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鄞州高級(jí)中學(xué)07年11月高三上學(xué)期期中考試
第Ⅰ卷(共36分)
一、語(yǔ)言知識(shí)及運(yùn)用(18分，每小題3分)
1、下列各組加點(diǎn)的字，讀音有兩處錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．仆（pú）婦 熟諳（ān） 馴（xùn）化 廂廡（wǔ）
B．絲絳（tāo） 言訖（qì） 偏裨（bài） 迤（yǐ）邐
C．垓（hé）心 央浼（měi） 肖（xiāo）像 伺（cì）候
D．尋（xún）思 糧餉（shǎng）赍（jī）賞 城垣（yuán）
2、下列各句橫線處應(yīng)填入的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
①我們?cè)谒蛣e朋友時(shí)，常常引用“ ”，以表達(dá)彼此感情之深厚及對(duì)朋友的勸慰。
②欣賞是一種處世哲學(xué)，在你得到贊賞時(shí)，千萬(wàn)別 你對(duì)別人的贊賞，因?yàn)槿伺c人之間應(yīng)該互相欣賞，共同進(jìn)步。
③我們?cè)趶氖履稠?xiàng)工作時(shí)，如果進(jìn)展順利， ，即使時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn)，也很少感到疲乏。
A.莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君 吝嗇 輕車(chē)熟路
B.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰 吝嗇 得心應(yīng)手
C.莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君 吝惜 得心應(yīng)手
D.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰 吝惜 輕車(chē)熟路
3、下列各句中，劃線的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?nbsp; ）
A．針對(duì)街頭信筆涂鴉的問(wèn)題，市政管理部門(mén)制定了一系列措施，以期從根本上徹底解決這個(gè)痼疾。
B．“神舟六號(hào)”載人航天飛行取得圓滿成功，表明我國(guó)在高科技領(lǐng)域后來(lái)居上，定能為人類(lèi)的航天事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
C．政府與民眾不是施舍與被施舍的關(guān)系，而是互動(dòng)的唇齒相依的關(guān)系，有困難得到政府的幫助，民眾無(wú)需感恩戴德。
D．巴金老人走了，我們失去了一個(gè)文人的楷模。巴老一生倡導(dǎo)“真”，不僅在作品中 認(rèn)真表現(xiàn)“真”，而且在生活中也一直身體力行著“真”。
4、下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）
A．考古學(xué)家對(duì)兩千多年前在長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)墓新出土的文物進(jìn)行了多方面的研究，對(duì)墓主所處時(shí)代有了進(jìn)一步的了解。
B．縱觀科學(xué)史，科學(xué)的發(fā)展與全人類(lèi)的文化是分不開(kāi)的，在西方是如此，在中國(guó)也是如此。
C．讀完徐志摩的《我所知道的康橋》，讀者就會(huì)被這詩(shī)一般的語(yǔ)言所譜寫(xiě)的回憶夢(mèng)幻曲所感染，使讀者感到余味無(wú)窮，不忍釋手。
D．王林呆在實(shí)驗(yàn)室里半個(gè)月，好像與世隔絕了，所以他回到家，強(qiáng)迫著自己看了十天的報(bào)紙。
5、下列各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用不合乎規(guī)范的一項(xiàng)是（ ）
A.解決這個(gè)問(wèn)題的辦法只有一個(gè)，就是把電視劇的生產(chǎn)納入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的軌道，走一條生產(chǎn)——市場(chǎng)——播出——盈利——再創(chuàng)作的良性循環(huán)的路子。
B.造成這種事故的原因，公司領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為主要有兩個(gè)：一、具體施工單位對(duì)安全問(wèn)題不重視，只抓生產(chǎn)進(jìn)度，不抓安全；二、具體操作人員違反安全操作規(guī)程。
C.在鄂西大山的半個(gè)多月里，將士們不論是行軍還是宿營(yíng)，都能聽(tīng)到老虎、豺狼、野豬、豹子……及其他野獸的叫聲，已經(jīng)習(xí)以為常。
D.大媽常抱怨自己的記性不好：“我現(xiàn)在有一個(gè)毛病，就是站在電梯旁邊的時(shí)候，總是忘記了自己是要上樓呢，還是要下樓。”
6、下列各句中，必須刪去劃線的詞的一句是（ ）
A、業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，消費(fèi)者平均購(gòu)房面積的下降，一方面是政策作用的顯現(xiàn)，一方面也說(shuō)明了購(gòu)房人更加趨于理性。
B、對(duì)于有1.28億人口的日本來(lái)說(shuō)，這個(gè)銷(xiāo)售量，相當(dāng)于每10個(gè)日本人中，就有一個(gè)人購(gòu)買(mǎi)了這種高熱量的食品。
C、日前，安徽省考古研究所和宿州市文物管理所將聯(lián)合對(duì)宿州市區(qū)的一段隋唐大運(yùn)河遺址進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘。
D、在瑞士洛桑國(guó)際管理學(xué)院所評(píng)估的55個(gè)經(jīng)濟(jì)體中，中國(guó)內(nèi)地的競(jìng)爭(zhēng)力在前一年度的基礎(chǔ)上提高了3位，升至第15位。
二、社科類(lèi)文章閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下文，完成第7～9題。
①如果把唐宋墓中出土的陶制玩具與當(dāng)下鄉(xiāng)村的泥玩具放在一起，就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)它們幾乎一模一樣，為什么？
②民間藝術(shù)是歷久難變的。這因?yàn)椋耖g的審美是共性的審美，必須是這一地域人們的審美都變化了，它才會(huì)悄悄地發(fā)生改變。在漫長(zhǎng)的古代農(nóng)耕社會(huì)，人們生活的內(nèi)容和方式基本上是一成不變的。深藏在谷壑里的山莊，或是江河相隔的村落，大多是在封閉狀態(tài)中靜靜地生息與傳衍。因之，許多古老的文化形態(tài)總是在民間存活得很久很久。比如閩地的南音、云南的納西古樂(lè)，無(wú)怪乎人們稱它們?yōu)楣盼幕幕罨恕?/p>
③當(dāng)然，民間藝術(shù)并非全都不變。一般的規(guī)律是，交通方便的地方，比較容易發(fā)生變異。一方面外來(lái)文化的涌入，沖擊了人們的審美習(xí)慣；另一方面則由于現(xiàn)代城市的崛起。城市文化是十分敏感的，是一種強(qiáng)大的不斷更新?lián)Q代的審美的源，向廣大鄉(xiāng)間放射，產(chǎn)生影響。
④當(dāng)前，現(xiàn)代化、工業(yè)化、鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化以及媒體、科技、生活方式、時(shí)尚，都對(duì)我們傳承久矣的民間藝術(shù)產(chǎn)生根本性的沖擊。一部分民間藝術(shù)處于瀕危，正在消亡；那么，另一部分依然“活著”的民間藝術(shù)是怎樣的呢？
⑤那些擺在旅游景點(diǎn)小攤上的艷麗又奇特的布掛、面具、布老虎，那些畫(huà)在民俗村屋梁房柱上的怪異的圖案，以及豎在那里的匪夷所思的圖騰柱、旗幡與神像，或是一群群穿著半似民族服裝、半似戲裝的年輕人跑過(guò)來(lái)跳一段不知所云的舞蹈……誰(shuí)會(huì)知道這些民間藝術(shù)的真?zhèn)�，反正有點(diǎn)特點(diǎn)就行。
⑥在全球化商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，民間文化大概只有轉(zhuǎn)化為旅游對(duì)象才能生存與延續(xù)下來(lái)。民間藝術(shù)原本是一種地域的生活文化，一種民俗方式，當(dāng)它轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N經(jīng)濟(jì)方式時(shí)，便在本質(zhì)上發(fā)生變異。那種自發(fā)的、純樸的、天真的精神情感不見(jiàn)了。代之以涂紅抹綠，添金加銀，著力于對(duì)主顧的招徠與誘惑。它的特色被無(wú)度地夸張著，它內(nèi)在的靈魂與生命卻沒(méi)有了。
⑦商品化使民間藝術(shù)發(fā)生的變異正在全國(guó)各地普遍發(fā)生著。這種貌似“茁壯成長(zhǎng)”的民間藝術(shù)，在文化意義上卻是本質(zhì)性的消亡。難道民間藝術(shù)只有這樣一種出路嗎？世界上還有另一種對(duì)待自己傳統(tǒng)和文化的方式——那就是保持住民間藝術(shù)中那種對(duì)生活的虔誠(chéng)與執(zhí)著，把它視為一種傳統(tǒng)精神。他們是真正懂得自己民間藝術(shù)的價(jià)值和美感的。為此，民間藝術(shù)一直是他們民族情感與精神的載體之一。
⑧人們知道，在當(dāng)今這樣做何其困難。所以，普查與記錄原生態(tài)的民間藝術(shù)就是迫不及待要做的事了。這不只是為了記錄一種文化形態(tài)，一種充滿情感的美，更是為了見(jiàn)證與記載的一種歷史精神。(節(jié)選自馮驥才《民間藝術(shù)的當(dāng)代變異》)
7、從原文看，下列對(duì)“民間藝術(shù)”的理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）
A.一種地域的生活文化、民俗方式
B.一種對(duì)生活的虔誠(chéng)與執(zhí)著的傳統(tǒng)精神
C.一種民族情感與民族精神的載體
D.一種文化形態(tài)和歷史精神的體現(xiàn)
8、下列選項(xiàng)中，不能反映“民間藝術(shù)”處于瀕危狀況的一項(xiàng)是（ ）
A.出土的陶制玩具與當(dāng)下鄉(xiāng)村的泥玩具幾乎一模一樣
B.商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的城市文化造成了民間藝術(shù)的巨大變異
C.現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展使許多民間藝術(shù)轉(zhuǎn)化為旅游對(duì)象
D.認(rèn)真開(kāi)展原生態(tài)民間藝術(shù)的普查與記錄已迫不及待
9、根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（ ）
A.人們生活內(nèi)容和方式的改變，終將導(dǎo)致民間藝術(shù)的消亡
B.古老文化的原始形態(tài)保護(hù)得越好，民間藝術(shù)越能得以延續(xù)
C.為了保護(hù)民間藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)禁止將民間藝術(shù)形式用于商業(yè)目的
D.加大旅游經(jīng)濟(jì)投入，將改變旅游業(yè)中民間藝術(shù)嚴(yán)重變異的狀況
三、文言文閱讀(共19分)
閱讀下面的文言文，完成11一14題。（12分，每小題3分）
古硯說(shuō)
[明]許獬
①余家有古硯，往年得之友人所遺者，受而置之，當(dāng)一硯之用，不知其為古也。已而有識(shí)者曰：“此五代、宋時(shí)物也，古矣，宜謹(jǐn)寶藏之，勿令損毀�！�予聞諸言，亦從而寶之，不暇辨其為真五代、宋與否。
②雖然，斯物而真五代、宋也，當(dāng)時(shí)人亦僅以當(dāng)一硯之用耳，豈知其必不毀、必至于今而為古耶？蓋至于今，而后知其為五代、宋也，不知其在五代、宋時(shí)，所寶為周、秦、漢、魏以上物者，視此又奚如乎？而又不知其以周、秦、漢、魏以上物，示周、秦、漢、魏以上人，其人自視又奚如？
③人見(jiàn)世之熙熙者，沉酣于紛華綺麗之樂(lè)，奔走于權(quán)貴要津之門(mén)，褰裳濡足，被僇辱①而不知羞。于是有一人焉出而矯之卓然以道自重以淡泊自守以古先琴書(shū)圖畫(huà)器物玩好自?shī)拭缓霉拧?/u>故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，則庸俗人亦從而效之。于是士之射利求進(jìn)者，必窮極其所無(wú)，以諂事權(quán)貴要津；權(quán)貴要津亦時(shí)出其所有以夸士。而士之慕為古而不知?jiǎng)?wù)者，亦每與世競(jìng)逐，必盡效其所有而后快。
④噫嘻！是非真能好古也，特與庸俗人同好而已。夫既與庸俗人同好矣，而猶嘵嘵②然竊好古之名，以求其自異于庸俗，不知其名則是，而其意則非。
⑤吾之所謂好古者，學(xué)其道，為其文，思其人而不得見(jiàn)，徘徊上下，庶幾得其手澤④之所存而以玩焉，則恍然如見(jiàn)其人也，是以好之而不厭。故夫古之為好者，非以其物，以其人也。
⑥予觀今世之所好，大率類(lèi)是。不能盡述，述其近似者，作古硯說(shuō)。
[注]①僇（lù）辱：羞辱，侮辱。 ②嘵（xiāo）嘵：吵嚷。 ③手澤：先人或前輩的遺墨、遺物。
10、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．往年得之友人所遺者 遺：贈(zèng)送
B．示周、秦、漢、魏以上人 示：告訴
C．必盡效其所有而后快 效：模仿
D．是以好之而不厭 厭：滿足
11、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A．當(dāng)一硯之用，不知其為古也 于亂石間擇其一二扣之
B．褰裳濡足，被僇辱而不知羞。 溪雖莫利于世，而善鑒萬(wàn)類(lèi);
C．則庸俗人亦從而效之 欲奉詔奔馳，則劉病日篤
D．不能盡述，述其近似者! 今者出，未辭也，為之奈何？
12、下列對(duì)原文的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．作者從一方古硯起筆，圍繞人們對(duì)待古物的不同態(tài)度展開(kāi)議論，借題發(fā)揮，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最后點(diǎn)明了寫(xiě)作緣由。
B．文章第二自然段指出，流傳到后世的古物，在它所產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代，只是被當(dāng)作一件普通的物品來(lái)對(duì)待的。
C．作者認(rèn)為，真好古的人，搜求古物，追慕古人的道德文章；假好古的人，或附庸風(fēng)雅，或諂媚權(quán)貴以逐利求進(jìn)。
D．文章對(duì)當(dāng)時(shí)盲目好古、仿古、造假的風(fēng)氣進(jìn)行針砭，體現(xiàn)了作者直面時(shí)俗的批判精神和卓爾不群的個(gè)性特征。
第Ⅱ卷(共114分)
13、把文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(5分)
（1）已而有識(shí)者曰：“此五代、宋時(shí)物也，古矣，宜謹(jǐn)寶藏之，勿令損毀。”（3分）
譯文：
（2）是非真能好古也，特與庸俗人同好而已。（2分）
譯文：
14、用斜線“\”給第Ⅰ卷文言文閱讀材料第③段中畫(huà)線的句子斷句。（5分）
于是有一人焉出而矯之卓然以道自重以淡泊自守以古先琴書(shū)圖畫(huà)器物玩好自?shī)拭缓霉拧?/p>
四、古詩(shī)詞鑒賞與古詩(shī)文默寫(xiě)(17分)
15、閱讀下面這首清詩(shī)，回答問(wèn)題。（7分）
出關(guān)①
徐蘭
憑山俯海古邊州，旆②影風(fēng)翻見(jiàn)戍樓。
馬后桃花馬前雪，出關(guān)爭(zhēng)得不回頭?
[注]①關(guān)，指居庸關(guān)。②旆（pèi），旌旗。
（1）詩(shī)的前兩句，有版本作“將軍此去必封侯，士卒何心肯逗留”，與本詩(shī)相比你更喜歡哪一種？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（3分）
（2）“馬后桃花馬前雪”一句在藝術(shù)表現(xiàn)上有哪兩個(gè)特點(diǎn)？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）
16、補(bǔ)寫(xiě)下列句中的空缺部分。（10分,每空1分）
（1）賈誼在《過(guò)秦論》中寫(xiě)道：“然秦以區(qū)區(qū)之地， ， ，百有余年矣。”
(2)秦觀在《 》詞中寫(xiě)道：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。 ， �！�
（3）王安石在《游褒禪山記》中寫(xiě)道：“余于仆碑， ， ，何可勝道也哉！”
(4)杜甫在《 》中寫(xiě)道：“ ， �；◤讲辉壙蛼撸铋T(mén)今始為君開(kāi)�！�
五、文學(xué)類(lèi)文章閱讀(18分)
閱讀下面的文字，完成17～20題。
一個(gè)人在山上
鄧皓
①我現(xiàn)在的家在岳麓山下。
②我所住的房子背后，不知什么時(shí)候被人探出一條路來(lái)。每天一早會(huì)有很多人從這里爬上岳麓山進(jìn)行晨練，這等熱鬧要到上午10點(diǎn)以后才告平息。
③也就是說(shuō)，如果不是假日，緊靠我家的岳麓山，每天上午10點(diǎn)以后便是孤獨(dú)的。
④我曾陪同我外地的朋友登過(guò)好幾次岳麓山（當(dāng)然是花了10元門(mén)票從正門(mén)進(jìn)去的）。去賞玩的都是大家必去的熟悉的景點(diǎn)，像愛(ài)晚亭、麓山寺、蔡鍔墓、云麓宮、鳥(niǎo)語(yǔ)林等。
⑤我覺(jué)得那沒(méi)意思極了。我討厭任何預(yù)見(jiàn)性很強(qiáng)的像履行任務(wù)似的行動(dòng)，包括以開(kāi)心為目的的旅游。我決定去看看孤獨(dú)的岳麓山。
⑥一個(gè)非假日的秋日的下午，我一個(gè)人登上了岳麓山。這時(shí)候無(wú)憂無(wú)慮的孩子大多在上課，為衣食之憂的成人在勞作。一邊爬山的時(shí)候，我就為自己能有這么一份悠閑而愜意比已；待登上山頂，我更是驚異于呈現(xiàn)在我眼前的岳麓山：它有了我以前未見(jiàn)的大氣、厚重、靜穆、空曠、遼遠(yuǎn)。
⑦岳麓山陌生了。我一下子喜歡極了這種熟悉的陌生。隨便找了一處地方坐下來(lái)，俯瞰山下棋盤(pán)似的城市，再看看頭頂離得近了的天空，山不說(shuō)話，巍峨?yún)s在我的心里形成了。我眼前的山石、樹(shù)木靜靜地立著，孤獨(dú)中卻有一股凜然的傲氣，只有這秋日里漸漸走向衰敗的小草還在使著性子調(diào)皮，隨風(fēng)輕輕搖曳著。其實(shí)，它也是傲然的呢，它不懼怕生命的凋零。
⑧我突然對(duì)它們心生崇敬起來(lái)，人說(shuō)高處不勝寒，可是山可以。山上的泥石、樹(shù)木、花草可以。
⑨我有種沖動(dòng)，想走近任何的一塊石頭，一棵樹(shù)，跟它們說(shuō)說(shuō)話，想俯下身子親近每一株草，跟它們交心。誰(shuí)說(shuō)沉默意味著沒(méi)有申明呢，或許，它們比我的祖輩都年長(zhǎng)呢。令人欽敬的是，歲月似劍，風(fēng)雨如磐，它們按照自己的信念活成了自己的模樣，一座山其實(shí)就是一幅經(jīng)年不變的畫(huà)，我看到的其實(shí)就是我父輩看到的那幅——或許，我眼下站的這塊地方，在若干年前就是一位衣袂飄飄的詩(shī)人或豪氣干云的武士所親臨過(guò)的�？墒�，這山上的一切，不論遭遇自然無(wú)情的侵襲還是人類(lèi)親切的探訪，都呈現(xiàn)出宿命似的接納，沒(méi)有悲喜的跌宕。這種神閑氣定的大氣魄，人哪里會(huì)有！
⑩我想起小時(shí)侯在鄉(xiāng)下的時(shí)候，看到那農(nóng)田的稻谷，在沉默和樸素里任由時(shí)光的安排，抽穗、揚(yáng)花、結(jié)谷，然后回到農(nóng)人的倉(cāng)儲(chǔ)里，我以為那是懦弱的沒(méi)有生命的，今天，一個(gè)人在山上，突然感覺(jué)到一座山、一棵稻谷那樣不加雕飾地完成過(guò)程，不加挑剔地歸依結(jié)果。真正的強(qiáng)大有時(shí)就是不奢求，不抗拒。
⑾人或者總無(wú)法擺脫奢望，歸順自然，所以人別說(shuō)比自然活著的萬(wàn)物渺小，比自然本身都渺小。譬如登山，你很少看到一個(gè)人孤獨(dú)地登山，而只是成群結(jié)隊(duì)地開(kāi)心賞玩，你把山看成了景點(diǎn)，你就無(wú)法領(lǐng)略到山的生命。有人說(shuō)見(jiàn)了黃河你得跪下去面對(duì)、解讀，面對(duì)殺也應(yīng)該是——至少我門(mén)的靈魂應(yīng)該是。
⑿你不妨一個(gè)人登一次山，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：一個(gè)人在山上，面對(duì)沉默不語(yǔ)的山，用不著比較，你就渺小了。
⒀我感覺(jué)我登上了山，人卻站在了山腳下。
17、作者寫(xiě)到“岳麓山陌生了”。“我一下子喜歡極了這種熟悉的陌生”。（6分）
（1）“熟悉”是因?yàn)椋?u> 。
（2）“陌生”是因?yàn)椋?u> 。
18、作者寫(xiě)到“我突然對(duì)它們心生崇敬起來(lái)，人說(shuō)高處不勝寒，可是山可以。山上的泥石、樹(shù)木、花草可以�！甭�(lián)系上下文，解釋作者這樣說(shuō)的理由。（4分）
答：
19、作者寫(xiě)山的同時(shí)，想起小時(shí)侯家鄉(xiāng)的稻谷，這樣寫(xiě)有什么用？（4分）
答：
20、下面對(duì)文章的分析和鑒賞，正確的兩項(xiàng)是（4分）（ ）
A．作者借助襯托手法，以喧鬧的晨練和討厭的旅游突出對(duì)孤獨(dú)的山的領(lǐng)悟。
B．對(duì)于自然無(wú)情的侵襲和人類(lèi)親切的探訪，山的一切都會(huì)欣喜的接納，這種“大氣”令人類(lèi)感慨和崇敬。
C．作者領(lǐng)悟到真實(shí)強(qiáng)大的生命是不加雕飾，不加挑剔，不奢求，不抗拒。
D．人只要擺脫了奢望，就會(huì)和自然活著的萬(wàn)物一樣偉大，和自然本身一樣偉大。
E．作者著力抒寫(xiě)自己登山時(shí)的感受，當(dāng)你用心去面對(duì)、解讀山上的泥石、樹(shù)木和花草時(shí)，便可以領(lǐng)略到山在沉默中蘊(yùn)藏的真正強(qiáng)大的生命力。
六、語(yǔ)言運(yùn)用題(9分)
21、某電視臺(tái)邀請(qǐng)幾位專家就一些產(chǎn)業(yè)部門(mén)的壟斷問(wèn)題進(jìn)行討論。請(qǐng)根據(jù)專家的回答推斷并概括主持人的提問(wèn)語(yǔ)（不超過(guò)15個(gè)字）。（2分）
主持人：
專家A：光引導(dǎo)消費(fèi)者是不夠的，只有以法律為武器，才能從根本上達(dá)到反壟斷的目的。因此有關(guān)部門(mén)必須加快反壟斷法律法規(guī)的制定。
專家B：前一段時(shí)間，我在美國(guó)住了一年，對(duì)他們的反壟斷法有了更多了解，反壟斷法對(duì)維護(hù)美國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，起了至關(guān)重要的作用。在歐盟也是如此。我們需要借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)。
22、找出下面文段在語(yǔ)言表達(dá)方面的兩處錯(cuò)誤，并加以改正。（4分）
徜徉在天安門(mén)廣場(chǎng)，人民英雄紀(jì)念碑那巍峨的碑體、優(yōu)美的輪廓、飾有卷云與垂幔的碑頂，無(wú)一不讓人頓生瞻仰、思念之情。這座紀(jì)念碑是由杰出建筑學(xué)家梁思成主持設(shè)計(jì)的。這一點(diǎn)，想必人盡皆知；對(duì)于他的助手、當(dāng)代中國(guó)建筑大師吳良鏞也參與了有關(guān)設(shè)計(jì)方案的討論，或許鮮為人知。
錯(cuò)誤
改正
第一處：
第二處：
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