中學(xué)生語文學(xué)習(xí)環(huán)境研究綜述

　　自語文單獨(dú)設(shè)科以來，語文教育界就不斷探索提高語文教學(xué)質(zhì)量的途徑，各種教育觀念、教學(xué)方法應(yīng)運(yùn)而生，層出不窮，語文教育在某些地區(qū)、某些方面確實(shí)取得了一些喜人的成績�？墒菑恼�體上講，學(xué)生的語文水平并未出現(xiàn)多大起色，碩士生、博士生寫不出一篇上檔次的文章，高中生錯(cuò)別字連篇，說話前言不搭后語的現(xiàn)象屢見不鮮，更為嚴(yán)重的是語文教學(xué)中人文價(jià)值、人文底蘊(yùn)的流失，正如有人指出，透過中學(xué)生的作文，我們看到的不是一張愛思考，有個(gè)性，青春稚氣的面孔，而的是會(huì)議桌前的官員或新聞播音員。語文教育現(xiàn)狀堪憂。因此，語文已成為有識(shí)之士口誅筆伐的重點(diǎn)學(xué)科，背負(fù)“誤盡蒼生”的罪名。二十年前呂叔湘先生就振聾發(fā)聵地指出語文教學(xué)存在“少、慢、差、費(fèi)”等嚴(yán)重問題。如今又有孔慶東、王麗等分別主編的《審視中學(xué)語文教育》、《中國語文教育憂思錄》等書，對(duì)語文教育進(jìn)行審視、憂思和猛烈的批判。

　　提高語文教學(xué)質(zhì)量的出路何在？

　　在教學(xué)中，有一些現(xiàn)象給了我們有益的啟示。有些學(xué)生與其他學(xué)生一起接受相同的教育。比如教師、教材、教法等，但是，語文水平卻非同一般。通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)生都有很好的家庭語文學(xué)習(xí)的環(huán)境，諸如父母文化水平較高，或者家庭有較多的藏書等。

　　另外，從許多杰出人物身上，也可以發(fā)現(xiàn)類似的現(xiàn)象。比如著名作家葉至善、王安憶、老鬼，甚至周氏三兄弟等，他們都有他人不可比擬的語文學(xué)習(xí)環(huán)境，前三位的父親或母親在語文方面都有杰出成就，他們分別是葉圣陶、茹志鵑、楊沫，同樣周氏兄弟的祖、父輩在語文方面也都有很高的造詣。

　　這些人從家庭中汲取了充分的語文養(yǎng)分。

　　還有本世紀(jì)上葉南開中學(xué)培養(yǎng)一大批才華橫溢的人才，諸如曹禺、周恩來等，深入研究一下，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)南開中學(xué)語文第二課堂搞得非常生動(dòng)。

　　凡此種種現(xiàn)象不能不令人把思考的視野投向更廣闊的空間，去探索、研究影響語文學(xué)習(xí)的因素，其中特別是學(xué)習(xí)主體之外的因素。

　　學(xué)習(xí)環(huán)境，在國內(nèi)外，從古代到近代早已為人所注意。

　　古羅馬著名教育家昆體良在他的文章中多次提到孩子保姆語言的要求。他說：“最要緊的是，孩子的保姆應(yīng)當(dāng)是說話準(zhǔn)確的人。兒童首先聽到的是他們的聲音，首先模仿的是他們的言語�！�

　　我國古代教育家也十分重視學(xué)習(xí)環(huán)境的作用，在他們的論著中論述了學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)人的影響，如墨子認(rèn)為：“人性如素絲，染于蒼則蒼，染于黃則黃”；莊子認(rèn)為：“嬰兒生無碩師而能方，與能方者處也”；荀子則說：“居楚而楚，居越而越，居夏而夏：是非天性也，積靡使然也�！�

　　近代教育家康有為也深刻地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)環(huán)境的重要意義。他在《大同書》里說：“嬰兒知識(shí)日開，感染不可不慎。故設(shè)院之地不可近戲院，聲伎之地，葬墳火化旁，作廠、市場、車場嘩囂之所，以慎外感之染而保清明純固之神�！�

　　但是，真正對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境進(jìn)行系統(tǒng)研究的尚少。

　　中央教科所田慧生《教學(xué)環(huán)境論》（1996年版）說到：“教學(xué)環(huán)境是近年來國際學(xué)術(shù)界頗為引人矚目的一個(gè)新興研究領(lǐng)域”、“是我國教育領(lǐng)域一塊待開的處女地”。這本書是我國教學(xué)環(huán)境研究領(lǐng)域的開山之作，正如他的導(dǎo)師李秉德先生《序》中所言：“這本書是具有開拓性的，甚至可以說是填補(bǔ)了這方面專門研究的一塊空白。”

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