作為教師，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。學(xué)生也愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。下面，小編為大家分享關(guān)于教師師德的論文范文，希望對(duì)大家有所幫助!

　　隨著中國(guó)教育深入改革， 民營(yíng)高校像雨后春筍般層出不窮， 高校 “師德” 建設(shè)刻不容緩。 古人說(shuō) “百行以德為首”. 德， 指人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范， 品行，品質(zhì)， 是人的德行， 是人的靈魂的力量。 “德” 乃為人之本， 屬社會(huì)思想政治范疇， 指的是人的思想道德。

　　學(xué)校是教書育人的陣地， 教師是學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人， 是塑造人類靈魂的工程師。 具備良好師德是教師的從業(yè)底線， 良好的職業(yè)道德必然會(huì)衍生一個(gè)健康的職業(yè)觀， 一個(gè)健康的職業(yè)觀也必然包含著健康的職業(yè)道德， 這是環(huán)環(huán)相扣、 順理成章的道理， 民營(yíng)高校的教師也不例外。

　　什么是師德? 師德是教師職業(yè)道德， 教師工作必須遵守道德規(guī)范要求。 教師是 “為人師表” 的神圣職業(yè)， 其一言一行都會(huì)影響到下一代的成長(zhǎng)。 愛(ài)崗敬業(yè)， 以高尚情操、 豐富學(xué)識(shí)和人格力量影響學(xué)生。 師德古來(lái)有之， 現(xiàn)代師德是對(duì)古代師德的繼承與發(fā)展， 不同時(shí)代對(duì)師德有不同的要求。 在當(dāng)前新時(shí)期黨對(duì)建立健全高校師德賦予了新的內(nèi)涵。

　　一、 愛(ài)國(guó)守法， 以立德樹(shù)人為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)

　　愛(ài)國(guó)守法是教師職業(yè)的基本要求， 是道德底線， 是詮釋教師職業(yè)高尚的基本準(zhǔn)則。 國(guó)家的發(fā)展和建設(shè)是靠一代代人來(lái)推動(dòng)， 人是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的生力軍和動(dòng)力的源泉。

　　試問(wèn)： 如果生長(zhǎng)在這個(gè)國(guó)家， 而不熱愛(ài)自己的祖國(guó)， 這個(gè)國(guó)家還會(huì)有前途嗎? 身處于傳遞知識(shí)、 播撒愛(ài)的種子的行為人---教師， 如果不愛(ài)國(guó)、 不遵紀(jì)守法， 這樣教師的所謂 “教學(xué)” 喪失了德育價(jià)值和知識(shí)價(jià)值， 完全不可能教出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生來(lái)。

　　教師是執(zhí)行黨的教育方針的責(zé)任人， 是國(guó)家教育意志的體現(xiàn)者， 教師如何做到愛(ài)國(guó)守法? 首先， 要政治掛帥，把共產(chǎn)主義的理想信念作為政治道德追求， 擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)， 擁護(hù)社會(huì)主義; 其次， 要講正氣， 抵制拜金主義、 享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義; 第三， 要自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)， 不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行， 杜絕在課堂上傳播一些不正當(dāng)?shù)难哉摗?/p>

　　二、 愛(ài)崗敬業(yè)， 以無(wú)私奉獻(xiàn)精神為光榮和快樂(lè)

　　梁?jiǎn)⒊�說(shuō)： “敬業(yè)與樂(lè)業(yè)是人類生活的不二法門， 是中國(guó)職業(yè)道德的兩大準(zhǔn)則”, 教師的職業(yè)平凡中見(jiàn)偉大，苦中有樂(lè)， 只有愛(ài)崗才能敬業(yè)， 才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)， 才能自覺(jué)、 不斷地完善自我， 才能在教育活動(dòng)中有所收獲。 愛(ài)崗敬業(yè)是人類社會(huì)最為普遍的奉獻(xiàn)精神， 它看似平凡， 實(shí)則偉大。 央視 《尋找最美鄉(xiāng)村教師》 節(jié)目， 我們看到湖北省恩施市新塘鄉(xiāng)河溪小學(xué)校長(zhǎng)田育才---“背簍校長(zhǎng)” 背出一個(gè)學(xué)校; 河南內(nèi)鄉(xiāng)縣赤眉鎮(zhèn)廟北村李家營(yíng)教師張彩青---一個(gè)人的學(xué)校 20 年的守望;湖北鄖縣羅堰教學(xué)點(diǎn)教師鄒桂芬---34 年背送兩代學(xué)生過(guò)河， 等等。 他們的執(zhí)著與博愛(ài)印證了平凡中的非凡， 普通中的崇高， 為廣大教育工作者樹(shù)立了可親可敬的榜樣。

　　教師最大的樂(lè)趣就是照亮了別人， 充實(shí)了自己。 正是這種成就感、 幸福感， 激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。 教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、 在燃燒， 同樣是在汲取、 在更新、 在升華。

　　三、 關(guān)愛(ài)學(xué)生， 以學(xué)生為良師益友

　　由于師生關(guān)系受社會(huì)生活多方面因素的影響和制約，大學(xué)師生之間實(shí)際交往時(shí)間很少， 情感和思想交流渠道不暢， 缺乏相互了解。 熱愛(ài)學(xué)生， 了解學(xué)生， 循循善誘， 誨人不倦， 不歧視學(xué)生， 建立民主平等、 親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友， 是師德的核心。

　　教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)， 不是愛(ài)個(gè)別生、 少數(shù)生， 而是應(yīng)當(dāng)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。 愛(ài)是一種只講付出不記回報(bào)、 無(wú)私的、 廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。 愛(ài)的豐富內(nèi)涵包括尊重學(xué)生的人格、 個(gè)性和自尊心; 嚴(yán)格、 全面要求學(xué)生， 把他們塑造成為對(duì)社會(huì)有用的人才， 嘔心瀝血地教育和培養(yǎng)他們， 毫無(wú)保留地將自己的全部知識(shí)和才能獻(xiàn)給他們。 這種愛(ài)是神圣的， 是關(guān)懷、 是信任、 是鼓勵(lì)， 是打開(kāi)學(xué)生封閉心理的鑰匙， 是促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立自信的催化劑; 這種愛(ài)是一名教師應(yīng)有的素養(yǎng)， 也是一種人格魅力的釋放， 更是一名教師的智能之源; 這種愛(ài)比千言萬(wàn)語(yǔ)的說(shuō)教震撼力更大， 它會(huì)使優(yōu)秀的學(xué)生百尺竿頭更進(jìn)一步， 會(huì)使后進(jìn)生 “重新做人”,后來(lái)居上。 學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情， 就會(huì) “親其師”,從而 “信其道”.

　　作為一名教師， 在學(xué)生心目中總是長(zhǎng)者、 智者， 高高在上， 特別是在課堂上更顯得威嚴(yán)無(wú)比， 讓許多學(xué)生心生敬畏， 不敢接近。 這種情況下， 教師要主動(dòng)與學(xué)生接近打成一片， 利用課間十分鐘聊一些關(guān)于心理、 興趣、 愛(ài)好等方面的問(wèn)題。 通過(guò)互動(dòng)與情感的交流， 拉近彼此的距離，創(chuàng)生出鮮活而有意義的課間活動(dòng)， 使之升華為了一種課間文化。

　　四、 更新教學(xué)觀念， 以啟發(fā)式教學(xué)為主

　　教師的角色正在發(fā)生變化， 從 “傳道” 者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)知識(shí)的引路人， 從 “解惑” 者轉(zhuǎn)向發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的啟發(fā)人， 從“授業(yè)” 者轉(zhuǎn)向解決問(wèn)題的參與人。 “滿堂灌” “填鴨式”教學(xué)， 把學(xué)生當(dāng)作 “裝知識(shí)的麻袋” 式教學(xué)已是過(guò)去時(shí)了。 這種封閉、 呆板、 單調(diào)、 注入式的僵化教學(xué)方式， 窒息人的智慧， 扼殺人的才干， 不可能培養(yǎng)出大量的適應(yīng)新時(shí)代需要的新型人才。

　　教書育人要以 “教” 為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的 “學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)， 啟發(fā)學(xué)生學(xué)、 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)是教為學(xué)服務(wù)的宗旨。 “育人” 也不能一般地理解為培養(yǎng)學(xué)生， 而是將其放在特定的歷史條件和社會(huì)環(huán)境中認(rèn)識(shí)。 注意培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和質(zhì)疑能力， 鼓勵(lì)學(xué)生奇思異想， 別出心裁。 因此， 在教學(xué)中要注意改進(jìn)教學(xué)方法， 努力發(fā)展每個(gè)學(xué)生的不同潛能， 使他們?cè)谡n堂上敢想、 敢說(shuō)、 敢做， 學(xué)會(huì)創(chuàng)新。 凡是學(xué)生自己能探索的， 絕不代替; 凡是學(xué)生自己獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的， 決不暗示， 盡量給學(xué)生多一點(diǎn)思考時(shí)間， 多一點(diǎn)活動(dòng)余地。 任何一名教師都不可能把學(xué)生步入社會(huì)后幾十年中所需要的知識(shí)都傳授給他們。 如果學(xué)生具備了自學(xué)的能力、 獨(dú)立思考的能力、 探求新知的能力、 動(dòng)手實(shí)踐的能力以及創(chuàng)造的激情與精神， 同時(shí)具有良好的思想道德素質(zhì)， 就能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要， 終身受益不盡。

　　五、 以身作則， 為人師表

　　學(xué)生的心靈就如長(zhǎng)長(zhǎng)的膠片， 教師的言行舉止都會(huì)在上面 “感光”, 留下永久的印痕。 葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：

　　“教育工作者的全部工作， 就是為人師表�！� 在教育中， 一切師德要求都基于教師的人格， 因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)， 教師工作有強(qiáng)烈的典范性， 教師的形象， 既要 “德才兼?zhèn)洹?“嚴(yán)格負(fù)責(zé)”, 又要 “幽默風(fēng)趣”“熱情活潑 ”, 也要 “舉止優(yōu)雅 ” “談吐高雅 ”. 在學(xué)生心目中， 教師是社會(huì)的規(guī)范、 道德的化身、 人類的楷模、 父母的替身。 所以， 教師的一舉一動(dòng)， 都處在最嚴(yán)格的監(jiān)督之下。

　　走上三尺講臺(tái)， 教書育人; 走下三尺講臺(tái)， 為人師表。 教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者， 更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。 因此， “師德” 不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教， 而是一種精神體現(xiàn)， 一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。 師德需要培養(yǎng)， 需要教育， 更需要的是每位教師的自我修養(yǎng)。 只有重視道德修養(yǎng)的人生， 才是最符合自然本質(zhì)的人生， 才是最有意義、 最有價(jià)值的人生。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1] 錢奕忠，李學(xué)斌，李顯揚(yáng)。構(gòu)建高校師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制 創(chuàng)新師德培養(yǎng)方式[J].北京化工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2011,(2)：75-78.

　　[2] 祖 麗莉。新 時(shí)期高校師德建設(shè)的路徑探析 [J].南 京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2014,(4)：89-91.

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