紅樓夢讀后感5000字（通用12篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編收集整理的紅樓夢讀后感5000字，歡迎閱讀與收藏。
紅樓夢讀后感 篇1
《紅樓夢》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經(jīng)到了"運終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴謹，人物生動，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點，值得后人品味，鑒賞。
曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉"說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡"，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛"，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實際情形，形成性格"迷人的真實"。
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡紅粉麗人的香消玉殞 還是投機分子的欺世盜名好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產(chǎn)生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢
說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的'自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染 。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷�？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著 "天盡頭，何處有香丘"，悲哀著"三月香巢已壘成，梁間燕子套無情"，傷感著"花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐"，終落得"一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來"的凄涼結(jié)局。
紅樓夢讀后感 篇2
王夫人在《紅樓夢》中是個極不討人喜歡的人物，雖然曹雪芹在書中總替她說好話，說她是個厚道人，不過這恐怕都是欲蓋彌彰。其實全書中各色人物都有正邪兩賦的特點，比如賈璉對尤二姐也有浪子真情；薛蟠雖不肖，對母親和妹妹還算不錯；連賈珍，也有人分析出他對秦可卿也是刻骨銘心……不過這位王夫人，賈寶玉的親媽，雖然在寶玉心中排名與黛玉重要性并列，倒真沒做過什么有光彩的事情，逐走晴雯，逼死金釧，抄檢大觀園，可能黛玉之死與她也難脫干系。本人在此大膽推測一下她的心理歷程。
王夫人出生于四大家族的王家，應(yīng)該是個見多識廣的大家閨秀。從書中看，應(yīng)該是王家的長女。封建時代的長女在家族里是大姐，受到最嚴格的教育和約束，要成為妹妹們的榜樣，典型如李紈，元春，寶釵等。王夫人小時候肯定也是這樣過來的，不過她沒讀什么書，心中郁悶和壓抑無處派遣，也就不具備李紈，元春，寶釵那樣的開闊心胸和浪漫氣質(zhì)，所以長大了就成了個沒什么情趣的人。人們有時會好奇，王夫人年輕時是什么樣子的，我想鳳姐和探春身上應(yīng)有她的影子。
先說鳳兒，常言說得好：“養(yǎng)女隨姑”�；虻牧α渴强膳碌�，想來王夫人年輕時八成也是個柳眉鳳眼的絕色佳人，只怕有過之而無不及。鳳姐不但繼承了她的美貌俗氣，也繼承了她的野心偏執(zhí)和狠毒。曹公全書只寫鳳姐狠辣，沒有對王夫人有明顯的貶義形容，只有暗示。我認為最明顯的一處就是林黛玉進賈府時對王夫人住處的描寫，其中包括金錢蟒靠背，金錢蟒引枕，金錢蟒褥子，連用了三個金錢蟒，曹公寫人物住處多有對人物本身性格命運的暗示。我五年級時讀到這里，心中一凜，當(dāng)時還不知道“居如其人”“心如蛇蝎”這兩個詞。長大后以此對照王夫人一生行為，信然！
探春是個好姑娘，將她與王夫人相提并論必然引起很多讀者不滿，可是探春畢竟是王夫人撫養(yǎng)長大的，她的高貴氣質(zhì)和管家才干或多或少是跟王夫人學(xué)來的，加上她更有文化，因此更把這些優(yōu)點發(fā)揚光大了�！都t樓夢》全書中關(guān)于打人耳光的描寫有兩處最引人注目：一次是王夫人打金釧，另一次是探春打王善保家的，兩次性質(zhì)不同，在讀者心中反映也不同，但同樣的迅雷不及掩耳。兩個打人者打的都是“平生最恨者”。王夫人平生最恨會勾引男人的女孩，探春平生最恨不尊重她的人。探春得了曹公一個“敏”字，敏銳又敏感。王夫人又何嘗不是呢？
說完了王夫人的個性，再推測她與書中幾個重要人物的'關(guān)系。先說夫妻關(guān)系。很多人覺得她與賈政真是天作之合，一對死封建。其實現(xiàn)實生活中美滿夫妻往往是個性互補的。書呆子愛上交際花，女夫子迷上浪蕩子的事情屢見不鮮。賈王二人性格如此相近，日子必然是刻板無味，日久生厭。如同賈璉與鳳姐在過了頭幾年的甜蜜后，二人的倔強個性凸顯出來，發(fā)生情變。不過王夫人應(yīng)該還是比較得賈政寵的，賈政共與她生育了三個孩子，到近40歲時還能生出賈寶玉，一方面說明她身強體壯，另一方面說明夫妻感情還不錯，要知道賈政可不是一夫一妻，夜生活乏味的下等貧民。以王夫人之刻板個性，能把老公迷成這樣，一方面是娘家的地位，另一方面也說明她當(dāng)年的確容貌出眾。賈政能和她生出三個孩子，和趙姨娘生了兩個，明顯生育能力強于賈赦，但為什么沒有和其他妻妾生出孩子來呢？書中有記錄的賈政的妾只有周，趙二人。
紅樓夢讀后感 篇3
“中華文化浩如煙海，四大名著獨步古今。其寫勇、寫義、寫忠、寫智、寫豪、寫情，或壯闊、或精琢、或瑰麗、或奇幻。可謂‘一人一天下、一書一山河’”。
幼時不懂事，讀書做事全憑個人好惡。本是女孩子，又有些影視劇沾染，仔細讀了原著的，便只有《三國演義》和《紅樓夢》。本是對打打殺殺、戰(zhàn)場心計無甚好感，《三國演義》只囫圇吞棗大略讀了一遍，至多不過識得些人物事件，如今想來，甚是慚愧。既是如此，真正用心讀了的，大約是只有《紅樓夢》一書了罷。
《紅樓夢》是一本小說，卻實在是小說中極不同的一本。筆者似乎不同其余小說家將人物結(jié)局留待最后書終之時才徐徐道出，而是在第五回便借警幻仙姑之名，幾段判詞，幾支曲調(diào)，便將其中不少人物細細斟酌，一生起浮跌宕，凝在寥寥句中，字字細品，令人拍案叫絕。小時候，尚讀不懂，讀來不過唇齒留香，讀不出其中暗語，也幾乎察覺不到意指何人，只傻傻地敬佩著筆者的才氣逼人。
似懂非懂地讀下去，年齡所限，不解其中味。初中時，又重拾起《紅樓夢》。許是有了前一遍的基礎(chǔ)，這遍讀來便好了許多。也知曉了此書的主線是寶黛的愛情。本是良緣，奈何身處侯門之中，情深幾許，換了癡心錯負。回首再憶，顧盼之間生歡顏，不過大夢一場，恰似那鏡中花，水中月，將觸未觸，將歇未歇，虛無縹緲，心意難平。打打鬧鬧、哭哭笑笑，本以為余生也不過如此，誰知天意不巧，造化弄人，癡纏半世，情意相通，終落得絳珠淚盡含恨去，寶玉心冷卻塵緣。
嘆“得非所愿，愿非所得，真情諾諾，終于隨亂紅飛花去……”,“情”之一字，大約本是空洞的罷。
本以為定能圓滿的一雙人，都各自凋零，更何況本就易散的榮華富貴呢？寧、榮二府的榮耀，本是賈家上下三百多人所依靠的。可祖上的蔭蔽，不過日頭下一棵榮樹的影子，倘若這樹倒下了，又如何撐起這極盡奢華的賈府的天？
賈府的落敗，從此處看，似是必然�？少Z府的繁華落暮，也像這盛放的王朝一般，不加經(jīng)管，必自內(nèi)而外逐漸生出枯意。此時，再光鮮的外表，都掩不住它的頹然之意。大廈將傾，安能自保？大難臨頭，各自飛去！
世事無常，誰想得戰(zhàn)場風(fēng)云詭譎，高祖在“西楚霸王”手下保全自己，最終建立起大漢王朝？誰想得大唐氣象萬世開太平，一夕安史之亂，竟踉踉蹌蹌，繁華凋弊，風(fēng)雨飄搖？誰又想得，昔日海堂詩社之盛況，最終，大觀園一片死寂，葬了紅花，凋了碧樹，隨賈府榮華，一并歸去，無人問津……風(fēng)云變幻，滄海桑田，《紅樓夢》的恢弘大氣，藏在字里行間。
癡顰兒情心暗許，憐絳珠塵緣終盡
前幾日，看《經(jīng)典詠流傳》，剛聽得一首《枉凝眉》之曲，纏綿悱惻，聽而動心。寶黛的愛情，似乎一出場便注定了會是悲劇。他們兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，恰有“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”的情意。可誰料想，“一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛�！�
許是看慣了圓圓滿滿的大結(jié)局，如今這十分般配的一雙碧人，竟終是不能相守。便傻傻地執(zhí)著著，想問問如此不近人心的安排，究竟為何？細細說來，哪有什么不得不思慮的.緣由，他們二人本是出塵，受盡了這人世的排擠與不容，再堅定的心意，又怎能與頑固的世俗相抗衡，他們，終究也敵不過“命”這一字。
“命”，是帶了些虛幻色彩的，筆者將“命”字歸做了“還”。因為神瑛侍者灌溉，絳珠草為報恩隨他下世，要將這一生的眼淚還給他，這才有了寶黛二人的嬉笑怒罵。她本無兄弟姊妹，母親又因病撒手人寰。九歲左右的姑娘，經(jīng)此一激，再生大病一場。本就瘦弱，又更是藥不離口，纏綿病榻，幾度傷心欲絕。三年守孝，敏感到令人心疼的孩子，又孤身入了賈府。事事小心謹慎，生怕多說一句，多走一步，平白遭了人閑話。雖有賈母疼惜愛護，終究寄人籬下。一腔幽情，無人可訴，只寂寞地獨自消受。她是叫他哥哥的，在她最慌亂，最孤獨的時候，如一道光照入她的生命里。他們一同吃，一同住，說說笑笑，打打鬧鬧，言語不好時，她便垂下淚來，但最后又總會和好。說到底，總是比旁的姐妹多親厚了不少，她便總是覺著，他該懂她，懂她的敏感，懂她的傷心，懂她的歡喜，懂她的心意。他也這么覺著，所以，待她最是好，最是深情。
可惜，人生，太難總順遂了心意。一場調(diào)包計，兩邊空歡喜。一個含恨而終，一個兀自傷情。沒有那么多人是可怨的，畢竟，她的聰慧，讓她太懂得“無可奈何”的含義。那就不多怨了，只怨自己，用情過深。
“還淚”“還淚”，許是從一開始，他們也不過報恩的聯(lián)系，黛玉淚盡之時，便是那恩怨了、癡情斷的時刻。只可憐她，離開時，也不快樂。
知曉了這些，從此對黛玉的情里，便多幾分悲意。妄自揣度之下，我有些私心地猜想，若早知此生隨他而來，苦苦癡戀多年最終卻求不到結(jié)果，她應(yīng)當(dāng)還是會義無反顧地來吧，愛過，總好過退縮。若當(dāng)真此生也逃不脫一個“情”字，她不像尋常女子百般糾纏，只還盡了自己的最后幾滴眼淚，焚了詩稿，幾分剛烈，幾分決絕，斷了癡情，泯了凡心。
每每讀到此處，必淚下潸然，哽咽不能言。她焚稿時，怎能無一絲心痛，必定也如針扎一般，細細密密，喘不過氣來�？伤粗圩迫说奶S的火焰，必然也不曾后悔。有些事情得不到時，求又有何用，倒不如斷了心緒，斷了情意。有緣無分，神傷自比不過轉(zhuǎn)身，至少也多一分尊嚴。
所以，她終是這樣去了，去得果決，去得令人傾心。明知她辭世是必然，讀到此處，仍是遺憾。如此玉人兒，也逃不過紅顏薄命的預(yù)言。
喜歡黛玉，向來不只為了她最后一刻的果決，單是她“詠絮之才”，就令人贊嘆不已。筆者將她與才、氣俱佳的道韞為比，自然也看得出對她的傾心。書中多有她的詩詞出現(xiàn)，即便只是胡亂作了應(yīng)題，也得賈妃盛贊。也曾應(yīng)了癡心學(xué)詩的呆香菱之情，教習(xí)香菱寫詩。先不說她論詩那話，單香菱學(xué)成之速，成果之大，足可窺見她功力之深。不少評論人皆說黛玉過于敏感刻薄，可試問文思如此上佳的女子，心思又怎能不細膩？她本是寄居榮國府，理當(dāng)事事小心，出口的話又帶上了文人常有的習(xí)鉆之意；再加上旁有圓融的寶釵相襯，越發(fā)顯得不懂事些，本不該受人如此指摘。
紅樓夢讀后感 篇4
《紅樓夢》到底寫了什么，或者說作者曹雪芹寫《紅樓夢》到底是要表達什么。這應(yīng)該是關(guān)于《紅樓夢》整個區(qū)域內(nèi)最敏感，也是最復(fù)雜的一個問題。人們常說‘一千個讀者就有一千個哈姆萊特’。對于《紅樓夢》又何嘗不是這樣呢?甚至可以說是有過之而無不及。就像魯迅先生說的那樣�！啊都t樓夢》是經(jīng)學(xué)家讀其弊，革命家讀其衰敗，歷史家讀其宮闈秘史，才子讀其纏綿……”那么曹雪芹十年辛苦，研淚成墨到底是想借《紅樓夢》表達一種什么樣的東西呢?
關(guān)于這個問題，同樣是各執(zhí)一詞，眾口難調(diào)。最早回答這個問題的是脂硯齋。他曾在《紅樓夢》的第一回批語中說道“作者撰此書是為了出脫心中的苦悶”。而后來的護花主人妖希廉卻說“《紅樓夢》是為了感嘆家事的興衰”。而再后來的太平新人張新之卻說“紅樓夢”是為了諷刺家庭教育的失敗。而到了近代的，國學(xué)大師王國維說，《紅樓夢》體現(xiàn)的就是西方的“叔本華”理論�！叭松怯杏模说挠质遣荒軌蛲耆玫綕M足的，因而人注定就是痛苦的”
等等，像上面這樣各名家的各種不同說法還有很多很多。這里暫不多述。既然這么多人提出了這么多不同的說法。那誰說的才是正確的呢?還是說他們說的都是正確的呢?我個人認為他們說的都沒錯。畢竟《紅樓夢》所要表達的道理是用故事來展現(xiàn)的，并沒有直接道破。而各讀者的眼光不一樣，所選的角度也不同。那么他們個人所看出的結(jié)果也不會相同。
但是，這些人所說的也僅僅只是他們自己眼中的《紅樓夢》而已。他們所認為的《紅樓夢》所表達的那種思想并不一定就代表曹雪芹所要表達的思想。畢竟這些人是沒有辦法和曹雪芹心靈相同的。
說了這么多，話題等于是又回到了原點。還是那個問題，曹雪芹的《紅樓夢》到底是想表達一種什么樣的東西呢?說實在的，我也不能肯定，或者說我也不知道。因為我和那些人一樣，都是沒有辦法和曹雪芹心靈相同的。我在這里只能是向大家提供一點我個人讀《紅樓夢》的心得，我自己的看法。最多也是能提供一個視角，給大家提供一個思考問題的角度。關(guān)于下面我的說法，大家完全可以不相信。
《紅樓夢》開卷第一回，作者曾自題一絕云“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味�！痹谶@里作者告訴我們《紅樓夢》這滿紙的荒唐言的背后，隱藏的是他自己的辛酸之淚。既然書中所隱藏的是作者的十年辛酸，那么此書首先也就是在告訴我們，他并不是要向世人講述一段悲劇的，有情人不能眷屬的三角戀愛情故事。因為這樣一個小悲劇他值不了幾個錢。更不值得作者用十年的辛酸來換。我反而憑此認為，作者借此書所要說出的是一個很嚴肅的社會和人生問題。以及教人類回應(yīng)這個問題的方法。同時這個嚴肅的社會人生問題和其解決方法，是作者從他自己和他整個家族的興衰之中感悟出來的。所以脂硯齋也會在此詩旁感嘆出“能解者，方有辛酸之淚哭成此書�！�
那么作者所揭示的這個人生問題是什么呢?作者所說的解決方法又是什么呢?先來看第一個問題。人們常說《紅樓夢》一書有兩條最重要的線索。一個是“賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇”。另一個是“四大家族的由興盛到衰敗”。而這兩條線索合起來就是“盛衰聚散，都成夢幻”。而我認為這八個字，就是《紅樓夢》所要表達的主題。也是作者曹雪芹所要揭露的那個嚴肅的社會人生問題。
《紅樓夢》之所以題名叫做“紅樓夢”，其實就是在說書中所說的一切分離聚合，榮辱興衰，都只不過一場夢而已�？赡苡腥藭f《紅樓夢》作者所起其的名字并不叫做“紅樓夢”，而是叫做“石頭記”——的確如此，可是我認為作者曹雪芹是不排斥“紅樓夢”這個題目的。作者之所以在書中的正文中寫上“至吳玉峰題曰《紅樓夢》”這一段文字。也就是作者在告訴我們《石頭記》這本書是可以用‘紅樓夢’這個名字來代替的。因為‘紅樓夢’是可以概括全書的主旨的。
另外，作者正是要告訴我們“生衰聚散，都成夢幻”這一主旨。所以作者才會在書的正文里說出，讓我們讀者著眼于書中帶夢字的地方。也可能這是因為作者想要表達這一主旨。所以脂硯齋才會在書中的批語中感嘆道“一部大書起是夢，寶玉情是夢，賈瑞淫又是夢，秦之家常計策也是夢，今作詩也是夢，(指香菱)一并‘風(fēng)月鑒’亦從夢中所有，故‘紅樓夢’也。余今批評亦在夢中。特為夢中之人作此一大夢也”(第四十八回批語)
既然《紅樓夢》所要表達的主題是“人生如夢”，那是不是和佛家所說的“色空觀念”不謀而合呢?我肯定的說，絕不是這樣。相反，作者所要表達的主題不僅不是這樣，作者在書中甚至是對儒釋道三教含不屑和調(diào)侃態(tài)度的。要不然書中所寫的佛教中人，凈虛老尼為什么那樣奸詐?妙玉尼姑為什么那么另類。甚至有一點多情呢?寫道教中人。為什么張道士，王道士不再觀眾靜心修煉。卻偏愛那么多管閑事呢?給寶玉提親，那是你一個道士應(yīng)該做的嗎?問寶玉‘私事’那是你一個道士的分內(nèi)之事嗎?
寫儒家自不必多言，只看寶玉那么反感“四書五經(jīng)”“讀書中舉”便可見一斑。另外在儒家理論中最高尚的“武死戰(zhàn)，文死諫”，到了寶玉口中便成了“只顧自己圖名，而置國，君于不顧了�！彼晕艺J為作者《曹雪芹》所要向世人‘推薦’的恰恰是儒釋道之外的又一種新的人生觀。而這個新的`人生觀，就是作者所說那回應(yīng)“人生如夢”的辦法。這種新的人生觀我認為就是“情”。
我常讀《紅樓夢》，其中其中聽到別人所問的最多的問題便是“你讀《紅樓夢》，能在里面看到什么?”。自從懂一點《紅樓夢》以來，我的回答就從未改變過：“我在《紅樓夢》里經(jīng)�？梢钥吹�，里面有無數(shù)條情在交織�！彪y道不是這樣嗎?在愛情這一方面自不必說。賈寶玉和林黛玉的愛情可謂是一段“美麗而又凄慘的千古佳話”，賺去人們多少眼淚。另外薛寶釵明明是對賈寶玉有意�；ㄒu人愛寶玉更是一往情深。還有晴雯，湘云，妙玉和寶玉之間更是讓人百思不得其解。
親情方面。王夫人的愛子之心可謂是天下慈母之表率。李紈對賈蘭，用一句通俗的歌詞來說，那就是“我的生命里只有你”。賈政和賈寶玉之間的父子親情，有人說那是很冷淡的。其實這么說的人，是多么的不合實際�；⒍旧星也皇匙樱挠胁粣圩约旱膬鹤拥哪�?要不然他在打?qū)氂裰畷r，也不會“長嘆一聲，向椅上坐了，頓時淚如雨下”。另外還值得一提的是趙姨娘和賈環(huán)之間的母子情，那也是真的。只不過趙姨娘作為素質(zhì)不高的人母，教子，愛子的方法不那么合理罷了。在友情方面。賈寶玉因為秦鐘的死，而對元春封貴妃一事不聞不問。卻整日為死去的秦鐘牽腸掛肚。還有那薛蟠聽聞義弟柳湘蓮被道士度走，不知所蹤之時，不自覺的幾次落淚。
等等等等。這都是《紅樓夢》里的情，而且這還僅僅是眾多‘紅樓情’里的小小一部分。 當(dāng)然，這些情也只是《紅樓夢》里的兒女私情，父子親情，兄弟友情。如果升華到《紅樓夢》之外。情也可以是李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。也可以是白居易的“七月七日長生殿，夜半無人私語時”。也可以是蘇軾的“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘�！钡鹊�。
這些《紅樓夢》之外的家國情，君臣情是不是曹雪芹所要肯定的我不得而知。但這是我們家庭和社會之中人與人之間最基本的感情。我認為這正是曹雪芹所要肯定的，也是《紅樓夢》所要宣揚的。要不然，曹雪芹為什么會把書中最主要的兩位主人翁，賈寶玉和林黛玉的考語安排成“情不情”和“情情”呢?“情不情”用周汝昌老先生的話就是“對一切沒有感情的人和物，動情”。而‘情情’用脂硯齋的話說就是“不喜非情，不悲亦非情作”。白話就是“悲傷是因為情，高興也是因為情”。
另外據(jù)一些專家的考證，曹雪芹是為‘金陵十二釵’冊子里的每一位女子都設(shè)有考語的。不是“情什么”，就是“什么情”。雖然由于后半書稿的遺失，我們對此內(nèi)容不得而知。但憑這些我們應(yīng)該就能夠肯定，曹雪芹在《紅樓夢》里就是肯定情的。
說到這里，可能會給大家產(chǎn)生一個矛盾。那就是，我前邊說作者借《紅樓夢》是要表達空和夢的。而現(xiàn)在我又說《紅樓夢》是要肯定情的。這不是很矛盾嗎?其實這一點也不矛盾，把空和情結(jié)合起來，才是《紅樓夢》哲學(xué)的最偉大之處。下面我來具體分析。
首先，《紅樓夢》里所表達的‘人生如夢’思想。說具體一點就是“人生是短暫的，我們的存在只猶如一場短短的夢而已”我們?nèi)祟愒谶@一場短短的夢中，社會和自然強加給我們的責(zé)任和遺憾都是無奈的。我們“無可奈何花落去”，“無可奈何人老去”。所有的“悲歡離合”都是無可奈何的。和這永恒的宇宙山河比起來，我們?nèi)祟愔挥袩o奈。其實再歸結(jié)起來，那就是“宇宙永恒，而人生短暫”。
“宇宙永恒，而人生短暫”這本就是一個令歷代哲人都傷感不已的話題。有張若虛的“人生代代無窮己，江月年年只相似”，到劉夷希的“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”。再到蘇軾的“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”最后再到《紅樓夢》里的“桃李明年能再發(fā)，明年閨中只有誰”等等。這里詩人所悲傷的都是“宇宙永恒，而人生短暫”這永恒的主題。這也是《紅樓夢》所指出的那個人生命題。
紅樓夢讀后感 篇5
在整個《紅樓夢》中，亦真亦假是曹雪芹的拿手好戲。且不說“甄士隱”“賈雨村”所代表的“真事隱”“假語存”，僅從賈家與甄家的興旺衰落；林黛玉與薛寶釵的性格對比；賈寶玉與薛林二人的愛情糾葛中，我們也可以發(fā)現(xiàn)很多以真喻假，以假反真的生花妙筆。
賈寶玉與甄寶玉：難于證同類
在“賈”“史”“王”“薛”四大家族的背后，曹雪芹又不遺余力的寫了一個遠在江南的與賈家交往甚厚的甄家。令人覺得驚奇的是，甄賈兩家的遭遇如此相似。先前兩家一樣繁榮昌盛，后來甄家“因菲材獲譴”，慘遭抄家，沒有隔多久，“錦衣軍查抄寧國府”，榮寧兩府上下家破財盡。以至到一百十四回，“甄應(yīng)嘉蒙恩還玉闕”，再到一百十九回，“沐皇恩賈家延世澤”，兩家的經(jīng)歷才真正的叫“一榮俱榮，一損俱損”。同時，賈寶玉之父賈政，似乎可看成諧音“假真”，而甄寶玉之父甄應(yīng)嘉，乃諧音“真應(yīng)假”，這樣真真假假的安排，不僅暗示了作為封建統(tǒng)治維護者的賈府的必然衰落，也為突出男主角賈寶玉的性格起了不可忽視的作用。兩家同出的寶玉是曹雪芹精心構(gòu)造人物性格，以假襯真的重要一筆。
甄賈寶玉具有同樣的性情，同樣的長相，同樣的家世，似乎兩人唯一不同的是，賈寶玉銜玉而生，因而多出一塊玉來，“賈寶玉之假”實乃是“真”，“甄寶玉之真”實乃為“假”，也許都是由那塊玉引出來的吧。
曹雪芹在《林黛玉進賈府》那一回曾對賈寶玉做過一番通體描述：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人詆毀！”“天下無能第一，古今不肖無雙”，說他是個“孽根禍胎”，“混世魔王”。但讀過《紅樓夢》的人都知道，給賈寶玉構(gòu)出這樣一幅肖像的，不是別人，僅僅是有著代表當(dāng)時封建社會最正統(tǒng)觀念的祖母和雙親�！皩氂瘛北旧砟耸欠饨ㄉ鐣南笳�，“假寶玉”即意味著不受束縛的人性。正因為賈寶玉之“假”，所以曹雪芹就在他身上安排了一塊“寶玉“，竭力使其變?yōu)檎妫瑢氂袷巧聛砭蛶е�，這就更說明了封建統(tǒng)治的根深蒂固。賈寶玉的多次摔玉，正是對封建枷鎖的一種抗爭。而甄寶玉呢，他是一個真正的寶玉，一個真正封建統(tǒng)治的維護和跟隨者，出聲在那個對于他來說及其順應(yīng)的年代，銜玉也是沒有必要的了。
想紫鵑見到甄寶玉后曾想，“可惜林姑娘死了，若不死時，就將那甄寶玉配了他，只怕也是愿意的�！鼻也惶崆笆缊蟠鸸喔戎鞯氖拢m說甄賈寶玉兩人在表明上有很多相似，但黛玉喜歡的并不是“寶玉”那個名字，也不是寶玉那樣的長相，更不是兩家同樣顯赫的家世了。黛玉所追求的，是在“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴相逼”的環(huán)境下一個能和自己相濡以沫的知己。真“寶玉”與假“寶玉”的不同就在于，賈寶玉雖佩寶玉，但他的實質(zhì)是假，甄寶玉雖不佩玉，但他的實質(zhì)是真，這一點，在一百十五回兩個寶玉初次見面時，賈寶玉自己就已經(jīng)看出來了，更別提林黛玉那樣的靈秀人兒了。
林黛玉與薛寶釵：真善美的沖突
曹雪芹描寫的林黛玉與薛寶釵的性格反差很明顯，賈府上下，除了寶玉外，所有的人都認為薛才是一個真正的大家閨秀，才符合封建道德標準毫無異議的當(dāng)上寶二奶奶，連起先對她成見破深的黛玉自己最后也不得不承認“往日竟是我錯了，是在誤會到今”。但是，在整個故事中，林黛玉才是真正的女主角，她才是曹雪芹想要描寫的最美的人物。曹雪芹這樣安排，無疑也是以假寫真，以不美寫美。
在《紅樓夢》中，我們看到的林黛玉似乎一直在使小性兒，她責(zé)怪周瑞家的“別人挑剩下的才給我”，她奚落寶玉“我平日和你說的，全當(dāng)耳旁風(fēng)；怎么他說了你就依他，比圣旨還遵些�！闭Z言尖刻，不留一點情面。而寶釵卻是不僅時時順長輩之意討長輩喜歡，對于那些地位低下的丫頭婆子都熱情相待。在寶釵過十五歲生日時，賈母問寶釵“愛聽何戲”，“愛吃何物”，寶釵知道賈母“喜熱鬧戲文，愛吃甜爛之物”，“便總依賈母往日素喜者說了出來”。又一次，薛蟠從南方帶回一箱禮物，寶釵一一打點送到各處，也送給賈環(huán)一份，趙姨娘便十分高興，“怨不得別人都說寶丫頭好，會做人，很大方，如今看起來果然不錯�！羰悄橇盅绢^，他把我們娘兒們正眼也不瞧，那里還肯送我們東西？”可見，寶釵在賈府中的好人緣在別人看來處處把黛玉比下去。他們倆是相當(dāng)兒的人物，所以作者也故意安排了這些細節(jié)，在賈府的為人處世方面，寶釵又高了黛玉一籌，偏偏作者還要寫黛玉的小性兒，寫她對于寶釵享此殊榮的不滿，黛玉之不美似乎更明顯了。
然而，黛玉如果真的不美，曹雪芹也沒有傾其所能去刻畫這個人物的必要了。在整個《紅樓夢》中，我們也不難發(fā)現(xiàn)黛玉的可敬可愛之處。黛玉將凋零的落花收集埋葬，是其對于美好事物惋惜、珍藏的寫照；黛玉考慮到雨天不便，打發(fā)寶釵的婆子幾吊錢賣酒吃，也是其體諒下人，心地善良的表現(xiàn)——。只是黛玉的諸多美的方面，被掩蓋在曹故意安排的黛玉的不美之中了，加上寶釵的完美，黛玉性格中的不足便凸現(xiàn)出來了。
黛玉的性格是由她寄人籬下的特定環(huán)境所決定的。她心高氣傲，實際上也是一種想保護自己的做法。即使在“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴相逼”的賈府中，黛玉也并沒有放棄自己做人的原則。她該怒則怒，該惱則惱，從來不喜歡去刻意討好別人。她活著，活的才是真正的自我。這樣看來，寶釵的做法酒讓人覺得太世故了，她的完美讓人覺得太不真實。從我們外人的角度看，寶釵的缺陷就在于她沒有缺陷，這樣的人似乎和我們不處在一個層面的位置，我們又何以去發(fā)現(xiàn)她的美呢？黛玉的`缺陷是我們可以理解的，是真真切切的。曹故意寫林的諸多缺陷，其實也是反襯林的一種完整的人性，缺陷也是一種美。
正如一位學(xué)者所說，在薛寶釵身上，充分體現(xiàn)了作者對儒家傳統(tǒng)文化的深刻理解和冷靜審視，以及或多或少的惋惜，依戀之情；而在林黛玉身上則流露了作者更多的對美好人性的呼喚，對人生理想的追求。因此，對于林，我們可以說，“封建社會的黑暗現(xiàn)實扼殺了少女真與美的因素，使之逐漸消亡，最終悲慘的死去”；對于薛，則是封建社會“保存了她身上的世俗之善并益之為美，而這‘善’最終卻又不得不在環(huán)境的影響與壓力下變而為‘偽’�！边@便是林與薛的區(qū)別。
賈寶玉與林黛玉：不是冤家不聚頭
寶玉與黛玉兩人在愛情歷程中的表現(xiàn)，在《紅樓夢》第二十九回中有一段概述性的文字：寶玉“凡遠親近友之家所見的那些閨英閨秀，皆未有稍及林黛玉者，所以早存了一段心事，只不好說出來，故每每或喜或怒，變盡法子暗中試探�！薄澳橇主煊衿彩莻�有癡病的，也每每用假意試探�！薄耙蚰阋矊⒄嫘恼嬉獠m了起來，只用假意；我也將真心真意瞞了起來，只用假意，如此兩假相逢，終有一真。其間瑣瑣碎碎，難保不有口角之爭。”其實，看完整篇《紅樓夢》，我們不會不相信賈母的那句“不是冤家不聚頭�！睂毩謨扇说牡谝淮我娒妫阋脤氂癜l(fā)狂摔玉，黛玉自責(zé)流淚，似乎兩人注定就是克星。以后“林黛玉誤剪香囊袋”“癡情女情重愈斟情”，兩人的矛盾一次不一次大，中間多少誤會不合�？墒牵麄儛鄣倪�是那樣深，以至于一提到黛玉要走，寶玉便著急心痛的不省人事；黛玉一提到死，寶玉便脫口而出“你死了，我做和尚�！彼坪跛麄兠看蔚臓幊常贾粫蔀樗麄儛矍榈狞c綴和和見證；似乎這樣寫他們的不合，才足以反映他們在對方心中的位置；似乎正是在一次又一次的爭吵中，他們才最終明白對方的心，并成為彼此的知己。可見，寶林兩人吵是假，合才是真，以不合寫合，才能真正顯出寶林二人在愛情道路上的艱難。
同時我們不妨來看一看賈寶玉愈薛寶釵這一對眾人口中金童玉女的交往過程。不可否認寶玉對寶釵也是有情的，他會看著寶釵的“雪白一段酥臂”而“動了羨慕之心”，他也知道寶釵“比林黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流。”但是這僅僅是寶玉性格中“多情”的一面，在這種感情中包含更多的是一種“敬重”，是一種神圣不可侵犯，更是一種遙不可及的距離。正如寶玉自己所想的，“這個膀子要長在林妹妹身上，或者還可以摸一摸，偏生長在他身上”，不得不很“沒福的摸”。從這個角度看，寶玉與黛玉的愛情正是超越了封建禮法束縛了的，只是他們的這種叛逆在薛寶釵這個強有力的標準兒媳面前顯得太無力了。
寶玉與寶釵，從表面上看他們的關(guān)系不蘊不火，但是在內(nèi)心本質(zhì)上，他們其實是互相對立的一對，在合的背后其實是不合。寶玉會“不管人臉上過得去過不去”，只要聽到寶釵提“經(jīng)濟學(xué)問的混帳話”，“咳一聲，拿起腳來就走了”。甚至在夢中，他也會喊出“什么是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣”�？梢姡趯氂衽c寶釵的關(guān)系處理上，雖然在賈府的統(tǒng)治人物看“寶丫頭最妥”，是最合適的寶二奶奶人選，但是曹安排的偏偏是這樣一種“以合襯不合”的結(jié)果，寶玉心儀的對象，不是他眼中的大家閨秀寶釵，而是生活中總是與自己存在摩擦的黛玉。兩人的不合是表面的，在不合的背后是兩人的相知相泣。
寶林的不合，與兩人最終的愛情悲劇有很大的關(guān)聯(lián)。從一開始，兩人都背負著“金玉姻緣”的沉重壓力，在愛情道路上的磕磕碰碰，其實也是兩人在這種壓力下情緒的一種釋放。寶玉摔玉，是想將“金玉”的說法徹底粉碎；黛玉哭鬧，也只是想一再證明自己在寶玉心中的位置，寶玉心中并無“金玉”之說。然而他們這種建立在不合基礎(chǔ)上的對封建包辦婚姻的抗爭，對自由愛情的追求，對于改變他們的處境是一點用也沒有的。玉最終沒有摔碎，淚卻已經(jīng)哭盡。因此在黛玉死去的那一回，那句未說完的“寶玉，你好……”的話，看似是包含了對寶玉的難于言說的恨，但更多的卻是一種對命運的無可奈何。
《紅樓夢》中“真假”的運用到處可見，以上也僅是其中較為顯眼的幾處。正所謂“假亦真時真亦假”，但什么是真，什么又是假呢？這樣真真假假的描寫，不可不看作是紅樓夢的另一種藝術(shù)魅力呀。
紅樓夢讀后感 篇6
第一次讀紅樓是完全沒有看出黛玉對寶玉有多愛，甚至連最簡單的立場都沒有分清楚。非但沒有一個我喜歡的角色，反而對每一個人都討厭到不行，尤其是林黛玉，整天哭哭啼啼耍小性子實在是讓我心煩。但讀過第二遍竟感覺寶黛間的每一句話都充滿深情，對那些小人的心思是多么鄙夷。
《紅樓夢》本來只叫做石頭記。紅樓夢只是小說第五回中十二支曲子的名稱，而這十二支曲子則概括了十二釵的身世經(jīng)歷。所謂的紅樓就是富家閨閣，顧名思義，紅樓夢就是富家閨閣中的一場美夢。此書以寶黛愛情悲劇為主線，也寫了大觀園兒女的悲慘命運和四大家族的衰落。
讀曹雪芹書的誰不記得金玉二字?作者也說了他"作的這懷金悼玉"的紅樓夢。這"金"自然指寶玉無疑，但這"玉"卻是爭論不休，大部分名家認為是黛玉，也有幾個認為是寶釵，在此我還是支持前者的看法。那寶釵不過是個牡丹，"人間富貴之花"，和黛玉這個"美玉無暇"的仙沾不上邊。
再者說作者真正中意的還是林妹妹，寶姑娘根本不入作者的眼，怎么可能把她當(dāng)作主心骨來寫呢?學(xué)文的沒有誰不知道曹雪芹只寫了紅樓的前八十回，而高鶚續(xù)寫的后四十回很可悲的是遭到了大家的一致批判，寫的走了形。但又沒有誰能寫的更適合湊上局，咱們也只得批判著看。
先說說寶黛釵三人的情感糾葛。本來是黛玉先到的賈府，人家和寶玉可有著"木石前盟"，所以第一次見寶玉就互相對上了眼，都有似曾相識的感覺，所以他們的感情不能算作一見鐘情，而是前世累積下來的，能是你一個薛寶釵就插的了足的么?話說這愛情啊都是讓人悲喜糾結(jié)的，二人自見面后自然多了不少樂趣，但黛玉的小性和多疑也制造了很多不爽快，不過跟兄弟間不打不相識有點類似，他們的鬧騰不但沒有破壞他們的感情，反而是日益加深，自從這林妹妹來了之后寶玉這魂還真就是守不了舍了，把林妹妹的門檻都快踏平了。
不多時那寶姐姐出場了，作為四大家族之一的薛家女兒自然是個大家閨秀，長得不賴，行為得體，最牛的是會討好不同的.人。一來的氣場就跟黛玉不同，黛玉是一步一步都小心翼翼的，畢竟是外婆家，自己孤零零的，得處處小心才是。薛大姑娘是全家總動員，她有什么好怕，自然是大大方方的，一副慈眉善目的模樣，眾姐妹自是歡喜。她的出場也引起了黛玉的擔(dān)心，她一直以來都是孤僻自己做自己的事，才不在乎這個寶姐姐有多討人喜歡，她害怕的是寶玉，萬一也討了他的喜歡可怎么辦?
而這寶玉呢，素來是愛跟女孩攪在一塊，如今來了個大美女自然是興沖沖跑去看了。在他看得入神時突然注意到了身后的黛玉，立刻感覺到了什么，牽起黛玉的手去跟寶釵問好，這無疑有種告訴黛玉："即使現(xiàn)在來了個又有人氣又有臉蛋的美女，但我喜歡的還是你，你要相信我"的感覺。同時也是告訴這個新來的大姐"看到?jīng)]，咱已名草有主了，所以我們以后就是只是好朋友了"，可見寶玉還是很了解黛玉的，他知道她會多心。日后的生活中這三人更是矛盾多多。但寶釵給我的感覺就像個幕后黑手，明明很多矛盾都因她而起，她卻淡定的很，寶黛二人鬧開了鍋，她依然沒事人一樣冷眼旁觀，還不時出來充當(dāng)和事佬的角色。她可是個正兒八經(jīng)的強人，賈府上下無人不夸，連那些下人都被她騙得團團轉(zhuǎn)，對她是贊不絕口，對于上層則直接是收買了王夫人的心，那叫一個懂事啊，大家閨秀的風(fēng)范展現(xiàn)的是淋漓盡致。
說她到底喜不喜歡寶玉，這簡直就是一句廢話，她千方百計籠絡(luò)王夫人無非是想讓這個虛偽的娘們把她當(dāng)做最佳兒媳人選。這是日后寶黛愛情悲劇的第一個坎。如果你認為人家就這點本事可就大錯特錯了，她不僅正面攻擊也從側(cè)面扇風(fēng)點火，花襲人就是她的忠實粉絲，絕對是擁釵反黛，所以黛玉的戰(zhàn)線是極其清冷的，也就有了臨死而那么悲的結(jié)局了。但很可惜的是不管寶姐姐耍了多少心機，癡情的寶哥哥眼里都始終只有黛玉一個，只能告訴寶釵一句：感情是勉強不來的。
至于寶黛二人的才氣自然是伯仲之間了，作詩是各贏一局，二人所做之詩也都透露二人的心性、追求和結(jié)局的不同。黛玉對官場生活可謂是厭惡至極，這就是寶玉深愛黛玉的一個十分重要的原因。他們兩個都是那個時代的反叛者，走的不是尋常路，都不是世故的人，簡簡單單、平平淡淡就好，而寶釵則完全相反，人家是牡丹呀，富貴之花，當(dāng)然是向往那種大富大貴的生活，作為名門閨秀她刻守婦道，本來這次來京的目的就是去參加選秀的，不過喜歡上了這么一個不爭氣的寶玉怎么辦呢?好好調(diào)教他一番才是，就總是苦口婆心的勸寶玉你要好好讀書啊，將來當(dāng)個官給家里爭面子啊…說白了還不是為了她自己，她越是這樣越疏遠了她和寶玉的距離，婆婆媽媽的，讓寶玉煩到不行，直接翻臉，把她和黛玉比一比：你看人家黛玉怎么不說你這樣的混帳話?所以難怪我喜歡她嘛！請你以后不要說行不行呢?自是不歡而散。
那黛玉呢自她來了之后沒少吃醋，明明知道寶玉的心思全部在自己身上，還是忍不住多疑起來。稍有個風(fēng)吹草動就開始不爽了，先給寶玉幾天臉色瞧瞧，誤會鬧大的時候就是整體以淚洗面啊，也難怪，她此次投胎的目的就是"還淚"，如果不三天一小哭兩天一大哭的話，這淚是還不清的。最慘的一次是扛著小鋤頭去葬花，搞了一首《葬花吟》，那叫一個悲啊，"儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！"聽得寶玉是心寒寒。當(dāng)然她的《葬花吟》也暗示了日后的命運"質(zhì)本潔來還潔去，強與污淖陷溝渠"，寫出了她日后寧死不受垢辱的心情。
那究竟是誰扼殺了寶黛的愛情?是高鶚筆下的鳳姐和賈母么?我顯然不能贊同。要說在曹雪芹筆下那賈母對黛玉是極盡寵愛，她尤其疼愛黛玉的母親，現(xiàn)在她死了，黛玉來投奔自己她怎么可能不好好疼愛呢?讓她住好吃好，甚至把自己的貼身丫頭都送給她使喚了。再說賈母雖是這個封建家庭的老大，但是她是一個完全的享樂主意者，她才不會閑著無聊去搗弄寶黛的愛情呢。一個是她最寵的孫子，一個是她疼愛的外孫女，她有什么動機去拆散他倆呢?相反，她是支持的。這就說到了鳳姐，她跟寶釵差不多，也喜歡討上層領(lǐng)導(dǎo)的好，她是賈母眼下的紅人，所以她會極力的去討好賈母。
她早看出賈母對待寶黛的心意，所以她也就自然大力支持寶黛的戀愛。她早就以開玩笑的口吻說過以后把她嫁給了寶玉看她還這不這樣胡鬧。她和賈母兩人都看好寶黛愛情，怎么到高鶚筆下就變了呢?真正的兇手是賈元春、賈政、王夫人、趙姨娘，他們是什么?不就是那個封建時代的代表么?黛玉的反叛性格和那個時代格格不入，她只能孤芳自賞。那賈政夫婦自然想要寶釵這樣的大家閨秀做兒媳，而且又是門當(dāng)戶對。那個林黛玉算什么?不過是個沒爹沒娘寄他籬下的病鬼，更可惡的是她非但不勸寶玉讀書，還策反，賈政對她能喜歡么?
就指著這個獨生子光大門楣呢！那賈元春是宮里的貴妃，固然知道功名利祿才是正道，怎么可能同意弟弟娶林黛玉那樣的丫頭呢?探親回宮后立刻通過送禮表明自己的想法，她送給了寶玉和寶釵相同的東西，而給黛玉的卻和眾姐妹一樣…那個趙姨娘則完全是被薛寶釵收買了，她對誰都看不順眼，唯獨對薛寶釵唯唯諾諾，足見這薛大姑娘神通廣大。在那么多阻力之下黛玉只得落得個凄涼而死。一個掉包記直接送了她的命，也怪她把愛情看做了她生命的全部，她看不到她生命的其它價值。
說說這個賈寶玉，他就是個正兒八經(jīng)的情種，在讀者眼中有見一個愛一個的嫌疑。他的周圍就是主仆不分了，跟丫鬟們親親我我，也難怪丫鬟們都不怕他。他這么說："男人是泥做的骨肉，女人是水做的骨肉，我一見女人便覺清爽，一見男人就覺惡心"，幸好他自己還是個男人。但不管怎么樣他真正愛的只有一個林妹妹，不然當(dāng)紫鵑騙他說林妹妹要回家時他也就不會給氣傻了；不然當(dāng)他的玉丟了魂丟了之后知道是林妹妹嫁給自己就不會神清氣爽了；
不然當(dāng)他知道黛玉含恨而死的時候就不會遁入空門了。他對黛玉的是大愛，對別人充其量是曖昧罷。本來他是想所有的女孩心中都有他，包括家里的戲子他都不覺得她們身份低微，都愿意去接近，因為在他的心目中就沒有等級差別。但是當(dāng)他看到那個戲子在雨中癡情的畫"薔"字時他突然明白每個人都有自己的最愛，不可能都把心思放他身上，那是他的價值觀第一次受到?jīng)_擊。那他到底喜不喜歡寶釵呢?
我覺得是沒有，他對寶釵是遠而觀之，當(dāng)他看到寶釵白胖的胳膊時怎么想"這要是長在黛玉的身上興許還能摸一摸，但是長在她身上."而且后來他上學(xué)時再忙都要到黛玉處報個到，黛玉開玩笑說"怎么不到你寶姐姐處道個別?"寶玉只是向黛玉吐吐舌頭，在他心里那個冷美人只能是姐姐。通觀全書絕對是沒有一處寫到寶釵笑過，隱藏的深的人都不會通過面目表情讓別人知道他的心情，這樣的女人在寶玉心里自然沒有像黛玉那樣直爽的好。或許從某種角度說寶玉比起寶釵更喜歡湘云。他和湘云有一個麒麟相配之說。
湘云和黛玉有著某種相似，都是孤兒，因此其實她們兩個人在這方面心境應(yīng)該是相似的，只是黛玉是悲觀主義者，而她是豪爽樂觀的。另一方面她和黛玉說話都特別直，不過可惜的是她覺得黛玉小性，專挑別人的刺，因此在情感上和她疏遠更喜歡和寶姐姐攪在一塊。在文學(xué)界一直存在著胭脂齋這個女人，據(jù)說她和曹雪芹的關(guān)系非常親近，她可能是看過曹雪芹所作《紅樓夢》全稿的唯一一個人，只可惜后來原稿失傳了。
紅樓夢讀后感 篇7
“白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂團蝶陣亂紛紛：幾曾隨逝水?豈必委芳塵?萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風(fēng)憑借力，送我上青云。”——題記
薛寶釵，歷來是個褒貶不一的人物。在脂粉堆里，在曹公筆下，她是個與林黛玉齊名的女子，可以說是書里面未出閣的女子里受封建禮教的影響最深，品格最符合當(dāng)時價值觀的人。
在這個繁華的園子里，在眾人的目光中，這個唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏的美人一現(xiàn)身，便惹得黛玉心中悒郁不忿，行為豁達，隨分從時，使得底層人物與她關(guān)系不錯，同時輕言寡語，端莊凝重，又在上層人物心中加了不少分。
史湘云曾對林黛玉說：“誰也挑不出來寶姐姐的短處�！壁w姨娘和王夫人夸“寶釵雖年輕，卻想的周到，真是大戶人家的姑娘，又展樣，又大方，叫人敬服�！北娖抛訉τ趯氣O對大觀園的管理也服服氣氣：“姑娘說的很是。從此姑娘奶奶只管放心，姑娘奶奶這樣疼顧我們，我們再要不體上情，天地也不容了�！惫怩r亮麗的面子，寶姐姐從來不缺。
林黛玉曾在金蘭契一回對寶釵感嘆：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的人，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今。細細算來，我母親去世的早，又無姊妹兄弟，我長了今年十五歲，竟沒一個人象你前日的話教導(dǎo)我。怨不得云丫頭說你好，我往日見他贊你，我還不受用，昨兒我親自經(jīng)過，才知道了。比如若是你說了那個，我再不輕放過你的；你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了。若不是從前日看出來，今日這話，再不對你說�！蹦茏屗貋砬甯咦栽S的林妹妹掏心掏肺地對這個競爭對手說出這樣一番話，絕不是全無來頭。我并沒有去索引考據(jù)，卻也知釵黛合一說。先前薛寶釵曾對黛玉提起自己幼時“也是個淘氣的”，愛看些“西廂”“琵琶”“元人百種”等等，黛玉的笑話只有寶釵最懂，破開來講給眾人，別人才解其幽微之處的趣味，因為她們對外界信息的敏感、知識儲備、體悟路徑一致。
關(guān)于寶釵和黛玉的區(qū)別，俞平伯曾評價說：“如黛玉直而薛寶釵曲，黛玉剛而薛寶釵柔，黛玉熱而薛寶釵冷，黛玉尖銳而薛寶釵圓渾，黛玉天真而薛寶釵世故�！庇啄耆绱讼嗨�，兩個既有極佳的容顏又有靈氣才華的女子，卻因為她們年紀際遇決定的各自所擁有的一手經(jīng)驗領(lǐng)域，一個成了封建家庭的孤臣孽子，一個成了它的肖子寵兒，脂批說“凡心偶熾，是以孽火齊攻”寶姐姐的真性情，早早便埋進了雪里。
從身世層面去比較，黛玉有過高貴富有的門庭，一雙才貌出眾真心相愛的父母，經(jīng)歷過母喪父死，寄人籬下，與寶玉從小相伴，寶釵有一個有心無力的母親，和一個草包哥哥。經(jīng)歷過家中頂梁柱的死。書里沒寫，很容易想象這意味著什么：家族生意的下滑、親朋關(guān)系的散失和下人的欺瞞——家境的每況愈下，讓這個飽含青春熱情的小姑娘不得不把自己包裹起來，不干己事不開口，一問搖頭三不知，涉世不必深，觀世即洞明。她將在世上游走的規(guī)則看的太透了，大部分時候可以給出人們想要的，早有一套嫻熟的面具手法隨身攜帶。誰不想真性情，痛痛快快說話，隨心隨意辦事，但被迫入世的她，懂得了很多閨閣小姐不懂的東西，有一回湘云不識當(dāng)票，被寶姐姐取笑，其實這才是寶姐姐的可憐之處，若父親尚在，有他庇佑，寶釵大可以去做千金小姐，哭笑隨心，不用懂這么多事情。
李紈稱贊說“含蓄渾厚，到底是蘅蕪君�！狈戳钊诵乃岵灰选�
寶釵在園子里的身份我覺得甚至比黛玉尷尬。黛玉雖寄人籬下，前路無著，但在園子里這一段時間，上有賈母護著，中間的正頭主子都知道林家家財已并入賈府，下面閑言碎語雖然難聽，但如果黛玉不介意，自然傷不到她。寶釵雖是得了家主“愛住多久住多久”接待的客居，時間一長，薛家心思路人皆知，難免懷著看笑話的心情，尤其是園子里各位主人。抄拿大觀園時唯獨沒碰蘅蕪院，名為尊重實抹嫌疑。寶釵立刻托辭搬走，其心境大概也是“這個地方住不得了”。因此她看黛玉，像看以前的自己。她雖憐惜林妹妹顰顰之態(tài)，但她只是也只能笑著，帶著冷意，剖開她鮮活的心將封建禮教的`話塞進去。這樣的話有時是討人嫌的，自寶玉的反應(yīng)便可觀一二，人人都看到探春志向遠大，寶釵的志向更高遠過此。她看見弊端，看見改革弊端的路徑和代價，也能看見改革的結(jié)果——即便成功，也不過如此。能看清楚的，對她都沒什么吸引力。擺脫身為人的局限，翱翔于青天四宇——這是她不可能實現(xiàn)的幻想。他是封建禮教的衛(wèi)道士，更是犧牲品。
他人常說薛寶釵虛偽，說她戴著面具，但恰恰是這樣一份安分守己、藏迂守拙的小心與智慧造就了寶姐姐的動人之處。徹底的無情并不美，一朵僵立的干花并不美，在風(fēng)里微微搖動卻端立自持的牡丹，將它繽紛的才華不顯山不露水地吐出，才扣人心弦。
薛寶釵沒有欲望嗎?她有。
羞籠紅麝串是她對金玉良緣的渴望，螃蟹宴一詠是她越過宮闈的抱負，她把艷麗的衣服藏在里面，她用得體的笑容遮掩激蕩的情潮。越是強調(diào)克制欲望的人，天性中欲望越強，這是熱毒和冷香丸的比喻所托之義�！皻v著炎涼，知著甘苦，雖別離亦能自安，故名曰冷香丸�！�
可苦她心里念著良緣，可那塊玉對她也只是敬重、欣賞、體貼。她克己、拘謹，不像黛玉癡纏，寶玉挨打，黛玉心里最痛，可她遮著掩著，不讓別人看見她的眼淚，她不像寶釵，面子活做得很到位，該出場時，一定在場。嘴上從不為難別人，處處替別人著想，這一回里，連賈母都夸寶釵：“從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭�！甭敾劾潇o，寬厚仁愛，這些優(yōu)點是她寫給別人的，心里多少話，不過是雪上鴻爪。和哥哥吵架動情。被寶玉諷為楊妃。撲蝶，推到黛玉身上。坐在寶玉身邊繡花。你看，不過是一個這個年紀的女孩子。
明知自己心底有情而克制，表面波瀾不驚，卻在垂眉斂目時漏出些微蕩意。那種豐富的層次，才是端方動人之處。無情，是姿態(tài)罷了。山中高士晶瑩雪，總是無情也動人，若真無情，哪來動人?
寶姐姐雖然被封建禮教限制，認為男子就該讀書上進。但她其實內(nèi)心，是非常喜愛自己罕有的，這種鮮活的生命力。她在顰兒譏諷劉姥姥“母蝗蟲”的時候，大大地夸贊了顰兒的才智，湘云愛鬧，寶姐姐和她同睡同吃，也不嫌她吵鬧。鶯兒的嬌憨伶俐，婉轉(zhuǎn)動人，在她眼里都是可愛，這也許是她很想要擁有的特質(zhì)，你瞧，她也很可愛。
只可惜這般小小之人，卻注定了不是“永遠福壽之輩”
寶釵成于她的通透聰明，也被這通透困死了格局。這紅塵里，熱春光一霎冰涼，她觸到?jīng)鲆饩褪栈亓耸帧Ｈ绷藷岫�，終難圓滿。她的青云，是九萬里風(fēng)鵬正舉，是垂翼若九天之云。
可惜她的香太冷了，她選擇安于自己的命運，把自己放在觀眾的位置上，命運遂她的意讓她在這個方向上走得更遠，從而讓她痛苦——活著，還在這里，看著一切衰敗。
天空青灰高遠，雪花漫漫，飛卷如一個舊春日里的柳絮。
紅樓夢讀后感 篇8
初讀《紅樓夢》之時，僅為小學(xué)六年級，那個時候僅僅是被小說的內(nèi)容而吸引。我喜歡一系列有趣的情節(jié)，喜歡黛玉葬花的唯美場景，我喜歡寶玉頑皮自由的樣子，喜歡黛玉楚楚可憐、清高的姿態(tài)，但我不喜歡的是永不知趣總是和黛玉搶寶玉的寶釵，不喜歡精明能干卻中飽私囊的王熙鳳，也不喜歡沒有見過世面的劉姥姥進大觀園時對什么都無比好奇的樣子。當(dāng)時的我一直都以為所有的故事中男女主才是故事的核心，一個好的故事也只需要男女主就夠了。后來啊，看的書多了，知識層面也豐富了，才發(fā)現(xiàn)那時的自己也真的是孤陋寡聞了。
后來，我又讀了一遍這個故事，這個如同于宮廷劇的故事，一個家族的從興昌到滅亡的故事，再讀時帶給我的感受，與初讀時相比，卻已截然不同。
這個故事如同神話一樣奇幻地向我們展開而來，故事中的主人公是在京城大戶中含玉出生，因此取名為賈寶玉，寶玉天性頑皮，不愛讀書，因有眾多的姐妹，雖說并不都是親血脈，但她們一起跟寶玉讀書寫字，倒也關(guān)系處的很不錯。賈母有個女兒，嫁出去后生了個女孩，喚作林黛玉，她從小體弱多病，但卻聰明秀麗，父母視她如珍寶般撫養(yǎng)，豈料黛玉的母親早年因病去世，父親怕照管不周，黛玉便被接到了賈府，由此開始了和寶玉的'一段感情故事。話說寶玉黛玉第一次相見時都互相感覺對方眼熟，這里便也為下文兩人的愛情做下了鋪墊。不久后，寶玉生母王夫人的同母姐妹薛姨媽也帶著她的兒女入住賈府與王夫人敘舊，她的女兒薛寶釵，生得肌膚潤澤，舉止嫻雅，悟性十分高，與寶玉黛玉這些人便也很快地玩在了一起。林黛玉進了賈府后，賈母疼愛她，眾姐妹與她交好，寶玉對她自是更加關(guān)懷備至，她倒也是舒心。這樣的地方，知己陪伴左右，歡聲笑語，我想我也是羨慕的吧。
事情沒有永遠的平靜，一切的沉默不是爆發(fā)，就是滅亡。不久后，賈府也倒發(fā)生了一件大事，便是大小姐元春入宮為元妃娘娘，初得此消息時，所有人都因此而高興不已，但沒有人知道這也是悲劇的開始。寶玉和黛玉日日相處，情義愈深，后來也便難舍難分，起初認為這是正常的兄妹情，倒也無什么。后來黛玉聽說到寶釵小時候有個和尚說她是金命，必須要嫁個有玉的男子，黛玉一想到寶玉有玉，心中便不快。自此后，寶玉只要和寶釵有交往，黛玉知道后便不想理睬寶玉，常常心中不開心，加上初來時，賈母對她關(guān)懷備至，她與寶玉迎春探春一行人十分交好，日子過得也是稱心如意，可偏偏又來了個寶釵，長得美若天仙，論起吟詩作畫，一點也不遜于林黛玉，而且寶釵善解人意，不比黛玉這般總耍小脾氣，因此賈母和眾姐妹自然會分一些關(guān)心給寶釵，這就另黛玉悶悶不樂，再想起金玉良緣便更加不開心，日子久了，便日日以淚洗面。后來經(jīng)過一番相處溝通后，兩人都互相明白了彼此對自己的心意，倒也給了黛玉心中一些慰藉，可是賈母卻絲毫沒有讓兩人在一起的意思，黛玉晚上睡了后做夢夢見賈母讓她嫁給別人，寶玉為了證明自己對黛玉的愛，便掏心證明，夢醒后發(fā)現(xiàn)寶玉這一晚上睡覺時大哭心疼，這讓黛玉心中也久久不能平靜，本就體弱多病，一咳竟然咳出了血。后來偶然有聽到丫鬟說寶玉定了親，本來她就一腔心事，這下更是千愁萬恨，涌上心頭，一想到自己的爹娘都去世了自己孤苦一人，就想著與寶玉為伴，可曾料想，寶玉也定親了，便一心想著求死，之后便眼不見心不煩了，從此就開始折磨著自己的身體，寶玉來看望她兩人相互寒暄，卻是親極反疏了。賈母王夫人以為她是舊病復(fù)發(fā)，又不知她的心病，黛玉后來吃飯也愈來愈少，不肯吃藥，身子果真虛弱之甚。后來黛玉聽著寶玉成親之事有假，病竟好了，賈母等人對寶玉黛玉的情意也猜出了十有八九，但她們最終商討還是認為將寶釵許配給寶玉最妥。
一段安靜日子后，禍不單行的日子也真正來到了，元春忽然暴病去世，寶玉突然丟失了玉而神魂失散，像個呆子，大老爺王子騰趕著進京，路上遇病而亡，尋玉無果后，王夫人因擔(dān)心寶玉也倒在床上，在接二連三的事情下，賈政也被皇上派去做江西道臺，家中事情繁多，卻又不敢延期上任。此時賈母最終做了決定，將寶釵許配給寶玉，為寶玉沖喜，卻將這件事徹底保密，為了讓寶玉服從安排，欺騙他娶的人是他心心念念的林妹妹，人算不如天算，黛玉最終還是知道了這件事，她這次也真的是非死不可了，她已經(jīng)沒有了活下去的期盼了，最終在寶玉拜堂的那一晚，黛玉也含恨走了，在她最愛的人娶了別人的時候她離開了這個世界。寶玉最終也知道了自己娶的人是寶釵，他也知道了黛玉死了，他也清醒了過了，前所未有的清醒。后來，賈府被抄，賈母也沒熬過去世了，鳳姐自知罪孽深重，也撒手人寰�？赡軐氂袢耘f放不下他的林妹妹，他也不想在留在這個已經(jīng)沒有他值得留戀的家里，他也走了，正如他說的“走了走了，不用胡鬧，完事了！”
黛玉走了，因為她僅僅擁有的寶玉已經(jīng)不是她的，她卻已無力挽回，所以她含恨走了。寶玉走了，因為他一直心心念念的林妹妹已不在了，他應(yīng)該很痛恨大家的謊言，可他卻不能怪罪于他們，所以他就讓自己也走了，也不用再計較胡鬧什么了。
第一次看到黛玉死的那晚上，我哭的淚流不止，我對黛玉感到同情，明明在自己都要死了的時候，說愛她的姥姥也還再誤解她，只是想讓她遵循自己的安排。我也感覺這樣的故事真是可笑，在黛玉死的時候恰好卻是她最愛的寶玉娶了別人的時候，而寶玉還不知道。我也心疼寶釵，因為父母之命，媒妁之言，她嫁給了并不喜歡自己的人，最后落下孤身一人的結(jié)果，以前恨她是因為有她所以寶玉黛玉不能在一起，可是她也是最可憐的那個人，就算沒有她，還會出現(xiàn)第二個寶釵，第四個寶釵，她不過是個犧牲品罷了。
寶玉他厭惡讀圣賢的經(jīng)典，拒絕走封建時代的路，可以說他是封建家庭的反叛分子，可能他有一絲毫的能力讓所有的事都可以不同，但他還是輸了，他的愛情甚至他的靈魂卻在封建迷信的摧殘下夭折了。
黛玉她是寶玉的知己，同寶玉一樣，對封建教條有天生的反感，可是她無力對抗，只能含淚而終。寶釵她是封建淑女的典范，談吐不俗，善于處理人際關(guān)系，博得贊頌，可她卻也是封建迷信的犧牲品，她將自己的一生都搭在了里面。
我喜歡作者曹雪芹對這篇文章最開始的寫法，也喜歡續(xù)寫者高鶚后來對這些人最終命運的安排，我也明白了所有的故事結(jié)局不一定都是好的，所有的故事也不能僅僅只有男女主人公，也許是前面歡聲笑語中的明示與暗示讓我記憶這么深刻，也許是這種悲劇式的結(jié)尾給了我這么深刻的影響，總之從書中明白的一些道理，我卻是永遠也不會忘了。
他們的愛情是偉大的，也是卑微的，他們沒有了彼此就根本沒有了靈魂，這樣的感情值得我們感動，值得我們贊頌�？晌也幻靼椎氖�，黛玉為什么不反抗，為什么要讓自己的愛成為所有人思想的犧牲品，為什么就想早早結(jié)束自己的生命而不去做努力，以前感到她可憐，現(xiàn)在仍舊覺得她可憐，無非還加了一些痛恨罷了。對于寶玉，我認為他是有能力做抗爭的，可是恰好他病了，所以也失去了機會，當(dāng)他真正意識過來時，他卻已經(jīng)失去了最愛的人，所以，我也痛恨命運的不公。
最終黛玉因病而逝，寶玉塵緣已盡，賈府不復(fù)存在，從前的吟詩作對，其樂融融，歡聲笑語，包括痛苦與灰暗也都消失了。也許這個故事正如它的名字一樣，不過是“紅樓”這個地方的一場夢罷了，一群人在這里經(jīng)歷了歡聲笑語，生死離別，直到最后終究曲終人散，該在的人都不在了，那個地方也不是曾經(jīng)的地方了，以前發(fā)生的種種事情，不過就是一場夢而已，夢醒了，就什么都沒有了。
生活又豈不是這樣，復(fù)復(fù)雜雜的人生不過就是一場場簡單的夢，一場美好的夢，需要夢的參與者的努力，這份美好才能更加持久。一場壞的夢，需要夢中人的去堅持解決夢中的問題，才會讓這場夢變成一場好夢，不管好夢壞夢，人生就是需要我們?nèi)ジ矣谂�，敢于堅持，敢于反抗的，那樣我們的人生才會更加持久地美好�?/p>
紅樓夢讀后感 篇9
“假亦真時真亦假，無為有處有還無�！�
在第一回中，甄士隱在夢中看見一僧一道攜寶玉下凡時在太虛仙境的大牌坊上看到的一幅對聯(lián)。而這首對聯(lián)，寫的玄妙異常，其中的“假”，“真”，“無”，“有”四字更是很難真正體會。何為假？而何又謂真？眼見不一定為真，耳聽不一定假。而何為無，又何為有？手上拿著的說不定是無，而心中想的則可能是有。在這真真假假，虛虛實實之中，就存在著巧妙的玄機。
正如曹雪芹自己所說：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”如果真的只如曹雪芹所說，滿紙只是荒唐言，又何從談起辛酸淚。而作者不癡，所以這部書的關(guān)鍵就在于如何“解”的這本書中的“味”。“假亦真時真亦假，無為有處有還無”只有讀懂了這句話，從表面的假語中看出事實的真相，才能讀懂真正紅樓夢。
這句話，到底該如何解釋。我認為，讀了后面的故事，這句話自然就解出來了�！凹僖嗾鏁r真亦假，無為有處有還無�！边@句話告訴我們，當(dāng)你把假的當(dāng)成了真的，真的也就成了假的，把沒有的東西當(dāng)作有的，而有的東西也成為了沒有的。而這幅對聯(lián)反過來讀，意思也是一樣。作者用這句話來提醒讀者要辨清什么是真的，有的；什么是假的，無的，才不至于在亂象中迷惑了真意。正如魯迅所說：“單是命意，就因讀者的眼光而有好多種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。”只有守住本心，才能解意，萬不可無中生有，以假亂真。
甄士隱，賈雨村，這兩個人物在第一回中就出現(xiàn)了，甄士隱接濟了賈雨村，使他一舉中第。而當(dāng)我們分析他們兩個的名字之時，就發(fā)現(xiàn)了其中的玄機。一個是“真事隱”，一個是“假語存”。而這正照應(yīng)了這幅對聯(lián)，而接下來兩人的命運，也同樣順應(yīng)了這句話。在第二回中，甄士隱解了“好了歌”，隨著跛腳道人遁入了空門；而賈雨村，則在甄士隱最后的所居之所當(dāng)上了縣老爺。甄士隱遁入了空門，“真”變成了“假”的，而賈雨村卻當(dāng)上了縣老爺，“假”的卻又變成了真實存在于這個世上的。而縱觀全局，甄士隱，賈雨村這兩個人物的存在，無疑是作者為了告訴讀者真事已經(jīng)隱去，而存在在表面上的只是假語。假亦真，而真亦假，紅樓夢就在真假虛實中拉開了序幕。
而這幅對聯(lián)第二次則出現(xiàn)在了第五回之中，當(dāng)賈寶玉夢游仙境的時候，他也看到了這副對聯(lián)。而這幅對聯(lián)，也點出了賈寶玉不尋常的一生。而曹雪芹真實（甄）的命運和歸宿，也正是賈寶玉的一生經(jīng)歷。在夢境中，寶玉不但看到了自己的命運，也看到了眾人的命運。在萬物凋零之時，“有”的變成了“無”的，“假”的也變成了“真”的。而在太虛幻境中，賈寶玉看到了金陵十二釵的正副冊，聽到了《紅樓夢》曲，而這也揭示了賈府中人一生的命運。聽完之后，寶玉自覺朦朧恍惚，告醉求臥，緊接著就發(fā)生了賈寶玉與可卿發(fā)生的云雨之事，而最后賈寶玉甚至在夢中遇險時大叫：“可卿救我！”說明這個夢境十分真實。而太虛仙境中的可卿，并非指的是秦可卿，我想應(yīng)該指的是賈寶玉的夢中情人。而在第五回中對于可卿的描繪則是：“其鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風(fēng)流裊娜，則又如黛玉�！倍汕淙槊婷�，正是說明了可卿只是賈寶玉日常生活中接觸到并且產(chǎn)生愛慕之情的三名女性（秦可卿，寶釵，黛玉）疊加在一起而形成的，并非指的是秦可卿一人。而在太虛仙境中經(jīng)歷的`這些事，其實是“假”的，但是每個人的命運，卻又真實的發(fā)生了。正好照應(yīng)了“假亦真時真亦假，無為有處有還無”這幅對聯(lián)。當(dāng)你以為太虛仙境中只是假的東西，無的東西，卻又發(fā)現(xiàn)它們變成了真的，有的東西。
也正如《好了歌》中所唱一樣。“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了，古今將相在何方，荒冢一堆草沒了……”這其中，功名利祿，金銀，嬌妻，兒孫才是真的東西，而神仙只是存在于神話之中，是假的東西。人生在世時，人們總覺得真的東西比假的東西要好。但當(dāng)人歸西遠去之時，真的東西變成了荒冢上的草，妻子金銀隨風(fēng)而去，兒孫也離開了你。而假的東西，卻變成了好的東西。
而這也照應(yīng)了紅樓夢曲，“為官的家業(yè)凋零，富貴的金銀散盡。有恩的遁入空門，無情的分明報應(yīng)。欠命的命已還，欠淚的淚已盡。看破的遁入空門，癡迷的枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈�！闭娴臇|西已經(jīng)凋亡散盡，而只有遁入空門的才得以保全了性命。真的變成了無的，而假的又變成了有的。人不應(yīng)如此執(zhí)迷于有的東西之上，看破紅塵中的一切，心境空明時，便有了東西。
在紅樓夢中，我們可以看到很多的佛教思想。正如六祖慧能所說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃�！逼刑嵩谛闹�，而只有這些假的東西，才能長存于心中，永駐于世間。“酒肉穿腸過，佛祖在心頭”，酒肉這些世俗真實之物，只是穿腸而過，變成了假的東西。而佛祖，這是一個虛的東西，卻是在心中真正有的東西。佛教告訴人們獲得幸福與超脫需要“四大皆空”，要求人們放下執(zhí)念，放下理想，看破紅塵，超然于世間。而一味追求“空”的人，卻又會有“空執(zhí)”�！翱铡�，只是在人有的特別的經(jīng)歷經(jīng)驗之后，再回想自我，明醒己身的產(chǎn)物，它存在于剎那間。在那一刻之前，人是俗人，“有”的即為“真”的，“無”的即為“假”的；在那一剎那之后，才為真正的明悟，人才真正找到了“自我”，“有”變成了“假”的，而“無“變成了”真“的。
在紅樓夢第五十六回之中，江南金陵的甄家來京拜訪賈家。這個甄家，在第二回中就出現(xiàn)在冷子興的口中，甄家是個富而好禮之家，曾經(jīng)接駕過皇帝四次。奇怪的是，甄家也有一個長得眉清目秀的少年，名叫甄寶玉，長得也酷似賈寶玉。而這也是作者的另一個意象，甄寶玉，賈寶玉，就變成了真假寶玉。而這兩個寶玉哪個是真，哪個是假。根據(jù)對聯(lián)上所說“假亦真時真亦假”，我們則可以看出，其實兩個寶玉亦真亦假，其實他們兩個有著同樣的本源—也就是作者曹雪芹本人，所以也就不存在真假寶玉之分了。而從接駕四次的角度來說，也是如此，康熙皇帝南巡不止四次，所以身為江寧織造的曹寅接待過皇帝四次也就不足為奇了。而甄府，賈府，一個身在江南金陵，而一個活在大都，這很可能是作者因為清朝時讓人談之色變的“文字獄”壓迫，不得不避嫌才為之。
而隨著故事的發(fā)展，情節(jié)的深入，賈府這個龐大的整體也看是走向了毀滅。而故事的情節(jié)也正如紅樓夢曲中所說，賈寶玉為了保全自己的性命，不得不遁入空門。而在賈府覆滅之前，與賈府有著千絲萬縷聯(lián)系的甄家卻是被提前就被抄家，徹底的敗落了下去。而根據(jù)對聯(lián)所說，“假亦是真，真亦是假。”而賈府這個龐大的大廈，最終也受到了命運的懲罰，倒了下去，樹倒猢猻散，府邸被抄，財產(chǎn)充公，有罪者（賈赦，賈珍）或被斬首或被發(fā)配，家眷也被販賣成了奴隸。一代巨族，賈家，就這樣倒了下去。而它的命運也終究沒有逃脫紅樓夢中所說的一樣。在第五回中，當(dāng)寶玉聽見“紅樓夢曲”時，應(yīng)該只是把它當(dāng)作一個虛渺的東西，沒有認真地去聽，否則又怎可能悟不透。而紅樓夢曲中的內(nèi)容，最終也應(yīng)證了太虛仙境前的那副對聯(lián)，”假亦真時真亦假，無為有處有還無�！�
而就從賈府整體而言，一開始我們看到了表面上的榮華富貴，但也如對聯(lián)所述那樣，當(dāng)你認為擁“有”榮華富貴是“真”的時候，卻沒發(fā)現(xiàn)其實那些全都是“假”的，是“無”的。而背后真的東西是虛無，是空。而這種空，不僅僅只是物質(zhì)上的，而更多的則是心靈上的一種境界。
“假亦真時真亦假，無為有處有還無�！边@句話在紅樓夢開始就出現(xiàn)在了讀者們的眼簾之中，它貫穿了紅樓夢整本書，它是賈府命運的主旨。在紅樓夢中，我們不難發(fā)現(xiàn)有很多事都正如這對聯(lián)所說一樣。而這也是作者曹雪芹想告訴我們的東西，人不要一味的追求執(zhí)念，追求物欲，這樣終究你認為有的東西也會變成無的。我們?nèi)松非蟮膽?yīng)是空，看破紅塵，使自己心境空明，看淡世間的得失。而這些，我想也是作者曹雪芹經(jīng)歷了人生的如此大風(fēng)大浪之后得到的收獲吧。
紅樓夢讀后感 篇10
《紅樓夢》是幼時讀過的，不過那時這本書吸引我的不是內(nèi)容而是書的扉頁上畫的金陵十二釵和其他幾個重要角色的人像。初中我的語文老師經(jīng)常說，在我這個年紀是很難把紅樓夢讀出深度的。她說紅樓包羅萬象，你的經(jīng)驗和眼界決定了你看能出多少境界。寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，成了眾人的理解。總是在金陵十二衩的身上看別人故事，對于人物的看法也是人云亦云。
便也隨眾人感嘆，好似當(dāng)真從中讀道了情懷。實則是借影視劇中的印象覺得是個大家族的更替。而從小到大好多課本的文章主旨分析到最后都可以用這么一句話概括—在當(dāng)時的社會環(huán)境下，怎么樣的結(jié)果是必然的，怎么樣的結(jié)果是不可能的。就好像現(xiàn)在有很多人會在一些不良的社會事件報道出來后大肆渲染，大肆抨擊，文章評論分析到最后，得出一個“是體制問題”的結(jié)論。
本該自己品味，琢磨的，全有一套正確答案，說《紅樓夢》是現(xiàn)實社會的一面鏡子，在賈府這個社會的縮影里，茶香中雖飄蕩著溫情與歡笑，但其背后隱藏著殘酷與無情，是紛繁復(fù)雜的矛盾和斗爭。
之后年歲漸長，才慢慢對原著，對其中的遣詞造句起了興趣。每個階段讀紅樓都有不同的感受，以前看紅樓總有一種“林花謝了春紅太匆匆無奈朝來寒雨晚來風(fēng)”式惆悵落寞的感覺。后來又大了些，找了原本的又看了看。細細看《紅樓夢》寫盡了大觀園里的繁盛，寫盡了豆蔻年華的熱烈�！督K身誤》訴說著：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信�？v然是齊眉舉案，到底意難平。亦寫盡了所有盛大繁華掩蓋之下，因男尊女卑而引起的重重悲劇。
一曲紅樓，萬聲嘆息。這一曲是為大觀園里女性的覺醒而高歌，是在黑暗時中看見燎原星火而雀躍。小小的園子是當(dāng)時社會的一個縮影，這“溫柔富貴鄉(xiāng)”里有明槍暗箭，有勾心斗角，有兇狠殘暴，有尊卑之分。這大觀園是十二個性情各異的女子的宿命旅程。
換個角度想想，假設(shè)十二釵都變作須眉男兒，依照書里的.性情猜測。
黛玉是出世的才子，�？v歌山水，質(zhì)本潔來詩本澈，孤傲一身。寶釵是入世的良臣，掙功名，希望名垂青史，可見慣人心涼薄。元春是一人之下萬人之上最終憾死黨爭的王爺，豐神慧玉，一生謀圖權(quán)利中心，可半子算錯，大夢終破。迎春是朝堂中平庸的酸腐文人，汲汲營營，背綱常，怕辜負仁義一場損清望，到頭來也空做文章，庸碌半生一事無成。探春是高情遠志，傲骨寒裳的商人，哪怕是富貴榮辱織羅網(wǎng)，終此生心頭驕陽袖里月亮。惜春是掩門道幾聲阿彌陀佛的出家人。
鳳姐本是鳳凰清歌出身豪門，反為利祿蠱惑成了步步為營的九千歲，落得個看盡世態(tài)炎涼的落魄局面。巧姐則是坐過皇位卻未曾掌握皇權(quán)的傀儡末帝，縱半生巧若桃花灼，終被凄風(fēng)打落，也免不了后半生的漂淪憔悴。妙玉是梅雪落作杯中色，青燈黃卷紅塵過的逍遙客。湘云是遍地?zé)熢平钥膳P的世外狂者，聽閑鳥唱一折，嗤世間大偽斯興，負我熱懷映月光，不懼將來，不念過往。秦可卿是生的低賤，死的落魄的浪蕩子，乾坤浪蕩，風(fēng)情月債。雖有才華卻難留姓名。李紈是周旋朝堂的門客，旁觀王朝的盛衰。
這也許是曹公布下的一個末世浮華的局?如曹公所言“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都道作者癡，誰解其中味�！辈芄@一筆寫盡了百態(tài)炎涼，滿是悲愴。
如今紅樓夢在當(dāng)今對清代時期生活習(xí)俗、風(fēng)土人情、中國社會結(jié)構(gòu)等方面的考察具有很重要的意義。而且《紅樓夢》的楹聯(lián),與一般楹聯(lián)一樣，具有明確的實用性、裝飾性和觀賞性。由于其題寫處所不同,內(nèi)容包羅萬象,風(fēng)格上亦呈現(xiàn)出絢麗多姿的特點:或凄婉如悲秋簫笛,或飄逸如歸牧晚唱,或幽遠如山雨游云,或冷峻如孤竹瘦石�？梢哉f,《紅樓夢》的楹聯(lián),充分地體現(xiàn)了作者獨到的審美情趣和美學(xué)追求。
另外在書中具有十分重要的地位詩詞曲賦數(shù)目巨大，文備眾體。前八十回各種詩詞曲賦共有一百九十七首其中高鶚續(xù)的后四十回有四十首。再則據(jù)統(tǒng)計,書中有詩、詞、曲、歌、謠、諺、贊、誄、偈語、辭賦、楹聯(lián)、匾額、書啟、燈謎等,應(yīng)有盡有。以詩而論,有五絕、七絕、五律、七律、排律、歌行、騷體;有詠懷詩、詠物詩、懷古詩、即事詩、即景詩、謎語詩、打油詩;有限題的、限韻的、限詩體的、同題分詠的、分題合詠的;有應(yīng)制體、聯(lián)句體、擬古體;有擬初唐《春江花月夜》之格的;有仿中晚唐《長恨歌》、《擊甌歌》之體的;有師楚人《離騷》、《招魂》。更是衍生紅學(xué)這一新興學(xué)問。曠世此書《紅樓夢》可當(dāng)?shù)萌f古不滅與日爭光。
同時《紅樓夢》在繼承中國古代小說藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，有了很大的創(chuàng)造和發(fā)展，達到了我國古典小說前所未有的高峰。問世后，引起人們評論、研究它的濃厚興趣，并形成一門專門的學(xué)問——紅學(xué)。
藝術(shù)成就上，第一作者嚴格依照生活的本來面目進行創(chuàng)作，“敢于如實描寫，并無諱飾”，他筆下的人物往往“正邪兩賦，善惡相兼”，大都是多側(cè)面、多棱角、多變化的圓形人物，真正打破了“惡則無往不惡，美則無一不美”的傳統(tǒng)人物描寫模式。
第二作者創(chuàng)造性地運用了多種表現(xiàn)手法，打破以往小說的傳奇性特征，通過日�，嵭嫉纳罴毠�(jié)，對主要人物的獨特性格反復(fù)皴染，同時借助于對比與映襯手法，使人物既立體、豐富，又鮮明、獨特。不僅使那些性格不同的人物在對比中顯得異常分明，而且能使那些性格相似的人物顯出各自的獨特性。
第三作者與敘述者開始分離，作者退隱到幕后，由作者創(chuàng)造的虛擬化以至角色化的敘述人來敘事，在中國小說史上首次自覺采用了頗有現(xiàn)代意味的敘述人敘事方式。在敘事角度問題上，作品創(chuàng)造性地運用敘述人多角度復(fù)合敘述，取代了說書人單一的全知角度的敘述，這樣既使敘述視角靈活多變，又有利于多層次、多角度地刻畫人物。以當(dāng)時北方口語為基礎(chǔ)，融匯了古典書面語言的精粹，經(jīng)過作者苦心營構(gòu)，窮力追新，形成了簡潔純凈、洗練自然、準確精美、具有濃厚生活氣息和強烈感染力的文學(xué)語言。敘事語言平實自然，通俗生動，富有立體感和表現(xiàn)力。它的人物語言能準確地顯示人物的身份和地位，能形神兼?zhèn)涞乇憩F(xiàn)出人物的性格特征，具有高度的個性化。
歷史和社會價值上，《紅樓夢》對于清朝時期生活的細致描寫。蕓蕓眾生,世態(tài)百相,皆毫芒畢現(xiàn),巨細無遺。中華民族獨具東方風(fēng)韻的衣、食、住、行,乃至讀書做官、婚喪祭慶、市井村野等習(xí)俗,都得到了生動細致的描寫。作者構(gòu)制了如此精巧的藝術(shù)結(jié)構(gòu),從一個家族的興衰榮辱和家庭成員的悲歡離合的過程中,寫出了社會歷史發(fā)展的一段真相,顯示出中國南北文化的洋洋大觀。因為書中描寫的細節(jié)真實,生動地表現(xiàn)出當(dāng)時貴族家庭的生活實況,所以雖然是小說筆法,但論起真實性和細致程度來,卻與歷史實錄極為接近。
第二，《紅樓夢》在風(fēng)俗描寫中很注重把握詳略得當(dāng)?shù)年P(guān)系,它對一年四季中的重大節(jié)候風(fēng)俗都有涉筆,
但每一次的描寫都有所側(cè)重,因此描繪的側(cè)重點就放在人物的對話動作上面。正是通過一年四季中重大節(jié)候活動的描寫,作者展開了《紅樓夢》的主要線索,顯示出主要人物悲歡離合的命運以及悲金悼玉的愛情悲劇故事。表現(xiàn)出了南北區(qū)域文化的特色,使其成為一部融合中國南北文化特色的巨著,成為從各個側(cè)面顯示中華民族文化魅力的不朽之作。
因此,紅樓夢在當(dāng)今對清代時期生活習(xí)俗、風(fēng)土人情、中國社會結(jié)構(gòu)等方面的考察具有很重要的意義。而且由于當(dāng)時的社會背景，《紅樓夢》里還隱藏了許多作者不便明說的故事，通過對這本書的研究都可分析出來。
紅樓夢讀后感 篇11
作為四大名著之首的紅樓夢，以賈王史薛四大家族的衰亡為背景，寶黛愛情為主線詮釋了，家族悲劇，愛情悲劇，以及詮釋了那個時代的悲劇。或許滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味便是最好的解釋吧。那個時代的許多人或許的是心比天高，命比紙薄，經(jīng)受著無窮的折磨。沒有仁義，沒有親情，只有封建統(tǒng)治下的富人的腐朽與奢靡，和窮人的貧困與傷痛。
讀完紅樓，心中便涌起一股酸澀�；蛟S是感慨家族興衰，或許是離殤佳人已逝，或許是心疼那份簡單的執(zhí)著。在復(fù)雜的社會存在屬于他的一份簡單心事，抑是在簡單的相許中領(lǐng)會了人性的多變。
郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無猜嫌。一句這個妹妹，我曾見過的，奠定了她一生的執(zhí)念。如果可以的話，我真的愿意是，第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。何必用他對她的愛，賭上她的一生。都說人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。卻不知真諦更多的是變卻故人心，故人心易變啊！這份改變或許本不是內(nèi)心深處的想法。癡傻得他，怎么會知大婚當(dāng)日，她喊出那句，寶玉，你好時有多心痛。是你好狠心，還是你好好保重，或許無法取證，但我知道，當(dāng)愛他入骨時，便是由愛生嗔，由愛生恨，由愛生癡，由愛生念，嗔恨癡念，皆化為寸寸相思。她生命的離去換的了他一生的鐘情，古殿青燈下的那個凄涼的背影，寂寞夜晚的一陣陣梵文。是她負了他，還是他錯了她�，F(xiàn)實就是這樣，如果不輕易許諾，如果不輕言放棄。生活是否還如此涼薄。
我想或許曹公是真的偏愛黛玉的，否則怎會將自己的滿腹才情都傾注到一個弱不禁風(fēng)的身軀上去。她既自卑又自尊，既敏感又坦蕩，既尖刻又寬厚，既孤傲又謙和，既脆弱又堅強。生性孤傲,更不喜繁文縟節(jié)，不受封建思想的束縛，有自己的主見。她不會像薛寶釵那樣一昧地迎合賈母等人的喜好，一味的追求功名利祿；也不會像王熙鳳那樣千方百計地取悅賈母。他堅持做自己，就像賈府里邊一株秀麗的白蓮。
雖然對于林黛玉的美曹公并沒有過多地筆墨。但幾句降珠仙草得“受天地之精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，換得人形”，便體會到了異常的清秀非凡。并且黛玉身上天生一股風(fēng)流，“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”，這是黛玉初來賈府的場景。也是寶玉從此被深深打動的一刻�；蛟S一見鐘情就是如此吧，能夠見到彼此就滿心歡喜。
或許寄人籬下的日子并不好過吧，別人眼中的小性子，的敏感，的刻薄，都來自那顆自卑的心吧。初到賈府，尚處于孩提時代卻仍要謹記，母親生前囑咐。倘若，生活在自己家中，十來歲的少女不應(yīng)該是無憂無慮，頑皮戲耍的年紀嗎。所以她學(xué)會了看眼色，盡量讓自己的舉止合乎情理，卻讓自己變得異常敏感。會在深夜里暗自思量，到底是父母雙亡，到底是無依無靠。用自己脆弱的身軀來支撐起，賈府這個富家豪門里的風(fēng)雨。
我是理解黛玉的小性的，但我見得更多的是他的坦誠。待人寬厚，不做作，能將別人對自己的好盡可能地放大。她給自己的侍女鸚哥起名字，她希望她能一直在她身邊，陪她好好的度過一生吧�？墒�，當(dāng)我看到他的名字叫紫鵑的時候，我心里好難受��！杜鵑啼血猿哀鳴，杜建及紫鵑，會隨著主人死亡吐血而終止他的生命。我多想，那個黛玉永遠是初見時嬌柔的黛玉，而不是后來，在寶玉大婚之日病死床榻的傷心人。我更氣，大婚之日，掀開紅蓋頭發(fā)現(xiàn)不是他的林妹妹的寶玉不是去尋找，而凝視所謂的膚若凝脂。相對于薛寶釵的事故，有城府，能多方面的取悅別人。我更愛他的坦誠。香菱學(xué)詩時，反觀寶釵的態(tài)度，我真的很厭惡那句得隴望蜀。每個人有自己的追求，何必用自己的眼光來評判別人的行為舉止。而一句“既然要作詩，那就拜我為師傅”玩笑中透出一份誠懇與單純。這份簡單，有誰不愛��！
我想我最愛的便是她吟詩作對的才氣了吧。她喜歡詩中的浪漫，可以忘卻現(xiàn)實的煩惱，徜徉在詩中美妙的境地�；蛟S卑微的人總想踮起腳尖，他們可能期待夠到偉大的東西。雖然自己無法做主現(xiàn)實，但提筆的時刻可能就忘卻了一切傷痛，雖然生活把她逼到生命的死角。所以她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》；她更愛是人身上的灑脫，那種藐視一切的魄力，同時又將世間萬物廣納于胸。所以書是她的第二個世界，是她可以忘卻煩惱與憂傷天堂。對于書她不僅能做到熟讀成誦，對于那份文字的鐘愛他更有自己的見解。曹公肯定像寶玉一樣愛慘了這個女子吧，似乎歷代才女的特質(zhì)都有黛玉的身影，將美好融進林黛玉的'生命，來滿足一切的向往。她代題“杏簾在望”為寶玉解圍的細節(jié)，使人聯(lián)想到李清照與趙明誠比作《醉花陰》的軼事，更表現(xiàn)出他對寶玉的那份真摯的感情�！翱皯z詠絮才”則是與謝道韞比肩。但林黛玉又也區(qū)別于歷代的才女，即曹公賦予她的悲劇命運和叛逆。我想她的詩之所以寫得好，便是由于她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想象力以及融情于景的浸透力；即使一花一樹，一草一木如此平凡的事物，她只要一觸及，立即就產(chǎn)生屬于自己的新奇的構(gòu)思和獨特的感受和見解。除此之外，那種不向現(xiàn)實低頭的精神，她能將自己的靈魂融于萬物、通過詠物抒發(fā)自己的痛苦的靈魂和悲劇命運。
所以葬花詞，更多的是她所面臨的境遇吧！紅顏自古多薄命，她此生紅塵，無欲無歡；她歸路茫茫，守荷自清香；她情癡漫漫，血染桃花紅。紅顏易逝，剎那芳華。最后才發(fā)現(xiàn)最是人間留不住，朱顏辭樹辭鏡花。她慨嘆人生以花自詡。嘆身世遭遇和悲劇命運，她以落花自況，血淚作墨，如泣如訴，抒寫了自己的花落人亡的哀愁和悲憤。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，這是對世態(tài)炎涼，人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”這是對賈府冷漠無情的控訴“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則是對美好理想的渴望與熱烈追求；“質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)了她的高潔的情志和至死不陷于污濁。至于“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等數(shù)句，更是幾次重復(fù)，特意強調(diào)，并通過鸚鵡也會吟哦的描寫，可知曹公是大有深意的：杜鵑啼血便象征著人的死亡。一首《葬花吟》它真實地展露了一個充滿痛苦充滿矛盾而又獨抱高潔、至死不渝的心靈世界，她是黛玉遭受的苦楚，是她對于這個不公世界的挑戰(zhàn)，更是一個女子在深宅大院里獨自遭受的人間風(fēng)霜。我想《葬花吟》之所以能引起讀者的強烈共鳴，原因正在這里。詩表現(xiàn)了她獨立不阿的人格，詩表現(xiàn)了她美麗圣潔的靈魂，詩使她具有一種迷人的藝術(shù)光輝，或許，無詩，也就無黛玉吧。
但是這樣的她，是不太會被那個封建沒落時代接納的，在“女子無才便是德”封建社會，她的才情學(xué)識不會被時代承認，她的愛情也不會輕而易舉的成功，封建社會大家族里一切為先的是亙古不變的利益，而在哪里生活的她，雖然個性張揚，率真坦蕩，執(zhí)著追求高品質(zhì)愛情，但父母之命，媒妁之言，門當(dāng)戶對，一個個似枷鎖般釘在她的愛情上。她的特立獨行，她的身上體現(xiàn)出前的前衛(wèi)，進步是被認為絕對的叛逆，是被封建禮教所不容的，也正是由于她的叛逆及對心靈相通的愛情的執(zhí)著追求才更引起封建家長們的不滿，作為一個異類，她的失敗及悲劇命運是注定了的。
紅樓夢讀后感 篇12
《石頭記》，即原《紅樓夢》的書名，說的就是刻在那塊補天頑石上的文字。
石頭是與寶玉寸步不離的，那么《石頭記》就是以賈寶玉為出發(fā)點記敘而成的。然而《紅樓夢》這個題目，相比起原題來說更有味道。紅樓，我想從字面可以有兩種詮釋。它可以指即指寶玉所居怡紅院；也可以解釋為金陵十二釵的居所，因為紅在古時多指女性，紅顏薄命，南柯一夢，這樣也可以更加突出本書特色，就是注重對于基本沒有社會地位的女性的刻畫。
由此可以連想到第五回“寶玉神游太虛境，警幻仙曲演紅樓夢”。對于全書來說，想必起到的是“一滴水珠折射太陽的光輝”的效果。他將警幻仙姑的教誨置于腦后，光被“醉以美酒，沁以仙茗”，與可卿柔情繾倦，沉迷于幻境之風(fēng)光，卻終墜入虎狼迷津。這就是對于寶玉一生的影射。
在本回中更值一提的是《紅樓夢》曲詞。本身詞韻凄婉，文本還描寫寶玉“聽了此曲，散漫無稽，未見得好處”，更是凄涼，讓人不由自主的為寶玉的天真、寶玉的執(zhí)迷不悟感到痛心。十多首曲詞每曲都是悲哀傷感，與大觀園之中人人尋歡作樂，繁榮富麗的景象產(chǎn)生極強的反差。我將結(jié)合第五回的紅樓夢曲、紅樓夢判詞和自己讀本書的感悟，對于金陵十二釵中的多位女子進行簡單分析。因為紅樓夢判詞丁老師在課堂上分析的已經(jīng)比較透徹了，我主要來講講判曲、寶玉和這些薄命女子的生平。
這一曲“悲金悼玉”的紅樓夢曲，想必是曹雪芹對于金陵十二釵和賈寶玉憐惜之情最直白、露骨的表現(xiàn)，因為在全書中作者很難找到機會將自己的情感完完整整地穿插在情節(jié)中。而在這里我們可以具體的感受到作者的悲嘆。
“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平�！�
“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒。怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！”
這里的雪與林所指非常明確：薛寶釵與林黛玉。我們都知道寶玉對黛玉傾心，而這首詩中，“雪”暗指“薛”，金也指的是寶釵；“林”即是黛玉。從詩中可以做出判斷，寶玉最后并沒有和自己所愛的人白頭到老，而是落得個“到底意難平”的結(jié)局。詩中“齊眉舉案”原本的意思是吃飯的時候把托盤舉得跟眉毛一樣高，表示夫妻之間相敬如賓。這側(cè)面的描述即出寶玉的寶玉卻始終惦記著“世外仙姝寂寞林”，從中可以看出他對愛情的忠誠，也可以看出他對圓滿的一種渴望和追求。
縱然這種忠誠是值得欽佩的，但是生活中不如意之事十之八九。寶釵何嘗不是一個完美的女子？看來即便是經(jīng)歷了大起大落，寶玉也不能做到那好了歌中所說的“好便是了，了便是好”，因為他始終執(zhí)著于黛玉而忽視了身邊一個同樣優(yōu)秀并一心為他好的女人�？v使他對愛情的忠誠是值得讀者們贊嘆的，可是紅樓夢里的少爺小姐們從未品嘗過生活真正的味道，因為身邊的一切瑣事都可以讓下人們?nèi)ソ鉀Q。終日為生計奔波的是別人，只會吟詩作畫的是他們。他們，包括寶玉，把生活和愛情過于理想化了，一點不圓滿就終日惦記著，終生悲嘆著，枉自蹉跎。也包括生性敏感多疑的黛玉。
這讓我想起20××年一部很紅的電影《社交網(wǎng)絡(luò)》，是以facebook創(chuàng)始人的經(jīng)歷進行改編的。主角是一個沉默寡言的天才小伙子，因為女友的分手而傷心憤怒，發(fā)泄性的創(chuàng)建網(wǎng)站，另整個學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)幾近崩潰。在這過程總他的才能被人意外發(fā)覺。而在經(jīng)歷是非糾葛、朋友背叛的過程中他也越來越富有，最后成為了世界上最年輕的億萬富翁之一。在影片快要結(jié)束時，鏡頭對準了打開facebook的男主角，找到當(dāng)初分手的女孩的主頁，猶猶豫豫加了她為好友，再坐在電腦前一遍一遍刷新頁面……對于很多人來說他幾乎擁有了一切。名氣，財富青春……卻無法挽回一個女孩的心。生活就是由各種缺憾所組成的，完美的人生本身就是不存在的。
此外，還有許許多多的因素令寶黛二人的情感、令《紅樓夢》成為了一部徹頭徹尾的悲劇。別看一座大觀園“天上人間諸景備”，繁華與享樂都只是表象。倘若抽去像鳳姐這樣支持家族的骨干，大觀園整個內(nèi)里就像被蛀空了一樣不堪一擊的。下人們是勾心斗角，公子少爺是尋歡作樂，而其余的人也過著天仙一般的生活。當(dāng)災(zāi)難不幸地降臨，又有幾個人能自我保全呢？說他們是可憐人也好，說他們可恨也好。其中寶黛二人是最為無辜純潔的，脫離世俗的，他們的愛情是最悲哀的犧牲品。他們是被物質(zhì)光鮮亮麗的表象蒙蔽了的，就像書中提到寶玉對銀兩這樣的東西都沒什么概念，面對生活的悲劇、求黛玉不得的痛苦怎能自我合理地調(diào)解呢？在本書第五十七回中，黛玉的丫鬟紫鵑“試忙玉”，說黛玉將回家去，害的寶玉失魂落魄，傷心落淚。這的確是寶玉對黛玉深情款款的體現(xiàn)，但是在了解到時代背景，包括大觀園里暗里的爭斗，不難發(fā)現(xiàn)，這段情感是單純的，盲目的，過于理想化的，也是不切實際的“水中月，鏡中花”。寶玉的執(zhí)迷不悟的確是給本書的悲劇色彩添上了濃厚的一筆。
“一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園，齊來拋閃�？挚迵p殘年。 告爹娘，休把兒懸念：自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連�！�
想必《紅樓夢》中最能體現(xiàn)賈探春心機抱負的就是她對趙姨娘，也就是自己的母親，所說的`一句“誰是我舅舅？我舅舅早升九省檢點了�！北臼勤w姨娘的兄弟死了，想問探春討些下葬的銀子。而探春不僅不給，話語中還透露出她才是主子，并想把自己的庶出身份撇的干干凈凈的意思。在二十七回中，她甚至將自己的親生母親的想法評價為“不過是那陰微鄙賤的見識”……在以“孝”為至高美德的古代，這些豈不是徹徹底底暴露了一個沒有管教、不懂尊重的丫頭的形象嗎？而我們再來看賈環(huán)，發(fā)現(xiàn)這對姐弟還真是有不少的相似之處。心中的不平衡感促使他故意弄翻燭臺，燙傷寶玉，在與丫鬟玩樂吃虧了時還大哭：“都欺負我不是太太養(yǎng)的！”可見，在當(dāng)時這已經(jīng)發(fā)展成為一種風(fēng)氣了吧。用現(xiàn)代人的眼光來看他們固然是不懂得知恩圖報、是忘本的，而從文本中我們可以發(fā)現(xiàn)探春對王夫人是敬愛有加。王夫人是賈政的正室，所以也可以算是她半個母親了吧！而一向心高氣傲的探春也一定不會甘于自己庶出的地位而會去努力爭取的。這是探春挺可愛的一面。
在《紅樓夢》第五十六回中探春難得擔(dān)當(dāng)了一回管理者的角色，也是辦事利落，精明強干，掌握著主動權(quán)，在七十四回中更是痛痛快快的給了王善保家的一個巴掌，表現(xiàn)出了自己應(yīng)有的骨氣。就是這樣一位女子獲得了“紅玫瑰”的稱號，美麗動人而渾身帶刺�？上�，這朵玫瑰卻也未能躲過命運的捉弄。這一曲“分骨肉”描寫的就是探春離別時的肝腸寸斷。唉，誰知道這朵玫瑰是否已在風(fēng)雨之中凋零了呢！
“將那三春看破，桃紅柳綠待如何? 把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什么，天上天桃盛，云中杏蕊多，到頭來誰把秋捱過？則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳?zāi)�。這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨、似這般，生關(guān)死劫誰能躲？
聞?wù)f道，西方寶樹喚婆婆，上結(jié)著長生果�！�
這寫惜春的“虛花悟”同她幾位姐姐不同之處就在于，這其中也不能說是有悲劇。因為惜春“將那三春看破”，完全放棄了三位姐姐曾經(jīng)經(jīng)歷過的繁華生活，而只求自己的一片清凈。從書中看，探春這個人就是請冷清冷的個性，待人接物也提不起什么大興致來。相比起她的三位姐姐來說她的存在感是相對低的，因為她基本不習(xí)慣成為人群的中心，只是一個人默默的呆在旁邊看著罷了。她也很少出席詩社的活動，在父親賈敬的葬禮上也幾乎不露面。在抄大觀園的那一回中，她冷冷地說：“我只能保住自己就夠了。以后你們有事，好歹別累我。”這樣一位冷漠厭世的姑娘，最終是的到了西方極樂世界的召喚，也說不出是幸還是不幸。
幾位女子，一段繁華，成一場魂牽夢索的紅樓夢。
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