名人題詞寺廟對(duì)聯(lián)

　　寺位，寺處，做事，只需敬順旨意，如理即化，亦表示不容置疑與改變，差之毫歷，失之千里。佛陀入世中國教化世人的辦事管理機(jī)構(gòu)，系皇帝直接接引并侍服于宮廷，故亦稱佛寺。所以宮延、寺院建筑與園林之相，系出—脈。佛寺就表示敬信佛陀教化，順理即化。下面是中國人才網(wǎng)整理提供的，歡迎閱讀參考!

　　山水之間有清契

　　林亭以外無世情

　　——林則徐題成都文殊院

　　見了便做，做了便放下，了了有何不了

　　慧生于覺，覺生于自在，生生還是無生

　　——方鶴齋題成都文殊院

　　竟能與羲卦麟經(jīng)并垂宇宙

　　應(yīng)不讓元亭石室高峙岷峨

　　——四川新都寶光寺

　　自知性僻難諧俗

　　且喜身閑不屬人

　　——何紹基題四川新都寶光寺

　　世外人法無定法，然后知非法法也

　　天下事了猶未了，何妨以不了了之

　　——何元普題四川新都寶光寺

　　試問世間人，有幾個(gè)知道飯是米煮

　　請(qǐng)看座上佛，亦不過認(rèn)得田自心來

　　——趙藩題四川新都寶光寺

　　以清靜果證因護(hù)持斯萬

　　現(xiàn)廣長舌說法聲震大千

　　——康熙題承德溥仁寺

　　鎮(zhèn)留嵐氣閑庭貯

　　時(shí)落鐘聲下界聞

　　——乾隆題承德普寧寺

　　傳大千法寶

　　闡第一宗風(fēng)

　　——乾隆題承德普寧寺

　　半滿真言參不漏

　　色空妙諦證無遮

　　——乾隆題承德普寧寺

　　對(duì)物共春臺(tái)幽風(fēng)入詠

　　愿人登福地王會(huì)成圖

　　——乾隆題承德普寧寺

　　蘭乾云護(hù)三摩峙

　　朔漠風(fēng)同萬里綏

　　——乾隆題承德安遠(yuǎn)廟

　　龍象護(hù)諸天毫相瞻時(shí)妙嚴(yán)普覺

　　漠瀛會(huì)初地**轉(zhuǎn)處安樂常臻

　　——乾隆題承德普樂寺

　　三摩印證喻恒河人天皆大歡喜

　　七寶莊嚴(yán)現(xiàn)香界廣輪遍諸吉祥

　　——乾隆題承德普樂寺

　　水鏡喻西來妙觀如是

　　月輪悟南指合相云何

　　——乾隆題承德普陀宗乘之廟

　　法界現(xiàn)神威即空即色

　　梵天增大力非住非行

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