全國及11個省市高考作文題目
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編精心整理的全國及11個省市高考作文題目，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
全國卷
作文題(60分)
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
某網(wǎng)站“4220聊天室”有這樣一段談話。
A：快樂的人生，也會有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人卻常常夸大挫折，放大痛苦。
B：是呀，有的人能把不小心打破一個雞蛋，放大成失去一個養(yǎng)雞場的痛苦。
C：考試失手，競爭失利，戀愛失敗，親友失和，面子失落，哪怕是其中的一點點，都是無法排解的痛苦啊！
請以“遭遇挫折和放大痛苦”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。
嘉賓的話
高考題目，無論怎么變化，總是與我們生活的大背景密切相關(guān)。如何看待挫折？如何面對失��？如何始終保持一種良好的心態(tài)？同樣是失敗，有的人能笑臉相迎；有的人卻仿佛一切都墜入了黑暗，仿佛失去整個世界。為此考題作了具體的提示：考試失手、競爭失利、戀愛失敗、親友失和、面子失落。其實人們經(jīng)常失去的遠遠不只這些，比如失去親人，失去職位、失去健康、失去榮譽、失去金錢……全國卷正是從如何對待失去這個角度切入，來檢查考生的認識水平、思想水平和寫作能力的。給了考生充分發(fā)揮的余地。
上海卷
作文題(70分)
以“忙”為話題寫一篇文章。
要求：
1。題目自擬
2。1000字左右
3。不要寫成詩歌
嘉賓的話
去年高考上海卷的作文題是“雜”�？梢娫诿}思路上是一致的，這就保持了試題的穩(wěn)定性，使考生在心理上有駕輕就熟之感，臨場容易發(fā)揮。而“忙”比之“雜”，穩(wěn)中有變，在立意取材上，更具廣度和深度。
時處今日之中國，特別是“一年一個樣，三年大變樣”的上海，“忙”是抓住了社會的特點講究快節(jié)奏高效率的人們，個個都在忙！小至于考生本身，日日夜夜忙于學(xué)習(xí)，忙于復(fù)習(xí)，今天終于又忙在考場了，其中的甘苦感悟，真是有一肚子話要寫了。大至于天下國家、日理萬機的領(lǐng)導(dǎo)人，市場競爭中的企業(yè)商家，學(xué)術(shù)研究中的專家教授，以至戰(zhàn)士、民警、工人、農(nóng)民，都在忙中。作文的立足點可高可低，作文的視角可大可小，應(yīng)該是每個考生都能寫得出，而且無論是記敘還是議論都可能寫得很出彩。
北京卷
作文題
以“包容”為題寫一篇不少于800字的作文，除詩歌外文體不限。
嘉賓的話
對高中畢業(yè)生來說，這樣的題目應(yīng)該有很多內(nèi)容可寫，很多角度可選。師生之間、同學(xué)之間、家庭成員之間，難免會出現(xiàn)一些矛盾，產(chǎn)生一些疙瘩。人與人相處，各人性格、興趣愛好也不會一樣。面對此情此景怎么辦？要學(xué)會包容。有容乃大。與人為善。求同存異、君子和而不同。尺有所短寸有所長。冤家宜解不宜結(jié)。學(xué)會化干戈為玉帛。不要戴有色眼鏡看人。要多看別人的優(yōu)點、長處。
學(xué)生可以從自己生活中的經(jīng)歷入手，回憶一些現(xiàn)象，然后選擇某一樁事例，作為話題，切入分析，剖析包容的好處，并進一步指出能夠做到包容是一個人有道德有修養(yǎng)的表現(xiàn)。當(dāng)然，也可作正反論述。如果面對一些芝麻綠豆的小事，就耿耿于懷，睚眥必報，甚至劍拔弩張，后果又將會如何呢？當(dāng)然，也可以寫有關(guān)“包容”的記敘文，這樣的文章，就要選擇一些在常人看來出乎意料之外的事，來突出所記人物的優(yōu)秀的品德和修養(yǎng)，使人讀后產(chǎn)生“心向往之”的印象。
江蘇卷
作文題
按照“山給人以沉穩(wěn)，水給人以靈動”寫篇800字左右文章，體裁不限。
嘉賓的話
今年江蘇考題提供“山給人以沉穩(wěn)，水給人以靈動”兩句富有哲理的話，給所有考生以思考的起點與思考的方向，也給考生以思考的自由空間。考生調(diào)遣自己思考世界的材料，有話可寫，有感可發(fā)，有情可抒，有理可議，也有景可狀。當(dāng)然，思考要見深度，要見新意，也確乎不易。
這主要取決于三條：一是給“山”與“水”的地位與內(nèi)涵的確定，可以寫自然山水對人的影響，可以拓寬“山”“水”外延，指自然、環(huán)境對人的熏染；還可以賦予“山”“水”以比喻義，如不同文化對人的作用等。二是思考“沉穩(wěn)”與“靈動”的價值區(qū)別。二者都是山水給人的影響，而且都是積極影響，關(guān)鍵的是要想到“區(qū)別”，要注意“沉穩(wěn)”與“靈動”的辯證性。三是確定一條主線，明確思考中心與重點�！吧健薄八弊饔檬嵌喾矫娴�，看你選擇哪一個切入點，依照哪一條思想線索組織材料。這三條，不一定全面做到，突出一點即可讓你的思想篝火明亮起來。
浙江卷
小作文：談?wù)劽庖呦到y(tǒng)的四個話題(閱讀材料略)科技說明文12分。
大作文：非命題作文
有關(guān)部門調(diào)查顯示，該省公眾的人文社會科學(xué)素養(yǎng)總體達標(biāo)比例只占總?cè)丝诘?。5％，與該省的經(jīng)濟發(fā)展很不協(xié)調(diào)。人文科學(xué)社會素養(yǎng)反映人的修養(yǎng)，體現(xiàn)了人與自然、人與社會、人與人之間關(guān)系的價值觀。以人文素養(yǎng)與發(fā)展話題寫一篇作文。要求：所寫內(nèi)容必須是在題意之內(nèi)；立意自定，角度自選；除詩歌之外的所有體裁；不少于800字。
嘉賓的話
和全國卷題目以及難易程度比較接近。
小作文讀寫能力上體現(xiàn)務(wù)實，關(guān)注現(xiàn)實生活。
大作文引導(dǎo)高中生關(guān)注社會、關(guān)注人生，思考社會矛盾。它是一般青年人都能夠面對，能夠親歷的事情。年輕人應(yīng)學(xué)會面對人生，面對社會上發(fā)生的矛盾，要有自己的想法，整體能反映綜合能力。
天津卷
作文題
有一個木匠到山里選木材，看到一些奇形怪狀的樹根，覺得沒用就走了。后有一位根雕藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)這些樹根后，如獲至寶，將這些樹根雕成了非常有價值的藝術(shù)品。
請以“材與非材”為話題寫一篇文章，題目自擬，不少于800字。
嘉賓的話
木匠從實用觀出發(fā)，放棄樹根；藝術(shù)家從審美觀出發(fā)，以樹根為“至寶”。這是材料給定的意義。理解這層意義，對于作文“立意”十分要緊。更要緊的是選擇討論的重點，可以突出實用性，可以突出審美性，也可以兩者兼容。
福建卷
作文題
以下列人物或文學(xué)形象寫一篇不少于800字的文章，文體不限。
(1)孔子蘇軾曾國藩魯迅霍金
(2)曹操宋江薛寶釵冬妮婭桑提亞哥
嘉賓的話
這是一道別出心裁的作文題，很符合推動語文教學(xué)改革的宗旨。這就是把作文與讀書緊緊結(jié)合起來。通過考作文來反映學(xué)生讀書的情況。高考前，有的教師要求同學(xué)們熟讀一本書，熟悉一個人，看來是很有道理的。
孔子、蘇軾、曾國藩、魯迅、薛寶釵、霍金等等只要你能平時多讀書，有自己的見解，不要把自己的視野完全束縛在課內(nèi)，那么，一定能寫出很有個人見解的好文章。這是一個導(dǎo)向，很好的導(dǎo)向。我為這道題目叫好。
遼寧卷
作文題
有一記者問名人的媽媽，她是否對兒子感到自豪，媽媽答道：“我感到自豪，但我還有一個孩子正在地里挖土豆，我更為他感到自豪”，這樣的話令人深思，功成名就確實讓人驕傲；但平凡充實也足以令人自豪，請結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，以“自豪與平凡”為題，寫一篇800字以上作文，體裁不限。
嘉賓的話
很明顯，這個作文題的導(dǎo)向是正確對待平凡。在人們的認識中，偉大與平凡是兩極，平凡與平庸是相等。鄙棄平庸是應(yīng)該的，但只贊頌偉大而不甘于平凡輕視平凡，卻是錯誤的。一位忠于職守辛勤耕耘的人，不管是名人還是農(nóng)夫，都是值得自豪的。
重慶卷
作文題
有一個人攀登一座山峰，爬了8000多米就返回了，有人說，你仍可以往上爬，甚至可以到頂峰。但此人說：“我感覺到自己只能爬到這兒了”，請你以“自己的認識與別人的期待”為話題，寫一篇作文。
嘉賓的話
這道作文題頗有生活氣息，能引導(dǎo)學(xué)生辯證思考。每個人都在別人的期待中生活，如何對待別人的期待，每個人都有自己的認識。話題所附的材料實際上為“認識自我”提供了一個實例，由此引發(fā)的思考可以檢測考生辯證思維的能力。這道作文題還蘊含了一定的思想深度，“認識自我”以后怎么辦？這就給考生施展才華提供了廣闊的天地。
湖北卷
作文題
買鏡子，有的人要買清晰的，有的人要買模糊的，請你以“買鏡子”為題，寫一篇作文。
嘉賓的話
題目淺近，寓意深刻。在生活中，要買模糊鏡子的人看來是不多的。但是，在生活中，自命不凡、自我感覺太好，因而不愿意接受別人的批評、意見，希望“模糊”的人，卻還不少呢。順著這個角度寫下去，似乎可以把握命題者的意圖吧。當(dāng)然，從“要買清晰的”這一角度，也可以寫出好文章。
廣東卷
作文題
以“語言與溝通”為主題作文，體裁不限，800字左右。
嘉賓的話
科技的發(fā)展一面便利人們的交流，一面又使人們在情感上更加隔膜。如何加強人們的語言交流和心靈的溝通，是當(dāng)前教育的一個任務(wù)。
“語言與溝通”這個題目其實正是對于這一現(xiàn)象的思考。表面上看，題目所給的材料，是“火”和“虎”的誤解而造成的不可挽回的悲劇，從而強調(diào)推廣普通話的重要性。其實，更重要的是強調(diào)人與人之間的溝通的重要，人與人溝通的障礙會出現(xiàn)在社會生活的方方面面。對我們來說，在今天，互相的理解是何等重要。
湖南卷
作文題
現(xiàn)在在中國，家長和孩子的地位是平等的，但是，中國現(xiàn)代的家庭教育還存在不少問題。請以家庭教育為話題，從各個角度進行論述。寫一篇自命題作文，體裁不限(1000字左右)。
嘉賓的話
這道作文題很有針對性，家庭教育是全社會關(guān)心的熱點問題。學(xué)生是家庭的重要成員，父母是孩子的第一任老師，在這方面，每個學(xué)生都有自己的生活體驗。學(xué)生要寫出自己獨有的感受，寫真事、抒真情、講真話，圍繞教育問題提出自己的'思想見解。關(guān)鍵是選定一個立論中心深入分析。
【拓展】全國卷作文
語文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個人的終身發(fā)展，社會整體的語文素養(yǎng)關(guān)系到國家的軟實力和文化自信。
對于我們中學(xué)生來說，語文素養(yǎng)的提升主要與三條途徑：課堂有效教學(xué)、課外大量教學(xué)、社會生活實踐。
請根據(jù)材料，從自己語文學(xué)習(xí)的體會出發(fā)，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。
解讀：
整體觀之，今年的作文題在形式上延續(xù)了新材料作文的趨勢，以任務(wù)驅(qū)動的形式要求考生完成特定語境下的思考并嘗試解決問題，標(biāo)志著語文試題改革的進一步深化;內(nèi)容上，與2015年當(dāng)代風(fēng)采人物評選有所不同，思辨的核心回歸語文課堂，探討傳承民族文化的方法路徑。
這類作文能讓真正有思想、能思辨、有底蘊的考生獲取高分，但也會使作文思想貧乏、形式僵化的同學(xué)面臨嚴峻挑戰(zhàn)。
(1)審題：任務(wù)驅(qū)動，重視實踐能力。
本次作文給出了一個明確的任務(wù)，即比較“課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀、社會生活實踐”三種培養(yǎng)語文素養(yǎng)的途徑，要求闡述考生的看法和理由。
題目重點在于“比較”二字，考生必須在文章中分別闡述對這三種途徑的看法，并表明自己的觀點。
論證力求一針見血，富有思辨的深度和廣度，這樣才能在800字的篇幅內(nèi)馳騁文筆，寫出優(yōu)秀的文章。
(2)立意：文化精神，重視立意高遠。
今年的考題蘊含深刻的文化自覺意識。
正如作文題目所言：“語文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個人的終身發(fā)展，社會整體的語文素養(yǎng)關(guān)系國家的軟實力和文化自覺。
”在經(jīng)濟飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會，快餐文化越來越成為現(xiàn)代中國人的精神食糧，我們應(yīng)該如何借助教育的力量，進一步深化語文課程的改革，來全面提升國人的文化素養(yǎng)?考生在作文中不應(yīng)該僅僅探討課堂、課外、實踐這三種途徑的具體作用，而應(yīng)高屋建瓴、立意高遠，以國家民族的視野來展開議論，使文章洋溢著積極的實踐理念、強烈的時代精神、深刻的文化意識。
(3)結(jié)構(gòu)：探究思辨，重視思想深刻。
拿到今年這篇作文，考生首先必須學(xué)會辯證地分析問題，繼而才能從所給材料中縱深切入：課堂教學(xué)、課外大量閱讀及社會生活實踐在語文素養(yǎng)培養(yǎng)方面的利與弊。
課堂教學(xué)方面，可以談教師在文化傳承、思想啟迪、人格感染方面的作用，也可以談?wù)n堂教學(xué)的實效性及生動性，但也要注意到課堂的時空有限性會束縛學(xué)生獲取信息的寬度和廣度。
課外閱讀方面，可以探究優(yōu)秀厚重的文化經(jīng)典對學(xué)生潛移默化的影響，對學(xué)生語文素養(yǎng)的深層次全方位滲透，意識到課外閱讀的自由性、選擇性、有效性及可延續(xù)性，但也要注意到課外閱讀又具有松散和不可操控等弊端。
生活實踐方面，可以談生活實踐對語言能力的塑造，生活體驗對思想人格的砥礪作用，也要注意其轉(zhuǎn)化成為語文素養(yǎng)的間接性和復(fù)雜性。
考生必須要對關(guān)鍵話題做清晰準(zhǔn)確的價值判斷，才能把文章的道理闡釋得入木三分、令人信服。
值得一提的是，在新東方藝考全日制最后兩周的作文“保分計劃”中，文化類話題類型與今年的作文題目契合。
在講“文化專題”時，提到了立意角度一：傳統(tǒng)與現(xiàn)代——繼承與發(fā)展，并從個人、社會和國家民族三個層次分析文化傳承的重要性。
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