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程門(mén)立雪的典故
“程門(mén)立雪”這個(gè)成語(yǔ)出自宋代著名理學(xué)家楊時(shí)求學(xué)的故事。下面就讓我們?cè)敿?xì)地了解一下程門(mén)立雪的故事內(nèi)容吧。
楊時(shí)從小就聰明伶俐，四歲入村學(xué)習(xí)，七歲就能寫(xiě)詩(shī)，八歲就能作賦，人稱(chēng)神童。他一生立志著書(shū)立說(shuō)，曾在許多地方講學(xué)，備受歡迎。
有一天，楊時(shí)與他的學(xué)友，因?qū)δ硢?wèn)題有不同看法，為了求得一個(gè)正確答案，他就去拜見(jiàn)當(dāng)時(shí)著名的哲學(xué)程頤。到了程頤家，可是門(mén)上的小書(shū)僮對(duì)他說(shuō)：“程頤先生正在書(shū)房坐禪，你還是先回去吧，過(guò)兩天再來(lái)�！�
楊時(shí)回答說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我在這里等一會(huì)兒好了�！�
那個(gè)小書(shū)僮見(jiàn)楊時(shí)不肯走，也就不再理他，自己進(jìn)去了。
過(guò)了一會(huì)兒，天上下起了鵝毛大雪。小書(shū)僮出來(lái)對(duì)楊時(shí)說(shuō)：“這位相公，天上開(kāi)始下雪了，你還是趕快回去吧，等改天天氣好了，你再來(lái)見(jiàn)先生吧!”
“沒(méi)關(guān)系，小兄弟，我還是在這里等先生坐禪結(jié)束吧!”楊時(shí)堅(jiān)持站在雪地里等候程頤結(jié)束坐禪，好向他請(qǐng)教問(wèn)題。
“誰(shuí)知道先生什么時(shí)候結(jié)束坐禪呀?也許他今天一個(gè)下午都會(huì)坐禪呢!先生經(jīng)常是這樣的�！毙�(shū)僮好心地提醒楊時(shí)。
“沒(méi)關(guān)系。麻煩你等程頤先生坐禪結(jié)束以后，替我通稟一聲，就說(shuō)楊時(shí)在門(mén)外恭候先生教誨�！睏顣r(shí)仍然執(zhí)意要在程府外等候。
“那么大的雪，你怎么能一動(dòng)不動(dòng)地站在雪地里呀?不如到屋子里來(lái)暖和暖和吧!”小書(shū)僮看到外面實(shí)在太冷了，而楊時(shí)站在雪地里一動(dòng)都不動(dòng)，不由地動(dòng)了惻隱之心，于是想請(qǐng)楊時(shí)到門(mén)廳里烤烤火，避避風(fēng)雪。
“不，小兄弟，我非常感謝你的好意。但是我還是在外面等好一點(diǎn)，你請(qǐng)進(jìn)去吧。”楊時(shí)謝絕了小書(shū)僮的好意，仍然站在府門(mén)之外，頂著凜冽的北風(fēng)和紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪，連動(dòng)都不動(dòng)一下。
等到程頤坐禪結(jié)束，小書(shū)僮立即把楊時(shí)在門(mén)外冒雪靜侯先生的情形向程頤稟報(bào)。
程頤一聽(tīng)此事，馬上問(wèn)：“這個(gè)年輕人現(xiàn)在還在門(mén)外嗎?”
“稟先生，這個(gè)叫楊時(shí)的年輕人，現(xiàn)在還在門(mén)外�！毙�(shū)僮回答說(shuō)。
“快，快，快開(kāi)門(mén)。不知他是不是凍壞了。待老夫親自出門(mén)去接這個(gè)年輕人進(jìn)來(lái)�！背填U吩咐小書(shū)僮趕快攙扶他出去看楊時(shí)。
等到小書(shū)僮把門(mén)打開(kāi)，所有的人都驚呆了。原來(lái)外面的雪已經(jīng)積了一尺多深了，而楊時(shí)仍然一動(dòng)不動(dòng)地站在那里，連腳都沒(méi)有動(dòng)一下。
“快，快!你們快把楊相公扶進(jìn)屋子里來(lái)。”程頤命令家人道。
“嗨，你這個(gè)年輕人，怎么那么傻呢?改天再來(lái)不就是了!”程頤一邊要家人抬著楊時(shí)到書(shū)房里去，一邊連聲地責(zé)怪著楊時(shí)。
“不!晚生既……然要向……前輩請(qǐng)……教，當(dāng)然……應(yīng)該……恭恭……敬敬地……在門(mén)外等……著�！睏顣r(shí)凍得渾身直發(fā)抖，說(shuō)話(huà)時(shí)也直打顫。
程頤見(jiàn)楊時(shí)求師心切，又那么懂禮貌。心里非常高興，就收下了楊時(shí)這個(gè)門(mén)徒，而且還把自己哲學(xué)思想的精髓全都教給了他。
后來(lái)?xiàng)顣r(shí)果然學(xué)有所成，成了國(guó)家的有用之才。
后來(lái)，“程門(mén)立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。成語(yǔ)，比喻自己先發(fā)表粗淺的見(jiàn)解或簡(jiǎn)陋的文字，目的在于引出別人的高論或佳作，是一種表示自謙的說(shuō)法。
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