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南陽(yáng)春節(jié)習(xí)俗作文
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的南陽(yáng)春節(jié)習(xí)俗作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
南陽(yáng)春節(jié)習(xí)俗作文 篇1
南陽(yáng)地處中原，“過(guò)年”的風(fēng)俗不僅具有很強(qiáng)的代表性，深厚的文化底蘊(yùn)和地域特性使其又有明顯的獨(dú)特之處。
過(guò)年是百姓一年生活中的頭等重要節(jié)日，此時(shí)家家戶戶操辦年事，富家殺豬宰羊、張燈結(jié)彩，貧者物質(zhì)上不趕奢侈，但規(guī)矩是要面面俱到的�！岸�，祭灶官;二十四，掃房子;二十五，磨豆腐;二十六，去割肉;二十七，殺只雞;二十八，蒸棗花;二十九，去打酒;三十兒，捏鼻兒(餃子);初一兒，撅著屁股亂作揖兒”這首過(guò)年謠，是南陽(yáng)民間過(guò)年的大事記，除此之外，南陽(yáng)民間還有許多流傳久遠(yuǎn)鮮為人知的特色風(fēng)俗，這些風(fēng)俗讓年味更加濃烈：
送燈這個(gè)習(xí)俗可謂久遠(yuǎn)，如今堅(jiān)持的人已經(jīng)不多了。三十傍晚，鄉(xiāng)村各家各戶要將用紙?jiān)傻臒艋\，接上立柱，送于墳上，長(zhǎng)夜照明，以讓先祖隨人過(guò)年。此燈于初一早上收回。
攔門(mén)棍也是爺爺輩一代的風(fēng)俗，三十晚上，人們習(xí)慣在大門(mén)里門(mén)檻跟放一根桃木棍，沒(méi)有桃木的用其它棍，以防“野鬼”進(jìn)家。
大年初一禁忌多大年初一，南陽(yáng)人雞鳴即起，穿著新衣，競(jìng)相燃放鞭炮。南陽(yáng)民間有“開(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō)，即在新的一年到來(lái)之際，家家戶戶開(kāi)門(mén)的`第一件事就是燃放爆竹，以噼噼叭叭的爆竹聲除舊迎新，行“接年”或“迎財(cái)神”之禮。而后，煮好餃子，敬天、地、祖先后全家共食。大年初一忌諱諸多，如掃地、倒垃圾、動(dòng)剪刀、大聲喧嘩等都視為不吉利之舉。
破五即大年初五，之所以稱(chēng)“破五”，意為從此可以破除過(guò)年期間的禁忌。是日早起吃餃子、放鞭炮之習(xí)相沿不變。一般中午放鞭炮，不過(guò)破五不準(zhǔn)吃面條或面稀飯，吃饅頭不準(zhǔn)剩。
“偷個(gè)燈頭兒，生個(gè)孫猴兒”正月十五南陽(yáng)一帶，有“偷個(gè)燈頭兒，生個(gè)孫猴兒”的風(fēng)俗，點(diǎn)燈盞時(shí)，鄰家子女可悄悄將燈油燃盡的“面燈”拿走，俗稱(chēng)“偷燈盞”。有的地方自家所點(diǎn)燈盞，當(dāng)晚不收，讓其盡油而燃，次日再加油點(diǎn)燃，稱(chēng)“續(xù)燈”。一般至正月十七方“收燈”，“面燈”或“燈饃”要收起打發(fā)“要飯的”，稱(chēng)“舍神果”。
南陽(yáng)春節(jié)習(xí)俗作文 篇2
第一是貼春聯(lián)。南陽(yáng)民間的春聯(lián)，總體而言，其內(nèi)容多為祝頌慶賀和謳歌褒獎(jiǎng)之類(lèi)，細(xì)分之，有如下數(shù)端：一為謳歌歷史風(fēng)流人物。如南陽(yáng)為越國(guó)上將軍范蠡的故鄉(xiāng)，聯(lián)云“五湖寄跡陶朱業(yè)，四海交游晏子風(fēng)”;臥龍崗為蜀相諸葛亮躬耕之地，聯(lián)曰“西漢文章兩司馬，南陽(yáng)經(jīng)濟(jì)一臥龍”。二為熱愛(ài)家鄉(xiāng)風(fēng)光。南陽(yáng)城背倚獨(dú)山，面向白水，于是撰聯(lián)曰“背靠青山龍虎地，門(mén)對(duì)綠水鳳凰池”;洛陽(yáng)牡丹艷，宛城桂花香”等。
第二是掛年畫(huà)。掛年畫(huà)，目的在于驅(qū)鬼。它與貼門(mén)神有著異曲同工之妙。南北朝時(shí)南陽(yáng)涅陽(yáng)(今鄧州穰東)人宗懔在其所著《荊楚歲時(shí)記》一書(shū)中寫(xiě)道：“正月初一繪二神貼戶左右，左神荼，右郁壘，俗稱(chēng)之門(mén)神�！边@種門(mén)神，乃是而后所流行的年畫(huà)的濫觴。至唐，傳說(shuō)唐太宗李世民患病，常感到其寢室內(nèi)外有厲鬼呼號(hào)，難以入眠。李將此事告于群臣，詢問(wèn)驅(qū)鬼之法。秦瓊稟告愿與敬德披掛盔甲、手執(zhí)兵器于門(mén)外護(hù)衛(wèi)。夜間果然秋毫無(wú)犯。秦瓊敬德雖武藝高強(qiáng)，然畢竟血肉之驅(qū)，總讓其夜間伴護(hù)，時(shí)間一長(zhǎng)，過(guò)于勞苦，終究不是上策。于是便命畫(huà)工將二人之像畫(huà)于門(mén)上以驅(qū)鬼，此后，果無(wú)鬼怪鳴號(hào)。另外，尚有將鐘馗畫(huà)為門(mén)神貼于門(mén)上的。以秦瓊敬德為門(mén)神出于二人威風(fēng)凜凜，一身正氣，而以鐘馗為門(mén)神乃是出于其相貌丑陋，使人望而生畏和善于捉鬼之故。年長(zhǎng)日久，世代相襲，人們將門(mén)神演變成年畫(huà)，則是發(fā)揚(yáng)光大了其中的消災(zāi)滅禍、四季祥和的文化內(nèi)涵。南陽(yáng)年畫(huà)圍繞新年喜慶吉祥這一中心主題，題材有如下6個(gè)方面：其一為神話傳說(shuō)，如八仙過(guò)海、唐僧取經(jīng)、秋翁遇仙記等;其二為福瑞吉祥，如仙翁慶壽、觀音送子、天女散花、鯉魚(yú)跳龍門(mén)等;其三是農(nóng)家生活，如五谷豐登、六畜興旺、春牛耕田、耕讀傳家等;其四為四季風(fēng)景，如春蘭夏荷、秋菊冬梅、花好月圓等;其五為歷史題材，如關(guān)公夜讀、木蘭從軍、岳飛抗金、武松打虎、太白醉酒、戚繼光平倭等;其六為民間故事，如白蛇傳、天仙配、梁祝緣等。南陽(yáng)年畫(huà)的制作工藝多為木刻水印，具有線條單純、粗獷渾實(shí)、蒼勁有力的藝術(shù)特征。
第三，放鞭炮�！氨褚宦曓o舊歲，金雞三唱迎新春。”在南陽(yáng)民間，每當(dāng)熬年守歲到子夜、雄雞報(bào)曉之時(shí)，便要鳴放鞭炮，一來(lái)驅(qū)邪除疫，二來(lái)增加歡樂(lè)熱烈氣氛。
除了上述內(nèi)容外，還有一個(gè)重要的活動(dòng)便是拜年。拜年之俗與除夕守歲有著前因后果的關(guān)系。人們經(jīng)過(guò)一夜的'守歲和子夜的燃放鞭炮，從而消除了年獸的侵?jǐn)_和禍害，大年初一早上，人們開(kāi)門(mén)互相道賀，恭賀平安無(wú)事，“正月朔日…士大夫皆交相賀，細(xì)民男女亦鮮衣往來(lái)拜節(jié)�！�(吳自牧：《夢(mèng)粱錄》。)舊時(shí)民間過(guò)年多拜親朋、父兄、師長(zhǎng)、親族等，拜年時(shí)人們以恭喜、發(fā)財(cái)、如意、長(zhǎng)壽等吉祥語(yǔ)互祝。南陽(yáng)民間拜年時(shí)多行跪拜禮。在昔日南陽(yáng)富貴人家，既不在乎那點(diǎn)禮物，又嫌拜年時(shí)互致禮物費(fèi)時(shí)費(fèi)力，遂改用名帖相互致賀。名貼，即賀年片，兩漢時(shí)稱(chēng)“名刺”，唐代稱(chēng)“門(mén)狀”，宋代稱(chēng)“門(mén)刺”，明清時(shí)叫“紅單”，并流行拜盆，即將賀年片放入盆中送給對(duì)方，以示莊重。賀年片上一般寫(xiě)新年快樂(lè)、萬(wàn)事如意、財(cái)源旺盛、健康長(zhǎng)壽等吉語(yǔ)。清代作家《拜年》詩(shī)曰：“不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿敝廬。我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛�！庇觅R年片拜年之俗一直沿襲到今天，但在南陽(yáng)民間，仍看重登門(mén)拜年的習(xí)俗。
正月初五俗稱(chēng)“破五”，人們是為了避窮神才稱(chēng)初五這天為“破五”的�！叭鞈颍逄炷��！睆V大民眾都把“破五”看做是春節(jié)后一個(gè)重要日子。由于這一天是財(cái)神的生日，因此民間常置辦酒席，燃放鞭炮，歡天喜地迎接財(cái)神的到來(lái)。這天所迎的財(cái)神不止一個(gè)，有正財(cái)神，偏財(cái)神，文財(cái)神，武財(cái)神。民間最崇拜的是正財(cái)神趙玄壇，許多商店和民宅中都供著它的神像。神像上的趙玄壇面黑如鍋底，手持鋼鞭，身騎黑虎，左右兩員大將侍立，威風(fēng)凜凜。趙玄壇被姜子牙射死后封為元帥，并把曾被哪吒打死的陳九公和姚少司配給了玄壇作為隨從。當(dāng)人們把趙玄壇尊為財(cái)神時(shí)，陳、姚二人成了“招財(cái)是利”。偏財(cái)神伍氏兄弟五人，生前喜殺富濟(jì)貧，死后仍替窮苦人家求財(cái)，人們稱(chēng)其為“五顯神仙”，很崇拜他們，常焚香朝拜，默祈賜福。文財(cái)神財(cái)帛星君白臉長(zhǎng)發(fā)，氣度不凡，人們把他的神像與“�！�、“祿”、“壽”、“財(cái)”、“喜”畫(huà)在一起，他的手上托著一個(gè)聚寶盆，體現(xiàn)著“招財(cái)進(jìn)寶”的含義。武財(cái)神關(guān)云長(zhǎng)平生雖不愛(ài)財(cái)，但他可以幫助人發(fā)財(cái)。因?yàn)殛P(guān)在得到曹操的獎(jiǎng)賞之后，蓄積了大量的財(cái)物，因?yàn)樗粣?ài)財(cái)，所以樂(lè)善好施，把自己擁有的財(cái)富賜給那些善良貧困之人，因此，世人都尊他為神，于初五這天祭祀他，求他招財(cái)進(jìn)寶。初五這天的中午全家要吃餃子，俗稱(chēng)“食元寶”，此俗和接財(cái)神目的一樣，反映了普通民眾希冀遠(yuǎn)離貧困、享受榮華富貴的心情�！捌莆濉边^(guò)后，年才算徹底過(guò)完，可以開(kāi)展一系列生產(chǎn)活動(dòng)了
南陽(yáng)春節(jié)習(xí)俗作文 篇3
過(guò)年(春節(jié))做各種儀式用面食最多，，供祖敬神的有大饃、棗饃、豬頭、全豬等等。做年糕，切成近尺方塊供神，又做許多面食，儲(chǔ)存著留待正月間吃，做圓形面食，上端刻十二凹缺，叫“蒸月”，做圓倉(cāng)形面食，叫“蒸倉(cāng)”，做十二生肖面食叫“蒸屬”，又蒸魚(yú)、豬、狗、雞、元寶等形狀的面食分置家中各處，供節(jié)后食用。有于正月初一吃魚(yú)的，圖個(gè)“連年有余(魚(yú))”的`吉利;流行范圍最廣的是正月初一早飯吃水餃，素餡，且包藏棗、栗子、糖、糕、硬幣(從前是制錢(qián))等物于餃子中。
正月初七為“人日”，吃糕，吃面條。
農(nóng)歷正月初八是螞蟻神的生日，要炒螞蟻蛋，這節(jié)日食俗之一。民間有炒芝麻、小米、玉米、黃豆吃的習(xí)俗，但不能吃完，吃時(shí)要地上掉一些讓螞蟻吃。
農(nóng)歷正月初十是石頭神的生日，家家戶戶烙烙饃。烙饃，又叫“實(shí)牢饃”、“十烙饃”，節(jié)日食俗之一。吃了“十烙饃”，一年的運(yùn)氣就會(huì)實(shí)在牢靠。
立春日吃“春餅”，白面作薄餅，卷菜食之。吃“蘿卜”，名為“咬春”。
正月十一日俗謂“莊稼生日”，要做干飯供天地眾神，人也于這一天吃干飯。
正月十五日為元宵節(jié)。自做元宵的，團(tuán)餡為丸，醮水，用簸箕盛糯米面，置丸其中，反復(fù)滾動(dòng)，曰“滾元宵”。節(jié)前用豆面做各式燈盞，節(jié)間到處點(diǎn)燃，節(jié)后收殘燈，切條代豆腐熬菜，味道頗佳。
農(nóng)歷正月十六，家家戶戶要蒸燈盞饃。燈盞饃，節(jié)日食俗之一。多用豌豆面(也有用白面、紅薯面的)，將其做成中間凹，邊緣隆起的酒盅狀，一般做兩個(gè)。蒸熟后在凹處添上香油，中間插上燈芯點(diǎn)燃，放在門(mén)外兩邊的門(mén)墩上。孩子們可以將別人家的燈盞饃搶去吃掉，意為嚼災(zāi)去邪，如誰(shuí)家的燈盞饃沒(méi)孩子吃，便被視為不吉利，這種習(xí)俗稱(chēng)為“搶燈盞”。
南陽(yáng)春節(jié)習(xí)俗作文 篇4
人們都知道，春節(jié)要放鞭炮，貼對(duì)聯(lián)。你知道這個(gè)習(xí)俗是怎么來(lái)的嗎？讓我來(lái)告訴你吧。傳說(shuō)中有一個(gè)怪獸年，常常在大年的初一來(lái)騷擾人們過(guò)春節(jié)，于是，村里的`人們就會(huì)到深山去躲避那個(gè)怪獸年。
第二個(gè)春節(jié)到了，人們都跑往深山去躲避年。正在這個(gè)時(shí)候，一位白發(fā)蒼蒼的老爺爺擋住了跑往深山的人們，說(shuō)道：“大家不要慌！我知道怎么擋住年�！比藗儾幌嘈�，更加快速地跳往深山。
到了晚上，年來(lái)了。老爺爺從房間里拿出一串鞭炮，在身上披了一塊紅布，就跑出了房間。
到了房門(mén)口，鞭炮霹靂啪啦地響，紅布在風(fēng)中飄動(dòng)，年頓時(shí)不敢往前走了，轉(zhuǎn)頭就跑了。人們歡呼著跑下山，稱(chēng)贊老爺爺很聰明。
哦！原來(lái)年是怕聲音和紅色。所以，人們過(guò)年都是要放鞭炮，貼對(duì)聯(lián)。
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