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歷史人物手抄報(bào)內(nèi)容
在平平淡淡的日常中，大家都知道手抄報(bào)吧，手抄報(bào)除報(bào)頭按內(nèi)容設(shè)計(jì)、繪制外，每篇文章的標(biāo)題也要作總體考慮。那什么樣的手抄報(bào)才是大家都稱(chēng)贊的呢？以下是小編整理的歷史人物手抄報(bào)內(nèi)容，僅供參考，歡迎大家閱讀。
歷史人物手抄報(bào)內(nèi)容
諸葛亮
“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”。這是后人對(duì)諸葛亮的贊詩(shī)，諸葛亮以其不可測(cè)度的智慧、鞠躬盡瘁的精神，知其不可為而為之的意志，雖大志未酬，依然成就一個(gè)千古傳頌的人物。
的確，在中國(guó)古代許多杰出的歷史人物中，諸葛亮是最為聲名煊赫的。他是一個(gè)超越了他生活的時(shí)代，歷代不衰、千古傳頌的人物。他是一個(gè)突破了階級(jí)界限，從帝王將相到市井平民，從文人雅士到白丁俗漢，眾口界碑，婦孺皆知，受到普遍稱(chēng)贊、歌頌的人物;他是一個(gè)超越了地域限制，不僅在中國(guó)，而且在世界范圍內(nèi)廣為傳頌的人物。
之所以這樣，是因?yàn)檎麄�(gè)三國(guó)的歷史是與諸葛亮息息相關(guān)的，三國(guó)之局系因漢末之亂而來(lái)。
東漢末年，群雄并起，諸侯割據(jù)。孫堅(jiān)、孫策占據(jù)江東，曹操挾天子以令諸侯.在赤壁之役，曹操揮軍南下，用意在于消滅割據(jù)，一統(tǒng)天下。而曹操的這個(gè)企圖，卻被諸葛亮給瓦解了，曹操兵敗，無(wú)力統(tǒng)一，江東仍然保有其割據(jù)版圖，諸葛亮和劉備方能借勢(shì)構(gòu)成鼎足三分的格局。
最值得回味的是這個(gè)格局早在諸葛亮高臥隆中，尚未出仕前已擬就。諸葛亮精熟時(shí)勢(shì)，洞燭機(jī)先，其智不可測(cè)，而且這個(gè)大戰(zhàn)略純粹是要人在毫無(wú)憑借、毫無(wú)實(shí)力中，創(chuàng)造一種形勢(shì)來(lái)。也就是說(shuō)，是現(xiàn)實(shí)條件最差的劉備，諸葛亮一方主導(dǎo)了整個(gè)格局的發(fā)展。這種大智慧豈是小說(shuō)刻意妝點(diǎn)渲染的“借東風(fēng)”之類(lèi)的小機(jī)巧所能及?
更何況那種“澹泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”的修養(yǎng)所給予后人的不只是斷理之精、料事之明，更呈現(xiàn)了一種人格典型，予人無(wú)限之向往與敬慕。
綜觀諸葛亮的一生，亦不能不在向往之中，含有份惋之意，正如杜甫所說(shuō)“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心.出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”。三國(guó)鼎立的歷史格局，是諸葛亮自己構(gòu)畫(huà)的。六出祁山，北伐中原，則系盡力完成他對(duì)劉備的責(zé)任，以致鞠躬盡瘁，死而后已.這個(gè)情景構(gòu)成了一種悲壯的美感，是孔子所謂“知其不可而為之”的類(lèi)型，最終北伐未能成功，星殞五丈原。
諸葛亮“死則死矣”，然而，他的忠貞、濟(jì)世、敬業(yè)、至公、廉潔、謙虛等品格，無(wú)不成為后人學(xué)習(xí)的榜樣.他對(duì)國(guó)家、對(duì)事業(yè)“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神以及“澹泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”等身處世格言，又不知影響了多少人。他的政治、軍事才能，有不知被多少政治家、軍事家所學(xué)習(xí)和借鑒。
孔子
孔子是我國(guó)春秋時(shí)期的教育家、思想家、政治家。
1、在教育方面：他提出了有教無(wú)類(lèi)，因材施教等教育理論，并在教育實(shí)踐中提出了啟發(fā)式教學(xué)等原則。打破了學(xué)在官府的局面，開(kāi)創(chuàng)了私人辦學(xué)的先河。
2、在思想文化方面：孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，提出了“仁”和“禮”的學(xué)說(shuō)，主張“仁者愛(ài)人”和“克已復(fù)禮”。孔子認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)“仁”和“禮”就必須遵循中庸之道。
3、在政治方面：孔子周游列國(guó)，兜售“仁”“禮”學(xué)說(shuō)。
但孔子的思想代表了當(dāng)時(shí)沒(méi)落的奴隸主貴族的利益，主張挽救奴隸制，緩和階級(jí)矛盾，他的思想在當(dāng)時(shí)并未受到太多重視，孔子晚年退修詩(shī)書(shū)�？鬃铀枷虢�(jīng)過(guò)后來(lái)歷代學(xué)者的發(fā)揚(yáng)和統(tǒng)治者的改造，形成完整的儒家思想體系，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影響。
歷史人物古詩(shī)
1、《小敷谷龍?zhí)鹅糇鳌?/p>
崖谷噴疾流，地中有雷集。
百泉?jiǎng)菹嗍�，巨石皆卻立。
跳波沸崢嶸，深處不可挹。
昏為蛟龍怒，清見(jiàn)云雨入。
靈怪崇偏祠，廢興自茲邑。
沉淫頃多昧，檐宇遂不葺。
吾聞披明典，盛德催世及。
生人載山川、血食報(bào)原隰。
豈伊駭微險(xiǎn)，將以循氓揖。
奔飛振呂梁，忠信亦我習(xí)。
波流浸已廣，悔吝在所汲。
溪水有請(qǐng)?jiān)�，蹇裳靡沾濕�?/p>
2、《段宥廳孤桐》
鳳皇所宿處，月映孤桐寒。
槁葉零落盡，空柯蒼翠殘。
虛心誰(shuí)能見(jiàn)，直影非無(wú)端。
響發(fā)調(diào)尚苦，清商勞一彈。
3、《失題》
奸雄乃得志，遂使群心搖。
赤風(fēng)蕩中原，烈火無(wú)遺巢。
一人計(jì)不用，萬(wàn)里空蕭條。
4、《贈(zèng)宇文中丞》
仆本濩落人，辱當(dāng)州郡使。
量力頗及早，謝歸今即已。
蕭蕭若凌虛，衿帶頃消靡。
車(chē)服卒然來(lái)，涔陽(yáng)作游子。
郁郁寡開(kāi)顏，默默獨(dú)行李。
忽逢平生友，一笑方在此。
秋清寧風(fēng)日，楚思浩云水。
為語(yǔ)弋林者，冥冥鴻遠(yuǎn)矣。
5、《觀獵》
角鷹初下秋草稀，鐵驄拋鞚去如飛。
少年獵得平原兔，馬后橫捎意氣歸。
6、《龍標(biāo)野宴》
沅溪夏晚足涼風(fēng)，春酒相攜就竹叢。
莫道弦歌愁遠(yuǎn)謫，青山明月不曾空。
7、《盧溪?jiǎng)e人》
武陵溪口駐扁舟，溪水隨君向北流。
行到荊門(mén)上三峽，莫將孤月對(duì)猿愁。
8、《失題》
時(shí)與醉林壑，因之墮農(nóng)桑。
槐煙漸含夜，樓月深蒼茫。
9、《城旁》
降奚能騎射，戰(zhàn)馬百余匹。
甲仗明寒川，霜囗囗囗囗。
囗囗煞單于，薄暮紅旗出。
城旁粗少年，驟馬垂長(zhǎng)鞭。
脫卻囗囗囗，囗囗淪狄天。
匈奴不敢出，漠北開(kāi)塵煙。
10、《寄是正字》
正字蕓香閣，經(jīng)過(guò)宛如昨。
幽人竹桑園，歸臥寂無(wú)喧。
高鳥(niǎo)能擇木，羝羊漫觸藩。
物情今已見(jiàn)，從此欲無(wú)言。
11、《失題》
主家新邸第，相國(guó)舊池臺(tái)。
館是招賢辟，樓因教囗囗。
軒車(chē)人已散，簫管鳳初來(lái)。
今日龍門(mén)下，誰(shuí)知文舉才？
12、《秋日》
反照入閭巷，憂(yōu)來(lái)與誰(shuí)語(yǔ)。
古道無(wú)人行，秋風(fēng)動(dòng)禾黍。
13、《奉酬睢陽(yáng)路太守見(jiàn)貽之作》
盛才膺命世，高價(jià)動(dòng)良時(shí)。
帝簡(jiǎn)登藩翰，人和發(fā)詠思。
神仙去華省，鴛鴦憶丹墀。
清凈能無(wú)事，優(yōu)游即賦詩(shī)。
江山紛想象，云物動(dòng)葳蕤。
逸氣劉公干，玄言向子期。
多慚汲引速，翻愧激昂遲。
相馬如何恨，登龍返自疑。
風(fēng)塵吏道迫，行邁旅心衰。
拙疾徒為爾，窮愁欲問(wèn)誰(shuí)？
秋風(fēng)一片葉，朝鏡數(shù)莖絲。
州縣甘無(wú)取，丘園悔莫追。
瓊瑤生篋笥，光景借茅茨。
他日青霄里，猶應(yīng)訪(fǎng)所知。
14、《送喬林》
草綠小平津，花開(kāi)一水濱。
今君不得意，辜負(fù)帝鄉(xiāng)春。
口不言金帛，心常任屈伸。
阮君唯飲酒，陶令肯羞貧。
陽(yáng)羨風(fēng)流地，滄江避世人。
菱歌五湖遠(yuǎn)，桂樹(shù)八公鄰。
青鳥(niǎo)迎孤棹，白云隨一身。
潮從秣陵上，月映石頭新。
未可逃名利，應(yīng)須在縉紳。
汀洲芳杜色，勸爾暫垂綸。
15、《還山貽湛法師》
幼聞無(wú)生理，常欲觀此身。
心跡罕兼遂，崎嶇多在塵。
晚途歸舊壑，偶與支公鄰。
導(dǎo)以微妙法，結(jié)為清凈因。
煩惱業(yè)頓舍，山林情轉(zhuǎn)殷。
朝來(lái)問(wèn)疑義，夕話(huà)得清真。
墨妙稱(chēng)古絕，詞華驚世人。
禪房閉虛靜，花藥連冬春。
平石藉琴硯，落泉灑衣巾。
欲知冥滅意，朝夕海鷗馴。
16、《橫吹曲辭·出塞》
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
白花垣上望京師，黃河水流無(wú)盡時(shí)。
窮秋曠野行人絕，馬首東來(lái)知是誰(shuí)。
17、《段宥廳孤桐》
鳳凰所宿處，月映孤桐寒。
槁葉零落盡，空柯蒼翠殘。
虛心誰(shuí)能見(jiàn)，直影非無(wú)端。
響發(fā)調(diào)尚苦，清商勞一彈。
18、《詠浣紗溪》
錢(qián)塘江上是誰(shuí)家，江上女兒全勝花。
吳王在時(shí)不得出，今日公然來(lái)浣紗。
19、《答武陵太守》
仗劍行千里，微軀敢一言。
曾為大梁客，不負(fù)信陵恩。
20、《變行路難》
向晚橫吹悲，風(fēng)動(dòng)馬嘶合。
前驅(qū)引旗節(jié)，千里陣云匝。
單于下陰山，砂礫空颯颯。
封侯取一戰(zhàn)，豈復(fù)念閨閣。
歷史人物名言
1、 誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也——孟子
2、 一言之美，貴于千金——葛洪
3、 人無(wú)忠信，不可立于世——程頤
4、 誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶——富蘭克林
5、 馬先馴而后求良，人先信而后求能——《準(zhǔn)南子》
6、 誠(chéng)實(shí)是智慧之書(shū)的第一章——杰弗遜
7、 信不足，安有信——《管子》
8、 誠(chéng)信者，天下之結(jié)也——《墨子》
9、 小信誠(chéng)則大信立——韓非子
10、 人之所助者，信也——《周易》
11、 不寶金玉，而忠信以為寶——《禮記》
12、 禍莫大于無(wú)信——傅玄
13、 丈夫一言許人，千金不易——《資治通鑒》
14、 誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠(chéng)——愛(ài)默生
15、 誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶——富蘭克林
16、 意志薄弱的人，一定不會(huì)誠(chéng)實(shí)——拉羅什夫利
17、 千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。——陶行知
18、 如果習(xí)慣于說(shuō)空話(huà)，最可敬的人也會(huì)失掉尊嚴(yán)。——格言
19、 誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也�！睹献与x婁上》
20、 少說(shuō)空話(huà)，多做工作，扎扎實(shí)實(shí)，埋頭苦干。——鄧小平
21、 思量惡事，化為地獄;思量善事，化為天堂�！菽�
22、 自己活著，就是為了使別人過(guò)得更美好�！卒h
23、 才者，德之資也;德者，才之帥也�！抉R光
24、 言必信，行必果。——孔子《論語(yǔ)子路》
25、 人而無(wú)信，不知其可也�！鬃印墩撜Z(yǔ)為政》
26、 推人以誠(chéng)，則不言而信矣。——王通《文中子周公》
27、 以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之——楊泉
28、 要我們買(mǎi)他的誠(chéng)實(shí)，這種人出售的是他的名譽(yù)——沃夫格
29、 說(shuō)謊話(huà)的人所得到的，就只即使覺(jué)說(shuō)直話(huà)也沒(méi)有人相信——伊索
30、 誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件——康德《持久和平》
31、 信用是難得失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉——池田大作
32、 欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策——約翰雷
33、 自以為聰明的人，往往是沒(méi)有好下場(chǎng)的，世界上最聰明的人是老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)——周恩來(lái)
34、 我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)——裴多菲
35、 不須犯一口說(shuō)，不須著一意念，只憑真真誠(chéng)誠(chéng)行將去，久則自有不言之信，默成之孚——呂坤
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