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核心價(jià)值觀是什么_核心價(jià)值觀的內(nèi)涵
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核心價(jià)值觀是什么_核心價(jià)值觀的內(nèi)涵
核心價(jià)值觀是什么
核心價(jià)值觀簡(jiǎn)單來說就是某一社會(huì)群體判斷社會(huì)事務(wù)時(shí)依據(jù)的是非標(biāo)準(zhǔn)，遵循的行為準(zhǔn)則。核心價(jià)值觀(core values)是指企業(yè)必須擁有的終極信念，是企業(yè)哲學(xué)中起主導(dǎo)性作用的重要組成部分，它是解決企業(yè)在發(fā)展中如何處理內(nèi)外矛盾的一系列準(zhǔn)則，如企業(yè)對(duì)市場(chǎng)、對(duì)客戶、對(duì)員工等的看法或態(tài)度，它影響與表明企業(yè)如何生存的立場(chǎng);核心價(jià)值觀是企業(yè)相對(duì)性的自身絕對(duì)性，所以它又是不可改變性與不可發(fā)展性的�！耙粋�(gè)企業(yè)本質(zhì)的和持久的一整套”原則。它既不能被混淆于特定企業(yè)文化或經(jīng)營實(shí)務(wù)，也不可以向企業(yè)的財(cái)務(wù)收益和短期目標(biāo)妥協(xié)。
核心價(jià)值觀的內(nèi)涵
獨(dú)立學(xué)者、作家、著名文藝評(píng)論家殷謙說：“人要有核心價(jià)值觀，也就是肯定價(jià)值，這種肯定價(jià)值就是勇于自我犧牲和無私的愛，就是對(duì)完善和真理的愛，對(duì)天地自然和生命中一切神圣事物的愛�！�(殷謙 著，《心靈真經(jīng)》，黃山書社)[1]
價(jià)值觀深深根植于企業(yè)內(nèi)部，它們是沒有時(shí)限地引領(lǐng)企業(yè)進(jìn)行一切經(jīng)營活動(dòng)的指導(dǎo)性原則，在某種程度上，它的重要性甚至要超越企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。
企業(yè)的目標(biāo)(幫助實(shí)現(xiàn)某個(gè)任務(wù)的特定目標(biāo))不是企業(yè)的價(jià)值觀、企業(yè)的使命和經(jīng)營目的(企業(yè)生存的最基本原因)，也不是企業(yè)的價(jià)值觀。所謂價(jià)值觀也不應(yīng)該被混淆于企業(yè)的前景(關(guān)于設(shè)想中未來圖像的描繪)。所有這些詞在成功的企業(yè)中自有他們的位置。然而，價(jià)值觀是所有企業(yè)的目標(biāo)的先驅(qū)，是一切企業(yè)目標(biāo)為之奮斗的基礎(chǔ)�！≌材匪埂·科林斯和杰瑞·波拉斯在其廣受好評(píng)的《基業(yè)長(zhǎng)青》一書中寫道：“能長(zhǎng)久享受成功的公司一定擁有能夠不斷地適應(yīng)世界變化的核心價(jià)值觀和經(jīng)營實(shí)務(wù)�！�
這一點(diǎn)是包括惠普、強(qiáng)生、寶潔、默克制藥和索尼等公司成功的關(guān)鍵因素。科林斯和波拉斯提出了一個(gè)能夠解決圍繞著企業(yè)價(jià)值觀問題種種困擾的概念化框架。他們?cè)谶@個(gè)商業(yè)模型中，將對(duì)價(jià)值觀的解釋分為兩部分，即核心意識(shí)形態(tài)和預(yù)想的未來。核心意識(shí)形態(tài)，也就是他們所說的“陰”，代表企業(yè)立足的根本和存在的原因。 “陰”是不可改變的，也可以與“陽”——企業(yè)未來預(yù)想，進(jìn)行互補(bǔ)。企業(yè)對(duì)未來的預(yù)測(cè)指企業(yè)愿望中對(duì)未來發(fā)展方向的設(shè)想及為實(shí)現(xiàn)這一設(shè)想而需進(jìn)行的'巨大轉(zhuǎn)變。
核心意識(shí)形態(tài)使企業(yè)縱然歷經(jīng)時(shí)代的變遷也能夠保持其完整性，任何改變企業(yè)未來的嘗試都應(yīng)該遵循企業(yè)的核心意識(shí)形態(tài)要求。核心意識(shí)形態(tài)包括兩部分內(nèi)容：
1.核心價(jià)值觀，即一整套企業(yè)經(jīng)營指導(dǎo)規(guī)律和原則;
2.核心目標(biāo)，即企業(yè)存在的最基本原因。
核心價(jià)值觀是企業(yè)本質(zhì)和永恒的原則。作為企業(yè)經(jīng)營的一套永恒的指導(dǎo)原則，核心價(jià)值觀不需要獲得外部的認(rèn)證;它們對(duì)企業(yè)內(nèi)部的員工具有內(nèi)在的重要價(jià)值。
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