知悔無(wú)悔 -資料

　　許多人宣稱自己人生無(wú)悔，其實(shí)，我以為那大多是言不由衷的，

知悔無(wú)悔

。因?yàn)橐粋�(gè)人經(jīng)歷的事太多了，要是真的做過(guò)的事都稱心如意，都完滿無(wú)缺，恐怕是不可能的。如果硬要這么說(shuō)，那只是自欺欺人。

　　比如，你走過(guò)棋吧，你沒(méi)有悔過(guò)棋嗎?下棋不悔是一種境界，如果下棋不悔，不知悔中的教訓(xùn)，恐怕你的棋技永遠(yuǎn)不能長(zhǎng)進(jìn)了。再說(shuō)，下棋本來(lái)就是好玩，太認(rèn)真了，那里還有下棋的樂(lè)趣。

　　父母長(zhǎng)輩教育小孩子不要扯謊，總喜歡講“狼來(lái)了”的故事。其實(shí)，“狼來(lái)了”的故事就是一個(gè)知悔的故事。謊說(shuō)狼來(lái)了，是逗你玩，自己從中取樂(lè)，后來(lái)狼真的來(lái)了，羊被狼吃了，自己的安全也受到威脅。此時(shí)，扯謊的人后悔了，也知道扯謊的嚴(yán)重后果了。小朋友聽了，懂得如果扯謊后果一定很嚴(yán)重的道理，他還敢說(shuō)謊話?

　　每個(gè)人都有后悔的體驗(yàn)。后悔是做了一件事后，其結(jié)果不如自己原來(lái)的愿望的一種失落感，一種遺憾。諸葛亮揮淚斬馬謖，祥林嫂痛訴孩子被狼叼走的故事，都是一種無(wú)奈無(wú)助的悔恨。

　　智者諸葛亮和愚婦祥林嫂的后悔，雖然有上智下愚的不同，但是他們的后悔，都是事前考慮不周，諸葛亮高估了馬謖的能力，祥林嫂沒(méi)有看到狼的兇殘。諸葛亮和祥林嫂他們都在事前沒(méi)有想到有那樣的后果，如是后悔，所以他們事后都要淚灑不已，心痛不已。

　　說(shuō)到知悔不悔的事，秦昭王是一個(gè)了不起的人物。公元前298-296年。那年齊、楚、吳三國(guó)攻秦，秦昭王面臨國(guó)破家亡的危險(xiǎn)，想用割地的方式與三國(guó)講和。但是他又猶豫，割地還是抵抗，讓他很糾結(jié)。他請(qǐng)教公子池。公子池說(shuō)：“你想講和，你會(huì)后悔，你不去講和也會(huì)后悔。”秦王說(shuō)：“怎么這樣講?”公子池說(shuō)：“王割河?xùn)|而講，三國(guó)雖去，王必曰：‘惜矣，三國(guó)且去，吾特以三城從之。’此講之悔也。王不講，三國(guó)入函谷，咸陽(yáng)必危，王又曰：“惜矣，吾愛三城而不講，

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《知悔無(wú)悔》(http://www.szmdbiao.com)。’此又不講之悔也。”秦昭王說(shuō)：“繼續(xù)打，割地求和，其后果，我都會(huì)后悔的。相比之下，我寧愿選擇割去三座城市的后悔，不要因?yàn)榇蛄藬≌涛＜跋剃?yáng)的后悔。”秦昭王如是派公子池去與三國(guó)講和。由此保住了咸陽(yáng)的安寧。

　　秦昭王聰明，他知悔止悔，就能在大悔與小悔之間選擇，以至謀而后定，不再遺憾。還有著名的“亡羊補(bǔ)牢”的故事，也有知悔止悔的教育意義。

　　另外，人生處在要風(fēng)來(lái)風(fēng)，要雨來(lái)雨，時(shí)時(shí)好運(yùn)，事事逢源的階段，如果能顧及“悔”的存在，懂得“高處不勝寒”的道理，如是警惕，防范，說(shuō)話做事小心謹(jǐn)慎，那就處于不敗之地了。這就是“亢龍有悔”的智慧。所謂有悔才有亢龍!說(shuō)得雅一些，有悔知悔則無(wú)悔，人生如此才燦爛。

　　有時(shí)，其實(shí)是有許多時(shí)候，限于天時(shí)地利人和諸方面條件的限制，人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的理想，不得不“無(wú)悔”了。屈原“雖九死其尤未悔，吾將上下而求索”，實(shí)在是無(wú)天時(shí)無(wú)明君的原因�？鬃佑握f(shuō)各國(guó)推行自己的理想主張，也是不逢時(shí)，不遇主，雖有“明之不可為而為之”的努力，結(jié)果還是無(wú)可奈何。后來(lái)，還是只有回家給學(xué)生上課去了。

　　人們常常欣賞那些執(zhí)著的人，追求“無(wú)悔人生”的絢麗境界，因此常常一條路走到黑。試想在改革開放的今天，你能獨(dú)善其身，永保初衷?所以，一首“重新再來(lái)”的歌，唱遍了大江南北。

　　人生無(wú)悔，是圣人賢人的人生，我們市井小民，沒(méi)有智者的遠(yuǎn)見卓識(shí)，毅力操守，我們?cè)摵蠡诘臅r(shí)候還是后悔，只是不要事三過(guò)還再錯(cuò)，真的愚不可及了。應(yīng)該要常常提醒一下，三思而后行，少一點(diǎn)后悔。切記!切記!

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