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弟子規(guī)讀書筆記300字
(1)
《弟子規(guī)》的主要內(nèi)容是講一個人從小開始,就要學(xué)習(xí)孝順父母、和兄弟姐妹友愛,要講信用等等。其中,做子女的要孝敬父母這一部分對我的教育最大。
回想起來,我在一些事情做得很不好。比如有一回,媽媽叫我掃地,我很不耐煩地回答:“哦哦—”,照樣上網(wǎng)聊天,直到媽媽生氣了,我才不情愿地去掃地,嘴巴還嘟嗦著:“掃就掃嘛,急什么?”事后,爸爸媽媽教訓(xùn)我時,我還頂嘴。
除此之外,我還經(jīng)常不體諒父母的難處,不體諒父母的苦心。父母做好的菜,我總是嫌這個菜不合口味,那個菜天天吃吃膩了。弄得父母很無奈……對比起夏天為父親扇床,冬天為父母暖被窩的黃秀,真是有天壤之別。
現(xiàn)在我明白了,做人也有許多規(guī)則,而孝敬父母是最基本的道理。我決心不再讓父母瞎操心,向黃秀學(xué)習(xí),做個孝順父母的好孩子。
我讀過許多書,其中我覺的最有教育意義的是《弟子規(guī)》這本書。
通過了這件事和學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,使我明白了我們應(yīng)該尊敬身邊的老人。
(2)
最近,我讀了一本古人流傳下來的一本書。
《弟子規(guī)》這本書大概是說了:我們要關(guān)心自己的兄弟姐妹,要關(guān)心自己的長輩,還要懂得該怎樣做人。
我讀了《弟子規(guī)》的一本書,最令我深刻的部分是:“不離床喪三年居處變酒肉絕!边@句話使我感受到了:古人原來對自己父母的喪禮是這樣重視的,父母死了之后要三年不能喝酒,吃肉,這三年里他們要把屋子變得簡樸,樸素,不能有一點兒富貴的東西出現(xiàn)。但換回我們現(xiàn)代人能這樣做嗎?絕對不行!他們只能喪一個星期,過了一個星期,他們就到處去玩,喝酒吃肉類,F(xiàn)代人也不會把屋子變得樸素。
我很佩服古代人,他們能這樣尊敬和孝順自己的父母!
我讀了《弟子規(guī)》有許多感受,過一段時間再讀,可能又會給我許多感受!
(3)
我讀過許多書,有古代歷史戰(zhàn)爭,也有介紹各種百科等書,其中我覺的最有教育意義的是《弟子規(guī)》這本書。
這本書有良好的教育意義,孝敬父母,尊老愛幼。體現(xiàn)了一個名句:“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼”。它告訴了我們青少年時代該干的事,本書有許多小故事,都寓意深刻,令人終身難忘,啟發(fā)我們要知道自己的缺點與優(yōu)點。
讀《弟子規(guī)》中,讓我有難忘的一句話是“斗鬧場,絕勿近,邪僻事,絕勿問”。他的典故是管寧與朋友讀書時朋友三心二意,不認真讀書,出外面亂逛,管寧割斷了席子與他絕交,對他說:“我不與你這三心二意之人坐一張席子”。說完,管寧認真讀書,不再理朋友了。其他故事也很吸引人,也深刻的教育了我們。
讀完這本書,我覺的它像我們的老師,教育我們該尊敬長輩,謙讓幼小,對大人多一份敬重,對小孩多一份關(guān)愛,對學(xué)習(xí)多一份用心,那會讓我們永向光明大道走去。
(4)
這個暑假,爸爸幫我在網(wǎng)上下載了《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》給我看。爸爸說,讀了這兩本書是很好的兒童啟蒙讀物,對我學(xué)習(xí)古代知識、養(yǎng)成良好的習(xí)慣、培養(yǎng)積極向上的性格品質(zhì)有很好的作用。
我聽了爸爸的話,一下子把《弟子規(guī)》讀完了。雖然有一些文字的意思我還不明白,但是看了《弟子規(guī)》之后讓我感受很多,也讓我明白了很多道理。其中,令我最深刻的就是孝順和誠信。
孝順第一,書中說作為子女,首先要對父母孝順。父母生我們教育我們真的不容易,有好吃的好完的都省下來給我們。作為子女,只能用孝順來報答父母。
誠信第二,一個人,要在社會上立足,必須要誠信為本。
一個失去誠信的人,將失去別人的信任,將失去朋友。所以我們要誠實守信。
(5)
這些天,我們學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》這本書。《弟子規(guī)》這本書是學(xué)童們的生活規(guī)范,他是依據(jù)圣先師孔子的教誨編成的。學(xué)習(xí)了這本書,我懂得了在生活中要做到孝敬父母,友愛兄弟姐妹。
其次,一切言行,要謹慎,要講信用;要時常親近有仁德的人。先從孝敬父母來說吧,哪些事才算是孝敬父母呢?如:縱然是小事,也不要擅自做主,而不向父母稟告。如果任著自己的性子去做,就容易出錯,這是一種不孝的行為。
還有,孝敬父母:當(dāng)父母生病的時候,當(dāng)兒女的應(yīng)盡心盡力地照顧,煎好的藥,做子女的一定要先嘗一嘗,看看藥是否太涼或太熱。
還有友愛兄弟姐妹,孔融讓梨的意思就是說要友愛兄弟姐妹,做弟弟妹妹的要學(xué)會尊敬哥哥姐姐,這樣兄弟姐妹才能和睦相處,這樣家長們也會喜歡。
學(xué)了《弟子規(guī)》我懂得了許多道理。
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【創(chuàng)作背景】
康熙年間,統(tǒng)治階層出于長久統(tǒng)治的目的,主動追求對傳統(tǒng)優(yōu)秀思想文化的認同。包括崇文尊孔,提倡修讀四書五經(jīng),尊孔子為“大成至圣文宣先師”;大修孔廟,春秋祭孔、宣諭以孔子儒教為立國之本。1670年,根據(jù)儒學(xué)核心制定和頒發(fā)“圣諭”十六條,作為人們的思想準則和行為規(guī)范:敦孝悌以重人倫;篤宗族以昭雍睦;和鄉(xiāng)黨以息爭訟;重農(nóng)桑以足衣食;尚節(jié)儉以惜財用;隆學(xué)校以端士習(xí);黜異端以崇正學(xué);講法律以儆愚頑;明禮讓以厚風(fēng)俗;務(wù)本業(yè)以定民志;訓(xùn)子弟以禁非為;息誣告以全良善;戒匿匪以免株連;完錢糧以省催科;聯(lián)保甲以弭盜賊;解仇忿以重生命。另外,康熙十二年的薦舉山林隱逸、十六年開設(shè)明史館、十七年的薦舉博學(xué)鴻詞,網(wǎng)羅名士,弘揚儒學(xué)。這些舉措都促進了儒家的發(fā)展!兜茏右(guī)》正是在這種文學(xué)氛圍下,寫作而成的。其原名《訓(xùn)蒙文》,原作者李毓秀是清朝康熙年間的一個秀才。他以《論語》“學(xué)而篇”中“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文”為中心,列述了弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)當(dāng)恪守的守則規(guī)范。后來賈存仁將其修訂改編并改名為《弟子規(guī)》。
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