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研究生考試 政治思想理論真題及解析(4)
這位研究生說他沒有想當(dāng)名人的“野心”。只期望能從生活中的小處入手，用自己的設(shè)計改變生活，讓生活更加美好。正如“紅點”主席Peter Zec博士在頒獎晚會上說的那樣：從同學(xué)們優(yōu)秀的設(shè)計中，他高興地看到的是他們所描繪的未來更加美好的世界。摘編自《揚子晚報》(2012年3月17日)
這位研究生說她沒有想當(dāng)名人的“野心”，只期望能從生活中的小處入手，用自己的設(shè)計改變生活，讓生活更加美好。正如“紅點”主席Peter Zer博士在閉幕晚會上說的那樣：從同學(xué)們優(yōu)秀的設(shè)計中，他高興地看到的是他們所描繪的未來更好美好的世界。摘編自 《揚子晚報》(2012年3月17日)
問：
(1) 分析“用孩子的眼睛看世界”和“設(shè)計前把自己想象成老人”兩事例所體現(xiàn)的認(rèn)識主體的能動作用。(6分)
考點：認(rèn)識主體的能動作用。
(2)“用自己的設(shè)計改變生活，讓生活更加美好”對我們從事實踐活動有何意義?(4分)
考點：實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系。
解讀：
具體針對這兩段材料問了這樣兩個問題，第一個問題“分析用孩子的眼睛看世界”和“設(shè)計前把自己想象成老人”這兩件事情所體現(xiàn)的認(rèn)識主體的能動作用，這是第一個問題。那么第二個問題就是“用自己的設(shè)計改變生活，讓生活更加美好”，這是材料二的一段話，對我們從事認(rèn)識活動有何意義?我們首先來看第一個問題，第一個問題就問題本身題眼在這樣幾個字上，就是體現(xiàn)認(rèn)識主體的能動性，顯而易見這道題主要考到的考點是認(rèn)識的能動作用。
那么在我們的教材當(dāng)中，哪一個原理涉及到認(rèn)識的能動作用呢?主要是認(rèn)識的本質(zhì)這個原理，那么在教材里邊呢，我們講得很清楚，認(rèn)識的本質(zhì)是主體在實踐基礎(chǔ)上，對客體的能動反映，那么這種能動性具體體現(xiàn)在什么方面呢?在輔導(dǎo)教材當(dāng)中，包括我們所使用的海天點評班28題中我們講得非常明確，它主要體現(xiàn)在兩個方面，第一個方面具有摹寫性，人可以通過認(rèn)識比較客觀的反映客觀事物的本來面目。那么在括號1這個問題當(dāng)中，前半句話用孩子的眼睛來看世界，這個意思主要表達(dá)的就是人在能動的過程當(dāng)中，首先是可以盡可能的用比較客觀的視角來看待客觀事物本來面目，反映客觀事物的原貌，那么認(rèn)識能動作用還有一個重要的特點，就是它具有創(chuàng)造性。
所謂創(chuàng)造性，就是人的認(rèn)識活動還可以通過主體認(rèn)識能力，對客觀事物信息的加工，重組，重疊，重構(gòu)等過程。不僅能夠反映出客觀事物的現(xiàn)象，而且還可以反映出客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，那么不僅能夠反映出客觀事物的現(xiàn)在狀態(tài)，而且還可以推測客觀事物的未來，追溯客觀事物的過去，這是它的創(chuàng)造性的主要體現(xiàn)。
那么在括號1這個問題當(dāng)中所講到設(shè)計前，把自己想象成老人，一般來說把自己想象成老人說明它具有了比較豐富的實踐經(jīng)驗，它的大腦中具備了很多的知識，這樣的話它的這種創(chuàng)造性在反映客觀事物過程當(dāng)中就能夠表現(xiàn)得比較明顯。所以說第一問它的這兩個引號里面的話，前者用孩子的眼睛反映世界主要說明的是人的認(rèn)識活動在能動性的第一個表現(xiàn)具有摹寫性，那么第二個引號里的話，設(shè)計前把自己想象成老人，那么它主要體現(xiàn)的是認(rèn)識能動性的第二個主要表現(xiàn)，就是創(chuàng)造性，如果廣大考生能夠從主體對客體的能動反映這兩個特點的角度來回答括號1這個問題，應(yīng)該說就能夠拿到它的基本分?jǐn)?shù)。
當(dāng)然括號1的這個問題還具有一定的靈活性，除了這個考點之外，像在辯證法里面，我們講意識的能動性的時候，其實也涉及到了它的具體反映具有創(chuàng)造性，如果考生與意識能動性做相應(yīng)回答也是可以得分的。
第二個問題，它的問題是用材料二的一段話，“用自己的設(shè)計改變生活，讓生活更加美好”問題是對于我們從事實踐活動有何意義?它的題眼或者關(guān)健詞是“對實踐”活動，那么怎么把前半句話和實踐活動聯(lián)系在一起呢，輔導(dǎo)教材中有這樣一個考點，唯物論當(dāng)中講到全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的，所以生活的過程就是一個實踐的過程，而它用自己的設(shè)計改變生活的過程，其實反映的是人的意識，對客觀事物，對實踐的能動指導(dǎo)作用，那么這個指導(dǎo)作用其實在我們教材當(dāng)中，包括海天28題里有兩個地方都直接的講到了，第一個地方就是在講到辯證法主觀能動性和客觀規(guī)律性統(tǒng)一的時候，那么教材里邊就講得很清楚，人的意識它具有能動性有這四個方面的表現(xiàn)，那么其中一個表現(xiàn)就是人的意識可以指導(dǎo)實踐，使實踐物質(zhì)世界得到相應(yīng)的改變。這應(yīng)該說是意識能動性的一個最突出的表現(xiàn)，那么材料里邊的大學(xué)生所設(shè)計的藍(lán)圖，所設(shè)計的這樣一個規(guī)劃，當(dāng)然是一種屬于認(rèn)識范圍內(nèi)的，一種對未來世界的描寫，是一種未來世界的藍(lán)圖，然后只有通過實踐才能夠讓世界得到改變，讓世界得到更美好，這就說明人的意識要想發(fā)揮作用，對世界產(chǎn)生改變就必須要通過實踐，只有把認(rèn)識或意識活動落實到實踐中才能夠真正的使世界得到相應(yīng)的改變。
這是在我們輔導(dǎo)教材，比如說海天所使用的好題解析中，在我們預(yù)測試題，海天使用28題當(dāng)中都講得非常一清楚的一個原理，那么另外一點就是在認(rèn)識論當(dāng)中，我們講到人的認(rèn)識活動對實踐具有指導(dǎo)作用，那么這種指導(dǎo)作用又具體體現(xiàn)在兩個方面，那就是正確認(rèn)識來指導(dǎo)實踐，能夠使實踐順利進(jìn)行獲得成功，錯誤的指導(dǎo)實踐對遭到失敗，受到挫折，顯而易見研究生這個設(shè)計當(dāng)然應(yīng)該是正確的一種認(rèn)識，讓它指導(dǎo)實踐，當(dāng)然可以得到成功和美好的結(jié)果。所以括號2這個問題，如果要想比較完整的回答出來的話，從我們教材當(dāng)中所涉及到的原理來看，應(yīng)該有這么三個原理可以相應(yīng)的回答這個問題，第一個原理就在唯物論中所講到的全部社會生活，它在本質(zhì)上是實踐的，那么第二個原理就是在辯證法里邊講到的意識對物質(zhì)的能動性的其中一個表現(xiàn)，它可以通過指導(dǎo)實踐來改造世界。
第三個可以涉及到的原理就是在認(rèn)識論里邊所講到的，比如認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用可以分為兩種效果，正確的認(rèn)識來指導(dǎo)實踐可以獲得好的結(jié)果，能夠獲得成功，當(dāng)然括號2這個問題它主要涉及到的就是在認(rèn)識論中，認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用所產(chǎn)生的兩個效果。
那么這是34題從我們目前得到的材料來看，同學(xué)們可以得到的一個基本的回答，那么我也想就這個34題談一下我個人的感想。從34題的出題特點來看，應(yīng)該說它是既在意料之中，也在意料之外，所謂在意料之中，34題這道題主要考的是認(rèn)識論，那么在我們輔導(dǎo)班上，歷年都反復(fù)強(qiáng)調(diào)，從歷年考題來看，辯證法和認(rèn)識論是最有可能考大題的，考分析題的兩個部分內(nèi)容，也是我們特別要求考生要重點掌握的相應(yīng)的內(nèi)容。像我剛才提到34題所涉及到的這幾個原理，在我們所出的一本最后點睛班中使用的小冊子，考研(微博)政治重點剖析28題所用的原理全部都講到了，唯一例外都講到了，所以從這個意義上來說，它是在意料之中。但是34題又在意料之外，之所以在意料之外，現(xiàn)在34題原理的考題很少直接告訴你原理的內(nèi)容，用很明顯的詞告訴你用什么原理，它沒有這樣做。給我們出的題非常活，所以輔導(dǎo)班當(dāng)中我也反復(fù)給我們學(xué)生講過，34題出題的一個特點就是它具有不可預(yù)測性。所謂不可預(yù)測性，就是說34題作為一道哲學(xué)的考題，那么哲學(xué)是什么呢?哲學(xué)是世界觀是方法論，作為世界觀作為方法論，它意味著古今中外所有的問題都可以從哲學(xué)的角度來出題，都可以從哲學(xué)的角度來回答，那么古今中外有多少問題呢?這是任何個人都很難準(zhǔn)確把握的一個范圍。
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