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2010年高考北京卷作文閱卷歸來話高考寫作思維和思想
·2010年高考北京卷作文閱卷歸來話高考寫作思維和思想 (2010-6-22 13:17:00)凌子春
2010年高考北京卷作文閱卷歸來話
高考寫作思維和思想
2010年高考北京卷作文試題：
請以“仰望星空與腳踏實地“作為題目，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。
筆者去北大閱卷前，心想：今年作文題比較簡單，概念清晰，范圍明確，審題問題不大，學生應(yīng)該能寫得比較好。可結(jié)果卻不甚理想，有時候碰到的一包（30份）作文里，碰不到幾篇切題準確的文章，更別說立意高遠，文采飛揚的好文章了。
為什么到了學生那兒，卻理解得如此不清楚（星空和實地的比喻義象征義），不全面（偏一方或偏到第三方）呢？立意也是如此的淺薄簡單呢？
在閱卷中，我對考生作文的審題立意大概做了個梳理：
切題：
1．二者是雙生花；
2．二者調(diào)和；
3．仰望星空為腳踏實地定下目標，腳踏實地是仰望星空的基礎(chǔ)；
4．從仰望星空開始，由腳踏實地實現(xiàn)；
5．既要仰望星空，也要腳踏實地。
基本切題：
1．仰望醫(yī)學的／文學的／科學的星空，某名人腳踏實地取得了成果；
2．仰望星空，腳踏實地，個人／國家／人類得到好處；
偏題：
1．星空飄渺，無法觸及，我們活在當下，應(yīng)腳踏實地；
2．不能光仰望星空，而不去腳踏實地，否則就會有麻煩，所以要腳踏實地；
3．仰望星空就是仰望人間苦難，我們要腳踏實地；
4．仰望星空，看見一顆顆偉人之星（貝多芬、陶淵明、蘇武）
5．仰望星空，那顆星星是奶奶，我想起了奶奶，奶奶教會了我要腳踏實地；
6．仰望星空沒有意義，我們要腳踏實地；（腳踏實地沒有意義，我們要仰望星空）
7．以上這些名人都是腳踏實地的，什么是腳踏實地呢？腳踏實地就是忠于職守，敢于付出。
跑題：
1．仰望星空與腳踏實地需要堅持，需要毅力，需要奮斗。
2．為了實現(xiàn)夢想，我們要腳踏實地，而腳踏實地需要目標，需要堅持，需要勤奮。
3．要堅持夢想，也要堅持腳踏實地，所以堅持怎么樣，堅持怎么樣；
能做到準確點明仰望星空和腳踏實地的比喻義象征義，對二者的辯證關(guān)系準確把握的考生不多。不少考生在作文開頭又另外寫了一個寓言，一首詩，或別的材料，就是不闡述題目的含義，然后動筆就否定一方，大多數(shù)是否定了仰望星空，說其是虛幻不切實際的，然后舉了牛頓愛迪生等例子，說明科學家都是腳踏實地，所以我們要腳踏實地，問題是作文題目是**與**，很明顯說的是二者關(guān)系的，你憑什么否定一方，肯定一方呀？甚至跑到第三方去了？更別說這些俗至極點的例子能讓讀過千萬遍的閱卷老師還能保持新鮮的審美感？
坐在北大計算中心的閱卷現(xiàn)場，心里頭很不是滋味，既為考生惋惜，也深深發(fā)思自己的教學，尤其作文教學：我有沒有花大力氣去錘煉學生思維品質(zhì)和提高學生思想境界？
學生的作文問題出在思維品質(zhì)的欠缺和思想境界的低幼上。
思維品質(zhì)的欠缺體現(xiàn)在核心概念和基本概念的理解上出現(xiàn)問題，抓不住信息（其實，古詩文，現(xiàn)代文大小閱讀都是閱讀信息）的對象（作文題的對象是星空和實地），不懂得對象的特點（星空的特點是遼闊深邃博大高遠美麗等，實地的特點是廣闊遼遠沉穩(wěn)踏實等），推不出情（星空比喻夢想目標追求理想信念等，實地象征踏實行動等）；思維品質(zhì)的欠缺還體現(xiàn)在不懂得全面（對立統(tǒng)一）發(fā)展（由小至大）地看問題。
我記得有一篇滿分作文，是這樣開頭的，非常精彩：
仰望星空，那深邃遼遠的蒼穹給人無限遐思，仿佛我們的夢想一般誘人；腳踏實地，那寬廣堅實的大地給人巨大支撐，留下我們一步一個的腳印。人生天地間，既需仰望星空，追逐夢想，也得腳踏實地，用踏實行動來實現(xiàn)夢想。
這個開頭精彩在非常簡潔到位，沒有一句廢話，每句話都是有用的，既點了題，又闡明了題目含義，自然地亮出中心觀點。
如果說考生思維品質(zhì)的優(yōu)劣是決定作文入類的主要依據(jù)，那么思想境界的高低則是決定作文分等的主要依據(jù)。如果考生平時視野開闊，胸襟博大，那么寫出的文章也必定是立意高遠境界宏闊的考場佳作。我們來看下面這幾段：
時光回到兩千多年前。正是中華民族百家爭鳴百花盛放的美妙時代。我看到了你們在仰望星空，也看到了你們在腳踏實地。正因為有了你們的仰望和腳踏，才有了世界上唯一沒有中斷的輝煌文化----中華文化。
你道法自然，無為而不為，仰望星空，尋索宇宙之道，也是你的尋夢之道路，你，開創(chuàng)道家學派的老子，在仰望星空中，那璀璨美麗的夜空是否給你的“道”的發(fā)現(xiàn)，帶來太多啟迪？你，莊子，道家學派的繼承者和發(fā)揚者，也許一生都在仰望星空吧，要不怎么會有大鵬高飛九萬里的奇思妙想？怎么會有“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”的悠悠追問？怎么會有“齊物我，一死生”的深邃思考？這些思考追尋，不正像星空一般深邃遼遠嗎？感謝浩浩星空，給這些中華先賢提供了足夠深遠的視力范圍，讓中華文化從一開始就有了星空般深邃遼遠。
你仁者愛人，始終關(guān)注著民生百姓，在寬廣堅實的中華大地上，創(chuàng)私學，有教無類，因材施教，開創(chuàng)中華教育新天地，從你開始，中華文化開始有了敢于擔當，仁以為己任的獨立知識分子�？鬃樱愕呐＠拒�，也如同你的腳步一樣堅實地，踏在這廣袤的中華大地上，腳踏實地讓弦歌不絕，文化不斷。而號稱亞圣的孟子，也有著這樣腳踏實地的精神，“謹庠序之教，申之以孝悌之義”，“七十者衣帛食肉”，宏大美妙的儒家理想，需要這樣腳踏實地去實現(xiàn)。感謝茫茫大地，給這些中華先賢們提供了足夠遼闊的行動舞臺，讓中華文化從一開始就有了大地般堅實厚重。
我們的傳統(tǒng)文化，既有這樣仰望星空的妙思，也有這樣腳踏實地的行動，共同構(gòu)成了博大精深的中華文化。
還有這幾段：
那些在文學史上留下濃墨重彩一筆的作家，都能做到既仰望星空，又腳踏實地。 魯迅先生仰望星空，立志用文藝改造國民精神，腳踏實地進行創(chuàng)作，當萬籟俱寂時，正是先生奮筆疾書之際，《祝�！�、《傷逝》、《阿Q正傳》，一篇篇佳作傳遍中華大地，震撼了多少冷漠的心靈和孱弱的精神。《紅樓夢》是曹雪芹先生仰望未來星空和腳踏在西山腳下潛心創(chuàng)作實地的結(jié)晶，《人間喜劇》是巴爾扎克先生仰望法蘭西美好社會星空和腳踏寫出法國心靈史實地的成果。在人類文學寶庫里，正是一代代文學家們仰望人類星空，腳踏創(chuàng)作實地，用一顆顆晶瑩璀璨的文學明珠充盈其中。
如果我們把仰望的視野放得更廣闊一些，會發(fā)現(xiàn)文學史本身的發(fā)展也是仰望星空和腳踏實地的結(jié)合。法國文學之所以輝煌，正是因為既有仰望星空的浪漫主義大師雨果，也有腳踏實地的批判現(xiàn)實主義大師巴爾扎克。而一部中國文學史的發(fā)展，也是仰望星空與腳踏實地兼?zhèn)涠伞Ｈ昵�，勤勞勇敢的中華兒女生活在這片大地上，繁衍生息，創(chuàng)造發(fā)展，他們見事而歌，不平則鳴，這鮮活的情感故事，被《詩經(jīng)》寫實記下，記錄的是先民們腳踏實地的一個個腳印。兩千五百年前，偉大的浪漫主義愛國詩人仰望星空，發(fā)出了《天問》，問蒼天，問星空，我們的民族從何而來？將去何方？一千多年前，李白仰望星空，在“日月照耀金銀臺，仙之人兮列如麻”的瑰麗仙境中，成就了一位偉大的詩仙；杜甫腳踏實地，即便是在“親朋無一字，老病有孤舟”的境況中，擔憂的也是國事民生：“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”。仰望星空，仰望一個民族的夢想，腳踏實地，腳踏一個民族的行動。
當文豪們把文學之筆傳到我們手上，為更好地建設(shè)中華文學寶庫，我們也應(yīng)能做到既仰望星空，腳踏實地。
這樣切題十分精準，立意高遠，境界宏闊，文采飛揚的好文章，一定能獲得滿分。而其中引用的材料，很多是出自課內(nèi)的作家作品，廣大考生何必背著論據(jù)大全去背呢？只要平時讀書中多思考多感悟多深究就夠了。
思考----思維----思想，永遠是寫好作文的不二法門！
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