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寫給我自己的《論語(yǔ)》讀后感
就資歷和修養(yǎng)來(lái)說(shuō)，我們不管在哪個(gè)層面，都不足以妄談智慧的學(xué)問(wèn)，更不足以解讀《論語(yǔ)》;但不管是誰(shuí)，都應(yīng)該寫一本屬于自己的《論語(yǔ)》。
------題記
春秋戰(zhàn)國(guó)，禮崩樂(lè)壞，殺人盈城，殺人盈野。是誰(shuí)?讓那個(gè)滿了刀光劍影的混亂時(shí)代有了光明和希望。是誰(shuí)?讓那個(gè)滿了陰謀和邪惡的時(shí)代有了公平和正義。天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜。這個(gè)人，“十五而志于學(xué)”，不為黃金屋，不為顏如玉，抱定宗旨，發(fā)憤忘食，樂(lè)而忘憂，學(xué)而不厭，誨人不倦，期待著儒業(yè)的脫胎換骨，由“小人儒”進(jìn)階為“君子儒”;這個(gè)人，自己執(zhí)鞭馭馬，帶著一群風(fēng)華正茂的年輕人周游在那些只圖利益的嗜血的諸侯間，期待著推行“仁政”的機(jī)會(huì);這個(gè)人，他因情深而成癡，明知其不可而為之，累累若喪家之犬，但他不怨天，不尤人，坦坦蕩蕩，不憂不懼，他說(shuō)：“人能弘道，非道弘人�！碑�(dāng)他倦極歸來(lái)，解鞍飲馬，佇立江畔，但見(jiàn)云山蒼蒼，江水泱泱，不由心事茫然：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！币宦曢L(zhǎng)嘆如一縷長(zhǎng)風(fēng)，響徹古今。
論語(yǔ)不以術(shù)示人，只以道示人，論語(yǔ)是一種唯美的精神糧食，它源自于生活，卻高于生命，論語(yǔ)是揭示生命的真像，告知你做人的應(yīng)有歸宿，讓每個(gè)人都去重塑生命的厚重，它里邊有當(dāng)今人缺失的信仰，有現(xiàn)代人遺失的道德觀，有讓我們受用一生的生命感悟。
孔子之所以是圣人，因?yàn)樗搅嗣�，跨越了生死，而潛心在“士志于道，”每時(shí)每刻的要求自己，所以他說(shuō)“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！蔽覀兩町�(dāng)中可能有見(jiàn)賢思齊的人，但見(jiàn)不賢的很難學(xué)會(huì)自省，所以，孔子的一生都是在“克己復(fù)禮”。
孔子踐行了自己的學(xué)習(xí)，但不會(huì)被社會(huì)所認(rèn)可，也有過(guò)悲觀，說(shuō)“道不行，乘桴浮于�！钡聦�(shí)上他為自己的理想從來(lái)沒(méi)有停滯過(guò)，因?yàn)樗f(shuō)過(guò)“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”，所以，孔子是中華民族的理想人格的化身，我不能以不了解的粗淺而去褻瀆這位千古圣人。
孔子思想的博大精神，我們用一生可能也無(wú)法企及，但是，只要追隨著圣人的腳步堅(jiān)持前行，就可以把自己歷練的更加完美，所以，我說(shuō)過(guò)我的人生就是不斷的完善自己的靈魂，讓我在死之后比現(xiàn)在的心靈更加完美，也許永遠(yuǎn)也無(wú)法完美，但我一樣會(huì)像孔子一樣踐行這一人生理想。
最后用文中的一段話來(lái)與大家共勉吧：人們之所以不善于進(jìn)行自我經(jīng)營(yíng)，是因?yàn)榭偸前阎R(shí)置于智慧之前。說(shuō)是適應(yīng)變化無(wú)常的社會(huì)，但將知識(shí)的學(xué)問(wèn)置于智慧的學(xué)問(wèn)之前，其結(jié)果只會(huì)是導(dǎo)致自我經(jīng)營(yíng)的失敗。比知識(shí)更重要的是通過(guò)思索與反省積累起來(lái)的生命的智慧。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，當(dāng)務(wù)之急是通過(guò)智慧的學(xué)問(wèn)積累內(nèi)在的品德。
旅院團(tuán)委組織部趙××
20xx年10月28日
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