關(guān)于節(jié)儉的作文一

　　古人云：儉，德之共也;侈，惡之大也。勤儉節(jié)約是中國人的一種傳統(tǒng)美德，因此，我們應(yīng)厲行節(jié)約，反對浪費。

　　不久前，我在電視上看過一則報道：在遙遠和干旱的非洲，許多人因缺少水資源而死亡。看到這里，我感到了一絲難堪。為什么？因為當(dāng)我看到別人因缺少水資源而苦惱，而我卻在不經(jīng)意間把水資源浪費掉，所以我的心里總覺得過意不去。

　　媽媽說，平時，我每次洗手、洗臉后的水都直接倒掉，挺浪費，可我并不留意，這些水還可以用，例如：澆花、拖地等。就是因為這樣，所以每一次澆花時，拖地時，我都要擰開水龍頭，本來可以二次使用的水，卻要雙倍使用了。媽媽教育我說：女兒，以前你不懂得如何節(jié)儉，這不怪你，但現(xiàn)在看到這則報道后，你應(yīng)該知道怎樣節(jié)儉，并在行動上表達出來。別小看生活中的細節(jié)，也別小看這些力量，只要更多的人進行節(jié)儉，那這種力量也就會越來越龐大，難道不能幫助有需要的人嗎？我聽后，點了點頭，我知道我以后應(yīng)該把能節(jié)儉的就節(jié)儉，盡量不浪費。

　　節(jié)儉，是中華民族的傳統(tǒng)美德，因為節(jié)儉，所以我們的世界更加美好。讓我們行動起來，一起勤儉節(jié)約！

　　關(guān)于節(jié)儉的作文二

　　小到一個人，一個家庭，大到一個國家，整個人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開“勤儉節(jié)約”這四個字。

　　“一粥一飯當(dāng)思來之不易。半絲半縷恒念物力維艱”雖然我們現(xiàn)在的生活衣食無憂，但節(jié)儉卻永遠不能拋棄，因為它無論何時何地都代表著一個人的品格，體現(xiàn)著一種遠見，一種智慧，一種崇高的思想，一種積極端正的態(tài)度……

　　小到一個人，一個家庭，大到一個國家，整個人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開“勤儉節(jié)約”這四個字。古人言“盡覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”；“艱難困苦，玉汝于成�！�；“居安思危，戒奢以儉�！惫�(jié)儉，是中華民族的傳統(tǒng)美德，在這個豐衣足食的現(xiàn)代社會里，它顯得更加意義深長……

　　“唐宋八大家”之一的蘇軾21歲中進士，前后共做了40年的官，做官期間他時時刻刻注意節(jié)儉，常常精打細算地過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由于薪俸減少了許多，他也因此窮得家徒四壁，后來在朋友的幫助下，得到了一塊地，從此，他便起早貪黑地耕種，細心打理這一塊來之不易的土地，為了不亂花一文錢，他還實行“計劃開支”：先把所有的錢都規(guī)劃出來，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細打算一下，能不買的東西堅決不買，堅守“只準(zhǔn)剩余，不準(zhǔn)超支”的原則。積攢下來的錢，蘇軾就把它們存放在一個竹筒里，以備意外之需。就這樣，蘇軾靠自己的勤儉維持著生活和家用，不僅沒有缺衣少食，反而自給自足，如此說來還真是“勤儉永不窮，坐食山也空”��！

　　再說說西晉大將軍王渾次子王濟的奢移之風(fēng)：有一次晉武帝到王濟家，王濟準(zhǔn)備的飯食，用的都是琉璃器皿。侍侯的婢女有一百多人，穿的都是綾羅綢緞，手里擎著食品。王家蒸的乳豬味道鮮美，和通常的味道不同。武帝感到奇怪，就詢問王武子。王武子回答說：“這是用人奶喂的小豬�！蔽涞勐牶髮Υ撕軞鈶�，飯也沒吃完就走了。也對，無論你權(quán)位有多高，俸祿有多厚，“勤儉節(jié)約”永遠都是做人的根本，如果你連自身節(jié)儉都做不到，如何配得上高官俸祿，何談“治國治家”之說？

　　總而言之，一個做不到節(jié)儉的人是不會有所作為的，一個不懂得勤儉節(jié)約的國家是難以繁榮昌盛的；一個不以勤儉節(jié)約作食糧的社會是難以長治久安的；一個不知道勤儉節(jié)約的民族是難以自立自強的。既然如此，作為現(xiàn)代中學(xué)生的我們，就更應(yīng)該弘揚這種民族之風(fēng)，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，讓勤儉之風(fēng)吹遍廣袤無垠的中原大地，讓“勤儉節(jié)約”與你我同行

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