創(chuàng)新意識(shí)的作用包括 篇一
創(chuàng)新是指為人類社會(huì)的文明與進(jìn)步創(chuàng)造出有價(jià)值的、前所未有的全新的物質(zhì)產(chǎn)品或精神產(chǎn)品。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是個(gè)人生存與發(fā)展的支撐點(diǎn)。誰(shuí)能創(chuàng)新，誰(shuí)就能開拓發(fā)展，就能立于不敗之地。
創(chuàng)新是人類在社會(huì)實(shí)踐中形成的，它以人們掌握客觀規(guī)律為前提，以滿足人類不斷發(fā)展的需要為目的，以人們過(guò)去實(shí)踐的成果為基礎(chǔ)，又超出了人們當(dāng)前生活的常態(tài)，代表人類進(jìn)步的趨勢(shì)。創(chuàng)新起源于新的觀念，成熟于一系列的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，完成于人類改造自然、改造社會(huì)的實(shí)踐。
科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新�？茖W(xué)的發(fā)展史，就是一部知識(shí)不斷創(chuàng)新、不斷積累的歷史。只有有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，才能有所前進(jìn)。從猿人的生食穴居到現(xiàn)代人衣食住行的豐富多彩與精神文明的享受，無(wú)不表明人類的歷史就是一部不斷創(chuàng)新的歷史。沒有創(chuàng)新，就沒有當(dāng)今的世界。
一、創(chuàng)新是人的天性
創(chuàng)新是人的一種特殊本能，以創(chuàng)造性的方式關(guān)注和參與世界事物，是人的內(nèi)心深層的欲望和動(dòng)力。人的創(chuàng)造性體現(xiàn)在思想中，表現(xiàn)在行為上，展現(xiàn)在事物上。一種創(chuàng)造性的思想可以作用到許多不同的事物上，產(chǎn)生不同的創(chuàng)造行為和創(chuàng)造產(chǎn)物。
創(chuàng)新的起點(diǎn)來(lái)自人類自身需要，有了求新的欲望，才能有創(chuàng)新的動(dòng)力。人們總是希望明天比今天更好，不斷地為需要而創(chuàng)造。
社會(huì)永無(wú)止境的需求，社會(huì)知識(shí)總量的迅速遞增，使人變得越來(lái)越聰明;有效的信息交流，使人類的創(chuàng)造活動(dòng)可以相互激勵(lì)，相互借鑒�？梢�，21世紀(jì)將是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代。
二、創(chuàng)新始于觀察
觀察是人們搜集科學(xué)事實(shí)、認(rèn)識(shí)客觀事物、掌握客觀規(guī)律、進(jìn)行科學(xué)歸納、驗(yàn)證科學(xué)理論和步入科學(xué)發(fā)明的重要途徑。大千世界，無(wú)奇不有。只有通過(guò)對(duì)事物細(xì)致入微的觀察，才能促使人們?nèi)じ康�，破除舊觀念，產(chǎn)生新設(shè)想，探索未知，創(chuàng)造未來(lái)。
然而通過(guò)觀察我們知道，更加科學(xué)、精密、準(zhǔn)確、遠(yuǎn)程的數(shù)字化、圖像化試驗(yàn)儀器設(shè)備得以迅速發(fā)展，又?jǐn)U大了人們的視野，活躍了人們的思維，克服了肉體器官觀察的局限性，使人們能夠在更大的廣度和深度上來(lái)認(rèn)識(shí)世界，使思維的“機(jī)器”有“米”可炊。因此，觀察的深入與發(fā)展又成為人類認(rèn)識(shí)發(fā)展和科技進(jìn)步的直接動(dòng)力。
三、創(chuàng)新基于實(shí)踐
歷史是無(wú)止境地向前發(fā)展的，真理也是不斷發(fā)展的。實(shí)踐也具有一定的時(shí)空局限性，在一定歷史階段的具體實(shí)踐也往往不能充分證實(shí)或否定另一時(shí)空中某一認(rèn)識(shí)的真理性。另外，實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，也要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程，不要輕易相信一時(shí)實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)論。要防止實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的簡(jiǎn)單化，防止思想僵化而直接阻礙真理的發(fā)展。
真金不怕火煉，只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。要判明人們思維的客觀性和力量，主觀與客觀是否符合及其符合程度，只在主觀的范圍內(nèi)兜圈子是根本無(wú)法解決的，必須通過(guò)實(shí)踐才能加以證實(shí)。人的創(chuàng)造性也只有在實(shí)踐中才能得以發(fā)揮與提高。
創(chuàng)新意識(shí)的作用包括 篇二
一、創(chuàng)新與創(chuàng)新意識(shí)
創(chuàng)新是指在人類物質(zhì)文明、精神文明等一切領(lǐng)域，一切層面上淘汰落后的思想、事物，創(chuàng)造先進(jìn)的、有價(jià)值的思想和事物的活動(dòng)過(guò)程。
所謂創(chuàng)新意識(shí)是人們對(duì)創(chuàng)新與創(chuàng)新的價(jià)值性、重要性的一種認(rèn)識(shí)水平、認(rèn)識(shí)程度以及由此形成的對(duì)待創(chuàng)新的態(tài)度，并以這種態(tài)度來(lái)規(guī)范和調(diào)整自己的活動(dòng)方向的一種穩(wěn)定的精神態(tài)勢(shì)。創(chuàng)新意識(shí)總是代表著一定社會(huì)主體奮斗的明確目標(biāo)和價(jià)值指向性，成為一定主體產(chǎn)生穩(wěn)定、持久創(chuàng)新需要、價(jià)值追求和思維定勢(shì)以及理性自覺的推動(dòng)力量，成為喚醒、激勵(lì)和發(fā)揮人所蘊(yùn)涵的潛在本質(zhì)力量的重要精神力量。
二、創(chuàng)新意識(shí)的作用
第一，創(chuàng)新意識(shí)是決定一個(gè)國(guó)家、民族創(chuàng)新能力最直接的精神力量。在今天，創(chuàng)新能力實(shí)際就是國(guó)家、民族發(fā)展能力的代名詞，是一個(gè)國(guó)家和民族解決自身生存、發(fā)展問(wèn)題能力大小的最客觀和最重要的標(biāo)志。
第二，創(chuàng)新意識(shí)促成社會(huì)多種因素的變化，推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。創(chuàng)新意識(shí)根源于社會(huì)生產(chǎn)方式，它的形成和發(fā)展必然進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)方式的進(jìn)步，從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，促進(jìn)上層建筑的進(jìn)步。創(chuàng)新意識(shí)進(jìn)一步推動(dòng)人的思想解放，有利于人們形成開拓意識(shí)、領(lǐng)先意識(shí)等先進(jìn)觀念;創(chuàng)新意識(shí)會(huì)促進(jìn)社會(huì)政治向更加民主、寬容的方向發(fā)展，這是創(chuàng)新發(fā)展需要的基本社會(huì)條件。這些條件反過(guò)來(lái)又促進(jìn)創(chuàng)新意識(shí)的擴(kuò)展，更有利于創(chuàng)新活動(dòng)的進(jìn)行。
第三，創(chuàng)新意識(shí)能促成人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的變化，提升人的本質(zhì)力量。創(chuàng)新實(shí)質(zhì)上確定了一種新的人才標(biāo)準(zhǔn)，它代表著人才素質(zhì)變化的性質(zhì)和方向，它輸出著一種重要的信息：社會(huì)需要充滿生機(jī)和活力的人、有開拓精神的人、有新思想道德素質(zhì)和現(xiàn)代科學(xué)文化素質(zhì)的人。它客觀上引導(dǎo)人們朝這個(gè)目標(biāo)提高自己的素質(zhì)，使人的本質(zhì)力量在更高的層次上得以確證。它激發(fā)人的主體性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性的進(jìn)一步發(fā)揮，從而使人自身的內(nèi)涵獲得極大豐富和擴(kuò)展。