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最新政治小論文

時間:2024-08-11 13:40:17 學(xué)人智庫 我要投稿
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最新政治小論文范文

  政治是牽動社會全體成員的利益并支配其行為的社會力量。下面是小編為大家推薦的關(guān)于政治小論文,希望能夠幫助到你,歡迎大家的閱讀參考。

最新政治小論文范文

  政治小論文1

  自"阿拉伯之春"爆發(fā)以來,西亞北非地區(qū)局勢持續(xù)動蕩,特別是2011年爆發(fā)的敘利亞沖突已導(dǎo)致650萬人流離失所,440萬人淪為難民。同時,"伊斯蘭國"等恐怖組織在西亞北非地區(qū)迅速坐大,加劇了當?shù)仉y民數(shù)量攀升的速度。

  作為西亞北非地區(qū)的近鄰,歐洲自近代以來一直是該地區(qū)移民、難民遷徙的主要目的地之一。在此次難民危機中,歐洲同樣首當其沖,僅2015年涌入歐洲難民總數(shù)就已超過百萬,且有愈演愈烈之勢。

  本文首先結(jié)合歐洲歷史上的難民問題簡要介紹在國際法和國際實踐中處理難民問題的主要原則以及難民所在國的義務(wù)。作為現(xiàn)代國際法的誕生地,歐洲在近代以來多次難民潮的'應(yīng)對中不斷總結(jié)和完善處理難民問題的法規(guī)和經(jīng)驗。但由于當前歐洲一體化發(fā)展的不平衡性,歐盟及其成員國在處理難民問題過程中,無論內(nèi)部協(xié)調(diào)機制,還是法律框架都存在先天缺陷,導(dǎo)致危機處理的低效和掣肘。

  在此背景下,西亞北非地區(qū)的難民潮逐漸演變?yōu)橐粓稣鎸嵉臍W洲難民危機,與經(jīng)濟復(fù)蘇緩慢、恐怖主義猖獗、烏克蘭危機僵持、英國"脫歐"公投等綜合作用,沖擊歐洲的方方面面。當前,難民問題已成為歐盟及其成員國在制定外交、內(nèi)政、經(jīng)濟政策時無法回避的重要議題。本文通過大量列舉數(shù)據(jù)、實例,詳細分析歐盟機構(gòu)及各成員國在難民問題上的不同立場,特別是德國作為"目的國家"、中東歐國家作為"中轉(zhuǎn)國家"、南歐國家作為"前線國家"及法國、英國、西巴爾干國家、土耳其作為重要利益攸關(guān)方的基本立場,并試圖從中分析當前難民危機的前景以及對歐洲和世界的綜合影響。

  關(guān)鍵詞:難民危機歐洲國際法敘利亞問題歐洲一體化

  目錄

  引言

  第一章歐洲難民危機的歷史、現(xiàn)狀和特點

  第一節(jié)歐洲難民問題的歷史

  第二節(jié)本次歐洲難民危機的爆發(fā)

  第三節(jié)本次歐洲難民危機的特點

  第二章本次歐洲難民危機的內(nèi)外原因

  第一節(jié)西亞北非亂局是歐洲難民危機的根源

  第二節(jié)歐洲內(nèi)部困擾重重降低歐盟應(yīng)對危機的能力

  第三節(jié)歐盟內(nèi)部法律漏洞和矛盾助推危機升級

  第三章歐盟、各成員國及歐盟鄰國在難民問題上的基本立場

  第一節(jié)歐盟的立場和主要舉措

  第二節(jié)德、法、英三國的立場和主要舉措

  第三節(jié)南歐國家、中東歐國家的立場和主要舉措

  第四節(jié)西巴爾干國家和土耳其的立場和主要舉措

  第四章對歐洲難民危機影響的評估

  第一節(jié)對歐洲經(jīng)濟復(fù)蘇的影響

  第二節(jié)對歐洲軟實力的影響

  第三節(jié)對歐洲一體化的影響

  第四節(jié)對歐洲反恐形勢的影響

  第五節(jié)對西亞北非地區(qū)局勢的影響

  結(jié)論

  參考文獻

  政治小論文2

  《思想品德課堂要“六新”》

  摘要:如何才能給思想品德課堂以新形象,新面目,塑造思想品德新課堂,打造思想品德課堂新品質(zhì),形成思想品德新高地?筆者認為,教學(xué)思想上要有新觀念,教學(xué)設(shè)計上要有新思路,教學(xué)手段上要有新裝備,教學(xué)資源上要有新材料,板書設(shè)計上要有新面孔,作業(yè)布置上要有新形式。

  關(guān)鍵詞:思想品德;觀念;思路;形式

  思想品德課如何走出困境,告別被學(xué)生不歡迎,同行不看好,家長不重視的窘境。作為思想品德教師必須自尋出路,告別一以貫之的舊的課堂模式,還思想品德課堂以新形象,新面目,塑造思想品德新課堂,打造思想品德課堂新品質(zhì),形成思想品德新高地。

  一、教學(xué)思想——新觀念

  思想是行動的指南。有什么樣的教學(xué)思想就會有什么樣的教學(xué)行為。思想品德教師的教學(xué)思想、教學(xué)理念直接決定著課堂的組織形式,教學(xué)中采取的方式方法,影響著教師的言行舉止。課程改革雖然已經(jīng)實施了十多年,但有的思想品德教師坐井觀天,思想保守,觀念陳舊,不愿越雷池半步,對新的理念閉明塞聰,新的教學(xué)方法視而不見,課堂教學(xué)濤聲依舊,幾年如一日,墨守成規(guī),照搬著老教條,抱殘守缺,頑固不化。風聲雨聲、讀書聲,我不作聲;家事國事,天下事,不管我事。時代在發(fā)展,社會在進步,教學(xué)在改革,觀念在更新,方法在優(yōu)化,教師必須與時俱進,緊跟時代步伐,該出手時必須出手。學(xué)生在變,教材在變,考試方式也在變,教師不能止步不前,否則定將被淘汰出局。

  有鑒于此,筆者認為,作為思想品德教師要上出新課堂,讓課堂出彩,被學(xué)生喜歡,就必須自己的思想理念先行一步。要通過閱讀大量教育教學(xué)理論知識,豐富自己的理論素養(yǎng);通過大量閱讀本學(xué)科教學(xué)雜志,博覽本學(xué)科教學(xué)最前沿、最前瞻的教學(xué)思想,除舊迎新,用先進的教學(xué)思想武裝自己的頭腦,豐富自己的見識,繼而改進自己的行為。思想品德教師還要走出自己的課堂,經(jīng)常到他人課堂聽聽,到他人的院子里走走,聽聽不同的聲音,在學(xué)習他人的課堂中改變自己的看法,更新自己的觀念,并學(xué)以致用。教師在新思想的引領(lǐng),在新做法的感染,在不斷的閱讀中,逐漸開闊自己的眼界,改變自己的見識,更新自己的儲備,豐富自己的內(nèi)存,形成自己的看法。頭腦一變天地寬,思想一改變,思路也就開闊,見解也就深刻,眼光就會長遠,做法就會獨到,看問題的角度就會“高、精、尖”,達成的效果就會“高、大、上”。思想品德教師也就不會再死守著自己的“一畝三分田”,因循守舊著幾十年以前的教學(xué)行為亦步亦趨,也就不會再把持和壟斷著講臺,劃、背、默、考成為課堂的主旋律。正因為如此,要改變教師的教學(xué)行為,形成思想品德新課堂,首先要從改變和形成新的觀念開始。

  二、教學(xué)設(shè)計——新思路

  教學(xué)設(shè)計是課堂教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié),教學(xué)設(shè)計是課堂教學(xué)的中樞神經(jīng),教學(xué)設(shè)計有如建造高樓時描繪的宏偉藍圖,決定著課堂的整體格局和檔次。新穎別致的教學(xué)設(shè)計定能讓學(xué)生學(xué)習興趣倍增,讓聽者耳目一新。學(xué)生循著教師創(chuàng)新的設(shè)計曲徑通幽,豁然開朗;學(xué)生跟著教師全新的設(shè)計,在巧妙的構(gòu)思和布局中輕松、愉快地學(xué)習知識,體驗學(xué)習過程,暢享學(xué)習快樂,獲得學(xué)習效果。但在平時的教學(xué)中我們也發(fā)現(xiàn),有的思想品德教師安于現(xiàn)狀,得過且過。面對課程改革的大潮無動于衷,課堂教學(xué)思路和設(shè)計還是沿用著課改前的老方法,課堂教學(xué)四平八穩(wěn),沒有生機,缺乏活力,穿新鞋走老路。這樣的課堂上自然沒有出彩的可能,沒有高潮迭起的機會,學(xué)生毫無興致,沒有沖動,如飲白開水。

  為了吸引和調(diào)動學(xué)生學(xué)習興趣,提高課堂教學(xué)效率,思想品德教師必須在教學(xué)設(shè)計上做文章,下功夫。要根據(jù)課改理念,不斷變換著思路進行精心設(shè)計,讓學(xué)生眼睛一亮。同樣教學(xué)《依法享有財產(chǎn)繼承權(quán)》,有一位教師還是采用教師在講臺上讓學(xué)生劃出財產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)、財產(chǎn)繼承的原則、繼承順序和范圍等知識,然后讓學(xué)生背出,默出。這樣的課堂死氣沉沉,學(xué)生迷迷糊糊,知其然而不知其所以然,學(xué)生一臉茫然,毫無反應(yīng)。另外一位教師則采用了主題情境探究進行教學(xué)設(shè)計,精心創(chuàng)設(shè)《錢家故事多》這樣一個與學(xué)生生活貼近的主題情境案例進行教學(xué),依次包括“錢家的煩惱”、“錢家的喜悅”、“錢家的不幸”、“財產(chǎn)繼承糾紛”、“小錢的迷!薄ⅰ安势憋L波”等六個片段,案例和教材內(nèi)容有機結(jié)合,學(xué)生的思維被主題情境牢牢吸引,學(xué)生在全新的課堂設(shè)計中躍躍欲試,自主、合作、探究蔚然成風。新型的教學(xué)設(shè)計讓課堂活起來了,學(xué)生動起來了,課堂效率的提高自然水到渠成。

  三、教學(xué)手段——新裝備

  教學(xué)手段作為課堂教學(xué)的輔助設(shè)施,對提高課堂教學(xué)效率有著重要的作用。但在教學(xué)現(xiàn)代化高度發(fā)達的今天,有的教師無視教學(xué)手段和教學(xué)設(shè)備的作用,習慣于一支粉筆、一本書、一張嘴,靠“三大件”一唱到底。有的教師習慣和默認老的教學(xué)手段,感到這樣的教學(xué)輕車熟路,對新的教學(xué)裝備敵視和排斥,認識不到新的教學(xué)設(shè)備的作用,不少教師對新的教學(xué)設(shè)備設(shè)施視而不見,對于學(xué),F(xiàn)有的新設(shè)備和新手段不聞不問。以致有的學(xué)校全新的教學(xué)設(shè)備被塵封起來,束之高閣,白白浪費資源,也限制了課堂品質(zhì)的提升以及課堂教學(xué)質(zhì)量的提高。

  殊不知,現(xiàn)代化教學(xué)手段集光、電、聲等多種功能,圖文并茂,有聲有色,可以變抽象難懂為直觀形象,變刻板為生動,對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣,調(diào)動學(xué)生學(xué)習積極性,提高課堂即時效率大有裨益。而且現(xiàn)代化設(shè)備的使用可以節(jié)省教學(xué)時間,增加課堂容量,教師可以騰出更多的時間讓學(xué)生積極主動地參與課堂自主學(xué)習、合作學(xué)習和探究學(xué)習,提高課堂的緊湊度和密度,提供學(xué)生更多動手訓(xùn)練的時間和空間。尤其是現(xiàn)代學(xué)生見多識廣,開放靈活,已不滿足傳統(tǒng)教學(xué)的“三大件”,對于傳統(tǒng)的教學(xué)手段和“常規(guī)武器”已經(jīng)不感興趣,近乎麻木;加上近年來各地各校都對教育大量投入,高舉教育現(xiàn)代化大旗,不斷更新教學(xué)設(shè)備。如有的學(xué)校已經(jīng)添置了未來教室,學(xué)生用平板電腦已經(jīng)進入課堂,對于這些“新式武器”,思想品德教師要敢于“吃螃蟹”,加以充分利用,借助現(xiàn)代化教學(xué)手段武裝自己的課堂,贏得課堂和學(xué)生,搶占課堂教學(xué)的制高點,走在教學(xué)改革的前沿。

  四、教學(xué)資源——新材料

  思想品德學(xué)科相比于其它學(xué)科來說觀點原理較多,理論性較強,抽象、枯燥、乏味,學(xué)生難以接受。為了縮短理論與實踐的距離,需要通過案例、故事、新聞等資料佐證教材觀點,解釋原理。但教材的編寫往往具有滯后性,教材也不會經(jīng)常更改;而且由于各地、各學(xué)校的實際情況不同,編寫教材時也難以顧及到方方面面,教材上的材料并沒有普遍適用性。這就需要思想品德教師在具體的教學(xué)中對教材中現(xiàn)成的.素材要加以靈活運用,創(chuàng)造性地補充一些新材料,增加一些新內(nèi)容。作為思想品德教師要與時俱進,根據(jù)社會不斷發(fā)展變化,及時引進新的話題,替換已有材料,增加新的素材。教師不能唯教材是從,全盤照用,而要學(xué)會裁剪教材,活用教材,修修補補,增增減減。

  思想品德學(xué)科的特點決定了思想品德教師要眼觀六路,耳聽八方,做到風聲雨聲,讀書聲,聲聲入耳;家事國事,天下事,事事關(guān)心。要通過廣泛閱讀報刊雜志,收看電視新聞,查閱網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容,及時捕捉新素材。要根據(jù)教材的實際情況,結(jié)合教學(xué)的實際需要,將社會上與學(xué)生生活實際相貼近,學(xué)生喜聞樂見的新材料大膽引入課堂,特別要關(guān)注國內(nèi)外新聞,留意國內(nèi)外科技發(fā)展最前沿、最新成就等,這些都是思想品德課寶貴的課程資源,沒有這些新材料的引入,課堂就會變成死水一潭。如最近聽一位教師上“人生難免有挫折”時,還是將教材上現(xiàn)成的老案例向?qū)W生講解,一成不變。而事實上,此時正好新近公布諾貝爾獎獲得者,教師可以抓住時機將新近公布的我國諾貝爾獎獲得者屠呦呦作為典型引入課堂,屠呦呦在研究青蒿素時經(jīng)歷了成千上萬次的失敗,經(jīng)過不斷的努力和創(chuàng)新,終于獲得了成功;不僅如此,還可以增加學(xué)生的祖國的榮譽感和自豪感。同樣采用舉例子,但新舊不同例子產(chǎn)生的效果是絕對不同的。

  五、板書設(shè)計——新面孔

  板書是課堂的引線,是教學(xué)的宏線圖。好的板書設(shè)計能將課堂教學(xué)的內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣,步步推進,逐層呈現(xiàn)給學(xué)生,在學(xué)生頭腦中留下清晰的課堂結(jié)構(gòu)、一目了然的知識脈絡(luò),便于學(xué)生理解知識、掌握知識、鞏固知識,串聯(lián)整課教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生沿著教師的課堂板書可以順藤摸瓜,構(gòu)成清晰明了的框架結(jié)構(gòu),是傳統(tǒng)教學(xué)手段中的一大亮點。但在平時的課堂教學(xué)中,我們發(fā)現(xiàn),有的教師在課堂上不重視板書設(shè)計,甚至有的教師借口使用多媒體教學(xué)而取消了板書,教學(xué)時黑板上一字不寫,或者只是寫個課題。原有的板書在投影上一晃而過,悄悄地來,又悄悄地走了,無影無蹤,不留下一點痕跡。也有的教師在教學(xué)時隨心所欲,亂涂亂畫,主板書和副板書不分,腳踩西瓜皮,滑倒哪里算哪里,課堂板書龍飛鳳舞,不著邊際;也有的教師不動腦筋,幾年如一日,板書形式陳舊。或者是列幾個要點,或者寫點主干內(nèi)容,毫無新意和創(chuàng)意,永遠是一副“老面孔”。這樣的板書讓學(xué)生早已感到麻木不仁,有沒有板書沒有任何區(qū)別。

  好奇之心人皆有之,更何況初中學(xué)生,嶄新的板書形式可以讓學(xué)生耳目一新,神清氣爽,學(xué)習興趣大增。思品教師要出奇制勝,經(jīng)常變化板書的形式,做到常教常新。根據(jù)思想品德學(xué)科的教學(xué)實際,可以使用箭頭式、線段式、樹狀形、圖形、思維導(dǎo)圖等,在教學(xué)中要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,靈活巧妙地加以設(shè)計,形式多樣,不拘一格,真正發(fā)揮起板書的作用,給學(xué)生以全新的面孔,使教師的板書成為教師課堂教學(xué)的一張靚麗的“名片”。在教學(xué)《人民是國家主人》時,教師可以一改常態(tài),在主板書的正中央寫上“人民當家做主”這一框的核心詞,根據(jù)據(jù)教學(xué)的進程不斷增加內(nèi)容,正上方寫上人民民主專政,然后逐步添加人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層民主制度、依法治國等,最終用箭頭連接并構(gòu)成一個“米”字型;而副板書上為了防止學(xué)生混淆知識,根據(jù)教學(xué)需要寫上三個不等式,分別是人民≠公民,聚居≠居住,根本≠基本。這樣的板書結(jié)構(gòu)清晰,觀點明確,學(xué)生看著舒心,記憶也深刻。

  六、作業(yè)布置——新形式

  作業(yè)是鞏固教學(xué)內(nèi)容,反饋教學(xué)得失,檢測和發(fā)現(xiàn)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容掌握情況的重要手段,作業(yè)布置是課堂教學(xué)承上啟下的一個重要環(huán)節(jié)。然而,思想品德課是德育教育的主陣地,是開展社會主義核心價值觀教育的重要平臺。思想品德學(xué)科的地位和價值決定了思想品德作業(yè)的布置要在方法、形式、內(nèi)容等方面有別于其它學(xué)科,呈現(xiàn)新的形式。思想品德學(xué)科作業(yè)布置必須跳出題海,以新的面目和形式呈現(xiàn)。

  有鑒于此,思想品德作業(yè)必須另辟蹊徑,不能雷同于其它學(xué)科,作業(yè)的布置要著重在培養(yǎng)學(xué)生課后自主學(xué)習能力,動手操作能力,搜集信息和處理信息的能力,行為養(yǎng)成能力,道德的踐行能力等。思想品德教師不能以考試為幌子,天天“清一色”地進行知識的訓(xùn)練和鞏固,要不斷變換形式,可以是行為作業(yè),可以是動手作業(yè),可以是書面作業(yè),可以是口頭作業(yè)。比如教學(xué)《孝敬父母長輩》時,可以布置學(xué)生回家?guī)椭改赣H做一些力所能及的家務(wù),主動關(guān)心父母,體貼照顧父母,而不是讓學(xué)生做和背什么是孝敬父母長輩?怎么孝敬父母長輩?那種紙上談兵、教條主義的思想品德作業(yè)沒有真正的效用,與德育教育相違背。對于必須要完成的書面作業(yè),布置形式也要經(jīng)常變換形式,不要一味地采用填空、選擇、問題等,讓學(xué)生望而生厭,可以讓學(xué)生寫調(diào)查報告,寫心得體會等。同樣是教學(xué)《孝敬父母長輩》時,如果采用書面作業(yè),可以讓學(xué)生觀察父母每天的所作所為,調(diào)查父母如何含辛茹苦地撫養(yǎng)自己?

  反思自己在孝敬父母長輩方面的所作所為,今后又該如何真正在日常生活上孝敬父母長輩,列出行動綱領(lǐng)?這樣的作業(yè)效果是“抄抄觀點,答答問題”所無法達到的境界。對于這些新穎的作業(yè),學(xué)生也樂于去嘗試,變消極應(yīng)付為積極主動去完成。

  政治小論文3

  面對世界范圍思想文化交流、交融、交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢,以及改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元、多樣、多變的新特點,積極培育和踐行社會主義核心價值觀和大學(xué)生誠信教育刻不容緩。大學(xué)生是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,高等教育機構(gòu)是幫助大學(xué)生完成“社會化”的重要環(huán)節(jié)。高校又是意識形態(tài)的前沿陣地,是思想最活躍的地方,也容易受到各種思潮的沖擊。有關(guān)大學(xué)生道德誠信缺失的報道卻屢見不鮮。大學(xué)生是公民中道德素養(yǎng)較高的一個群體,大學(xué)生誠信與否直接影響國家道德水平。

  1新形勢下當代大學(xué)生誠信缺失的成因

  1.1新形勢下大學(xué)生學(xué)習和考試誠信缺失

  部分大學(xué)生在學(xué)習態(tài)度不認真,思想上不重視經(jīng)常逃課、曠課現(xiàn)象嚴重。大學(xué)生課余時間相當多,平時參加活動豐富多彩,導(dǎo)致沒有很多時間完成作業(yè),只好匆匆抄襲他人作業(yè)完成任務(wù)。論文撰寫時在網(wǎng)絡(luò)上東拼西湊甚至剽竊他人的文章。畢業(yè)成績、學(xué)歷信息的弄虛作假等現(xiàn)象層出不窮。隨著科技的進步和社會發(fā)展,大學(xué)生作弊手段也不斷地花樣翻新,由普通的夾帶小紙條發(fā)展到手機發(fā)短信、無線電傳輸?shù)仁侄。甚至許多學(xué)生干部和優(yōu)秀學(xué)生為評優(yōu)干和獎學(xué)金也加入作弊的行列,學(xué)風不正和考風不嚴導(dǎo)致學(xué)習和考試誠信嚴重缺失。

  1.2新形勢下大學(xué)生生活交往誠信缺失

  生活和人際交往誠信是大學(xué)生誠信教育的主要陣地,也往往是誠信失守的重要環(huán)節(jié)。主要表現(xiàn)在同學(xué)之間處理瑣事和矛盾方式不當人際交往失信。還有部分學(xué)生弄虛作假出具虛假困難證明騙取貧困助學(xué)金,以各種借口故意拖欠和騙取助學(xué)貸款以,及利用不正當手段獲得減免學(xué)費等誠信行為。給學(xué)校認定真正特困學(xué)生帶來難度,甚至導(dǎo)致真正貧困的學(xué)生拿不到貧困補助。部分學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)布虛假信息和對同學(xué)之間匿名發(fā)表不正當言論,形成學(xué)生之間也會出現(xiàn)相互的誠信危機,使大學(xué)生之間交往出現(xiàn)障礙。

  1.3新形勢下大學(xué)生就業(yè)誠信缺失

  由于新形勢下大學(xué)生面臨就業(yè)壓力,在向用人單位提供推薦材料時謊報成績、提供虛假信息、偽造榮譽證書、人人都成了班長和學(xué)生會主席等簡歷“注水”的虛假現(xiàn)象。學(xué)生在求職時不如實向用人單位介紹自己,故意夸大和謊報自己的能力。就業(yè)后求職心切,就職后隨意違約不認真履行合同承諾也給自身誠信帶來損失的現(xiàn)象屢見不鮮,不但給用人單位和企業(yè)造成經(jīng)濟損失和人才流失,也給學(xué)校的'形象和聲譽帶來嚴重影響。

  2加強大學(xué)生誠信教育的引導(dǎo)與策略

  2.1加強學(xué)校誠信教育的引導(dǎo)

  充分發(fā)揮高校在誠信道德教育中的主導(dǎo)作用,加強高校對在校大學(xué)生誠信教育,努力營造誠信校園文化氛圍,將誠信教育和思想道德修養(yǎng)教育課程相結(jié)合。充分利用和發(fā)揮學(xué)校的文明窗口作用,利用宣傳輿論工具如黑板報、廣播等大力宣傳和營造校園誠信文化氛圍,開展形式多樣的誠信征文、演講活動。從各個方面倡導(dǎo)大學(xué)生“誠信精神”講誠信思想根植于學(xué)生的學(xué)習和生活中。建立在校大學(xué)生誠信檔案,記錄大學(xué)生在校期間誠信行為,將誠信和獎學(xué)金、畢業(yè)等聯(lián)系在一起,真正形成誠實守信的良好教學(xué)環(huán)境和校園氛圍。

  2.2積極構(gòu)建和完善家庭誠信教育

  積極構(gòu)建誠信的家庭環(huán)境,父母的言行舉止對孩子能夠形成潛移默化的影響,家庭的誠信教育與學(xué)校的誠信教育積極配合,主動協(xié)調(diào)學(xué)校教育和家庭教育的關(guān)系,力爭家庭教育和學(xué)校誠信教育的步調(diào)一致才能取得最佳的教育效果。當大學(xué)生在誠信出現(xiàn)問題時,父母應(yīng)該是誠信的模范首先做到言傳身教,榜樣的力量是無窮的,父母的誠信言行會潛移默化地讓大學(xué)生養(yǎng)成誠信的品行。動之以情,曉之以理地批評教育才可及時糾正他們的錯誤,促進大學(xué)生誠信的養(yǎng)成。實現(xiàn)家校協(xié)同教育,讓學(xué)生切實體驗到誠信無處不在。

  2.3全方位引導(dǎo)社會誠信教育

  全社會開展誠信宣傳教育深入學(xué)習貫徹黨的十八大精神和“三個代表”重要思想,貫徹落實《公民道德建設(shè)實施綱要》。并通過不同形式的誠信教育和宣傳讓學(xué)生熟知誠信基本內(nèi)容,懂得誠信是做人的基本準則。提高全民誠信意識和形成誠實守信的良好社會風尚,加快推進我國社會誠信體系建設(shè),讓學(xué)生能夠認識到,面對誠信的缺失,不要主觀強調(diào)社會的原因,推卻自身修養(yǎng)的責任,做到不斷加強自我修煉養(yǎng)成“誠實于人、守信做事、誠信于社會”的良好習慣。為良好市場經(jīng)濟秩序和和諧社會誠信體系建設(shè)營造良好的社會氛圍。做到以政府為主導(dǎo)、學(xué)校為主陣地加強宣傳教育,把培育和踐行社會誠信落到實處。

  3結(jié)語

  學(xué)校作為重要的人才培養(yǎng)基地和思想文化陣地,在培育和踐行社會主義核心價值觀過程中應(yīng)當發(fā)揮特殊作用。學(xué)校要主動與家庭、社會緊密配合,共同促進大學(xué)生誠信教育的提高。要切實加強對大學(xué)生的思想道德教育,積極組織誠信實踐活動。學(xué)校要加強教師職業(yè)道德教育,將誠實守信首先落實到自身的教育行為上。學(xué)校、教師要與家長和社會緊密聯(lián)系,以身作則注重輿論引導(dǎo)和率先垂范,處處做到“誠信”,從而給大學(xué)生誠信的終身教育。

  參考文獻:

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  [3]李新倉,盧聰。大學(xué)生誠信缺失與教育引導(dǎo)策略研究[J].創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)教育,2016(01):52~54.

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