòng)聲色地展示出她在這方面的獨(dú)特思考。而且顯然的，她是經(jīng)過深思熟慮才得出這樣的結(jié)論，經(jīng)過周密教案設(shè)計(jì)才有課堂的游刃有余。這樣取得的效果自然是學(xué)生反應(yīng)出的是興趣高漲、精神飽滿，同時(shí)更能體味到中華文字的魅力。接著李征紅老師解釋到，“汁”是冒油出來了。經(jīng)過剛才學(xué)生的“汁”齊讀，就有了聽覺上的沖擊，同時(shí)在聽覺的帶動(dòng)下學(xué)生會(huì)自然的聯(lián)想到視覺上的想象。毫無疑問，在我們看來這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)是相當(dāng)成功的。
然而，相反的，在五緣實(shí)驗(yàn)學(xué)校六年級(jí)<猴王出世>這堂課上，教師對(duì)“那猴在山中，卻會(huì)行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果;與狼蟲為伴，虎豹為群，樟鹿為友，獼猿為親;夜宿石崖之下，朝游峰洞之中�！边@句的講解雖然有注意到動(dòng)詞的作用，但是沒有抓住機(jī)會(huì)讓學(xué)生表演，或者可以老師自己展示給學(xué)生看，因?yàn)閯?dòng)詞可以遵循時(shí)間順序或者邏輯關(guān)系幫助學(xué)生理解課文。
在教育學(xué)當(dāng)中，我們理解到關(guān)于新課程觀的內(nèi)容:第一，強(qiáng)調(diào)兒童是課程的主體;第二，凸顯生活世界的課程意義;第三，強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)的課程意義;第四，彰顯課程的開放與生成。<猴王出世>這教育實(shí)習(xí)報(bào)告范文課文我們不可能讓學(xué)生親臨現(xiàn)場(chǎng)，但是教師可以配合多媒體制造情景，讓學(xué)生模仿動(dòng)作，這樣也可以彌補(bǔ)間接經(jīng)驗(yàn)的不足。
(四)用心去觀察，才會(huì)收獲意想不到的東西。
1、觀察孩子
在五緣實(shí)驗(yàn)小學(xué)三年四班許碧煌老師的<果園機(jī)器人>課上，許老師在課上講得激情昂揚(yáng)。但是還是有的學(xué)生趴在桌子上，毫無表情，根本沒有參與到老師的講課環(huán)節(jié)當(dāng)中。遺憾的是，許老師并沒有發(fā)覺到各別學(xué)生的心不在焉。還有在許老師提問“發(fā)愁”的近義詞時(shí)，學(xué)生回答的已經(jīng)可以算是正確答案了。可是許老師堅(jiān)持能夠直接順應(yīng)下文講解的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。期間有學(xué)生提出質(zhì)疑，反應(yīng)許老師說過的要解釋或?qū)ふ医x詞時(shí)可以抓重點(diǎn)字，可是在“發(fā)愁”這里這個(gè)方法卻派不上用場(chǎng)。而遺憾的是，許老師沒有抓住機(jī)會(huì)解釋清楚，而選擇忽略學(xué)生心中的疑問，這樣只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)方法的困惑。
2、觀察教師
在曾營(yíng)小學(xué)陳玲芳老師的<凡卡>課上，陳老師在講解課文時(shí)，情感投入、語調(diào)有起伏，而不像黃老師語調(diào)平淡毫無生機(jī)。對(duì)比兩者的效果顯然易見，啟發(fā)我們?cè)谥v課時(shí)應(yīng)該激情飽滿，教師一投足一言語之間應(yīng)該符合教學(xué)要求。唯有這樣才能帶動(dòng)學(xué)生的積極性。
3、觀察活動(dòng)
不論是<猴王出世>當(dāng)中的扮演猴王、猴子對(duì)話，還是<凡卡>當(dāng)中的逗笑環(huán)節(jié)，亦或是<玲玲的畫>中的開火車都給我們留下了深刻的印象。在這些活動(dòng)當(dāng)中，學(xué)生的積極性被完全地調(diào)動(dòng)起來，熱情高漲。
這里我們注意到教學(xué)不只是課程傳遞和執(zhí)行的過程，更是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程;教學(xué)不只是教師教學(xué)生學(xué)的過程，更是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程;教學(xué)重結(jié)論更重過程;教學(xué)關(guān)注學(xué)科更重關(guān)注人。
五、問題與思索
(一)教師的言行舉止與學(xué)生的身體力行
在教學(xué)過程中，有時(shí)執(zhí)教老師是學(xué)生最好的模范代表。也許教師本身尚未察覺，不知不覺當(dāng)中，其已經(jīng)對(duì)學(xué)生造成很大的影響。在低年級(jí)階段，教師的寫字筆畫以及字體如何對(duì)學(xué)生有著直接影響，而這就告訴我們教師應(yīng)該提高自身的專業(yè)知識(shí)。
(二)學(xué)生生活常規(guī)的養(yǎng)成
最常見的一個(gè)問題，就是學(xué)生的坐姿。目前的學(xué)生大部分都缺乏鍛煉，沒有良好的精神學(xué)習(xí)，沒有煥然一新的精神樣貌。學(xué)生一天當(dāng)中在學(xué)校的時(shí)間占絕大部分，而在課堂上，對(duì)于學(xué)生坐姿的糾正尤為重要。坐姿會(huì)影響到學(xué)生的骨骼發(fā)展，學(xué)習(xí)精神狀態(tài)。
(三)有教無類與個(gè)體發(fā)展
教學(xué)當(dāng)中，常常有老師忽略每個(gè)學(xué)生個(gè)體都有自身的獨(dú)特性。每個(gè)人由于素質(zhì)、社會(huì)環(huán)境、家庭 條件和生活經(jīng)歷的不同，而形成了個(gè)人獨(dú)特的“心理世界”，他們?cè)谂d趣、愛好、動(dòng)機(jī)、需要、氣質(zhì)、性格、智能、和特長(zhǎng)等方面是各不相同的、各有側(cè)重的。因此，我們應(yīng)該“因地制宜”，對(duì)不同的學(xué)生采用不同的教育方法，不能全部一個(gè)模子。布置作業(yè)，安排任務(wù)的情況要因人而異，才能更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)。
六、結(jié)語
在見習(xí)之前，我們對(duì)講課充滿幻想，各種理所當(dāng)然。而見習(xí)之后，我們撥開迷霧，頭腦里有了更加清晰的思緒，對(duì)講課有了理性的認(rèn)識(shí)。1981年，顧明遠(yuǎn)提出:“學(xué)生既是教育的客體，又是教育的主體”。1996年，葉瀾提出:“在教育活動(dòng)內(nèi)部，存在著教與學(xué)兩種活動(dòng)，……在學(xué)的活動(dòng)中，受教育者是學(xué)的主體，教育者卻成了學(xué)習(xí)所必須的客體和條件之一”，從此可見，學(xué)生從“受教育者”到“學(xué)習(xí)者”的變化。
孫云曉的教育理念是教育的核心不是傳授知識(shí)，而是培養(yǎng)健康人格。在我們周圍，有太多功利化的東西，教育也不能幸免。但是能否還教育一片凈土，讓孩子們能夠真實(shí)感受到教育本身的魅力，而不是被逼著接受教育。
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