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貼門聯(lián)和門神春節(jié)傳說故事
春聯(lián)，又稱對(duì)聯(lián)、門對(duì)，它用紅紙書寫，貼在門上很有一番喜慶、熱鬧的過年氣氛。 過年要貼春聯(lián)，這與古代的“桃符”驅(qū)鬼避邪有關(guān)。以下是小編整理的貼門聯(lián)和門神春節(jié)傳說故事，歡迎閱讀參考。
據(jù)說貼春聯(lián)的習(xí)俗，大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期，這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時(shí)記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說的“桃符”。
在中國(guó)古代神話中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。
如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。
后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來年福運(yùn)的美好心愿。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習(xí)慣。據(jù)說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會(huì)望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認(rèn)為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。
他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責(zé)任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠(yuǎn)都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時(shí)準(zhǔn)備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國(guó)民居的大門，通常都是兩扇對(duì)開，所以門神總是成雙成對(duì)。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號(hào)，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。
最后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習(xí)俗就開始在民間廣為流傳。
于春節(jié)的起源，有不同的說法，如源于臘祭說，源于巫術(shù)說，源于鬼節(jié)說等等。春節(jié)期間的民俗事項(xiàng)經(jīng)過千年的文化沉淀生成了許多象征性的文化符號(hào)，如年夜飯、拜年、春聯(lián)、門神、年畫、窗花、“�！弊�、燈籠、爆竹。其中，歷史最悠久、寓意最豐富的兩個(gè)符號(hào)是春聯(lián)和門神。
神話傳說中在東海一座島上有一棵大桃樹，拱形的枝干彎曲到地面形成一扇大門的形狀，妖魔鬼怪都住在大門里面。為了不讓他們出來，天帝派了兩個(gè)神將去把守大門，一個(gè)叫神荼，一個(gè)叫郁壘。他們要是發(fā)現(xiàn)哪個(gè)鬼怪為非作歹，就會(huì)用草繩把它捆起來，然后送去喂老虎，并且黃帝“立大桃人，門戶畫神荼、郁壘與虎，懸葦索以御兇魅”。此后，人們又從這個(gè)故事中引申出了鬼怪怕桃木之說。于是，人們每逢過年，便用兩塊長(zhǎng)方形桃木板刻上神荼、郁壘的像或?qū)懮纤麄z的名字，掛在門的兩邊，叫作桃符，以示驅(qū)災(zāi)壓邪。春聯(lián)、門神都是由此而來。
宋代，在桃木板上寫對(duì)聯(lián)，已經(jīng)相當(dāng)普遍了。王安石的《元日》詩(shī)中寫的“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”就反映了每到除夕之日，家家戶戶掛桃符的盛況。桃符逐漸由桃木板改為紙張，一般用吉祥的紅色紙張�！按郝�(lián)”一詞的出現(xiàn)，是明代初年朱元璋大力提倡民間貼對(duì)聯(lián)以迎春，因此稱為春聯(lián)。明末清初陳尚古《簪云樓雜說》說：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝始都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門上須加春聯(lián)一副……”朱元璋不僅親自微服出游欣賞大家貼的春聯(lián)，而且還親筆給學(xué)士陶安等人題贈(zèng)春聯(lián)。相傳朱元璋微服出巡，經(jīng)過一戶人家，見門上沒貼春聯(lián)，便去詢問。原來這是一家閹豬的，還未請(qǐng)人寫，朱元璋就特地為那閹豬人寫了“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)，所以朱元璋在民間被稱為“對(duì)聯(lián)天子”。經(jīng)過明朝皇帝的提倡，過年張貼春聯(lián)的風(fēng)氣日盛，這一習(xí)俗與叫法一直延續(xù)到現(xiàn)在。一些行業(yè)往往會(huì)根據(jù)行業(yè)特點(diǎn)寫有意思的對(duì)聯(lián)，如鞋店上聯(lián)“前程遠(yuǎn)大腳跟須站穩(wěn)”，下聯(lián)“工作浩繁輕重要分清”，橫批：“始于足下”。又如理發(fā)店上聯(lián)“提起刀人人落發(fā)”，下聯(lián)“拉下水個(gè)個(gè)低頭”，橫批“改頭換面”。據(jù)說石達(dá)開也為理發(fā)店寫過一個(gè)春聯(lián)，上聯(lián)是“磨礪以須，問天下頭顱幾許”，下聯(lián)是“及鋒而試，看老夫手段如何”。
春聯(lián)又稱為對(duì)聯(lián)、楹聯(lián)，分上下兩聯(lián)，俗稱對(duì)子，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，言簡(jiǎn)意深。上聯(lián)最后一個(gè)字要用仄聲，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的三聲或四聲；下聯(lián)最后一個(gè)字一般是平聲，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的一聲或二聲。這樣的春聯(lián)讀起來才符合音韻審美習(xí)慣。
春聯(lián)的貼法講究對(duì)稱。現(xiàn)在貼在大門上的春聯(lián)一般稱為門聯(lián)，貼在院子里二門上的稱為重門聯(lián)。家里如果安裝了防盜門，直接貼門上即可。春聯(lián)貼在兩邊門框叫“框?qū)Α保N于門板上端中心部位叫“門心”，貼于門楣的橫木上叫“橫批”。正方菱形，貼在家具、影壁上的叫“斗斤”或者“門葉”。此外還有一些“春條”，如“白虎大吉”貼在石頭上，“井泉龍王”貼在水缸上，“樹大根深”貼在樹上，“五谷豐登”貼在糧倉(cāng)上。古人信奉灶王爺，認(rèn)為他是一家之主，年關(guān)的時(shí)候要上天去匯報(bào)這一家的情況，所以人們也給灶王爺畫像兩邊貼對(duì)聯(lián)“上天言好事，下界降吉祥”�，F(xiàn)在的汽車上還有貼“車行千里路，出入保平安”，其他的“春條”包括“春色滿園”“肥豬滿圈”“抬頭見喜”“出門見喜”等�？傊�，春聯(lián)和春條等內(nèi)容都表現(xiàn)出吉祥文化的特征，渲染出喜慶的氛圍。
《紅樓夢(mèng)》第五十三回寫到了賈府過春節(jié)之事，“已到了臘月二十九日了，各色齊備，兩府中都換了門神、聯(lián)對(duì)、掛牌，新油了桃符，煥然一新�！遍T神也是從桃符而來，貼門神也很有講究，一般貼在“門心”的位置，而且要對(duì)臉貼，一黑臉，一白臉，白左黑右�！伴T神”一詞正式出現(xiàn)在漢代的典籍中，當(dāng)時(shí)除了神荼、郁壘，還有一名叫成慶的古代勇士被奉為門神。常見的門神有鐘馗、秦叔寶和尉遲敬德。
傳說鐘馗在德宗年間參加科考，筆試得了第一名。但殿試進(jìn)行面試的時(shí)候，唐德宗發(fā)現(xiàn)他相貌丑陋，就不愿意讓他當(dāng)狀元，鐘馗一怒之下便自刎而死。德宗下旨將鐘馗以狀元官職殯葬。又傳說皇帝曾夢(mèng)到有鬼奔向自己，這時(shí)突然出現(xiàn)一個(gè)大漢，把鬼吃了，皇帝很感激他，就問他是誰(shuí)，原來是鐘馗�；实巯铝町嬃怂南駫煸诨蕦m中，其形象是豹頭虬髯，目如環(huán)，鼻如鉤，耳如鐘，頭戴烏紗帽，腳著黑朝鞋，身穿大紅袍，右手執(zhí)劍，左手捉鬼，怒目而視。從此鐘馗成了替人們捉鬼的保護(hù)神。
唐代以鐘馗為門神，元代則有了門神秦叔寶與尉遲恭。在門神畫像中，秦瓊的武器是一對(duì)瓦面金锏。尉遲恭在門神畫像中的武器是一對(duì)水磨竹節(jié)鋼鞭。有的畫像則是秦瓊左手拄長(zhǎng)槍，右手瓦面金锏；尉遲恭左手拄大刀，右手竹節(jié)鋼鞭�！段饔斡洝肺樟硕俗鳛殚T神的民間傳說：涇河龍王犯了天條，要被魏徵斬首，龍王向李世民求情，李世民滿口答應(yīng)。結(jié)果魏徵在夢(mèng)里斬了涇河龍王，龍王死后有怨氣，找到李世民，于是皇宮里夜晚出現(xiàn)了鬧鬼之事。李世民被嚇醒，招來秦叔寶與尉遲恭，讓二人負(fù)責(zé)守護(hù)皇宮的大門，“叔寶道：‘陛下寬心，今晚臣與敬德把守宮門，看有什么鬼祟�！跍�(zhǔn)奏，茂功謝恩而出。當(dāng)日天晚，各取披掛，他兩個(gè)介胄整齊，執(zhí)金瓜鉞斧，在宮門外把守。好將軍！你看他怎生打扮——頭戴金盔光爍爍，身披鎧甲龍鱗。護(hù)心寶鏡幌祥云，獅蠻收緊扣，繡帶彩霞新。這一個(gè)鳳眼朝天星斗怕，那一個(gè)環(huán)睛映電月光浮。他本是英雄豪杰舊勛臣，只落得千年稱戶尉，萬(wàn)古作門神”。有了他們的守護(hù)，再也沒有鬼怪作怪了。
在古代，門神有孫臏、龐涓、趙云、馬超、蕭何、韓信、燃燈道人、趙公明、溫元帥、岳鄂王、孟良、焦贊、李元霸、楊延昭、穆桂英，此外還有文官海瑞。武門神不同，文門神往往是頭戴紗帽，身著一品繡鶴朝服，或抱象牙笏板，或持吉祥器物，白面五綹美須，一派雍容華貴模樣。隨著時(shí)間的推移，后又從辟邪門神發(fā)展出一套吉祥門神，如《福祿壽三星圖》、《天官賜�！返�。從“門神”又生發(fā)出“年畫”，多是一些神仙傳說、歷史故事、吉祥圖案等。
年底過年期間，人們通常會(huì)貼上門神以祈求新的一年平安吉祥。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，門神是一種被視為能夠保護(hù)家庭免受邪惡侵?jǐn)_的神祇。根據(jù)不同的地區(qū)和文化背景，門神的具體形象可能會(huì)有所不同。以下是幾種常見的門神形象：
神荼和郁壘：這是最早被記錄下來的門神形象，他們是古代神話傳說中的兩位兄弟，以其捉鬼的能力而聞名，常被用來驅(qū)邪避邪。
秦瓊和尉遲恭：在唐朝時(shí)期，這兩位武將因其勇猛和忠誠(chéng)而被尊為門神，尤其在北京等地有著特別的文化意義。
其他歷史或文學(xué)中的角色：如關(guān)羽、張飛、鐘馗等，這些角色在不同地區(qū)和文化中被用作門神，寄托著人們對(duì)英雄人物的崇拜和對(duì)美好生活的期望。
需要注意的是，雖然上述人物都是歷史上或文學(xué)作品中的人物，但在現(xiàn)代社會(huì)，門神的形象通常是以繪畫的形式出現(xiàn)，而不是真實(shí)的個(gè)人形象。此外，隨著時(shí)間的推移，門神的形象也在不斷演變和發(fā)展，成為了中國(guó)民間廣泛接受和喜愛的守護(hù)神。
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