橫看成嶺側(cè)成峰 -資料

　　“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，自緣身在此山中”山中的霧氣還未完全化開(kāi)，陽(yáng)光星星點(diǎn)點(diǎn)的迷失在輕紗中，

橫看成嶺側(cè)成峰

。只是聽(tīng)到那有感而發(fā)的詩(shī)句，心亦微顫。好想一窺那個(gè)心思獨(dú)特的人兒。

　　只是白衣翻飛，似遺世獨(dú)立，羽化登仙。這如仙之境，似幻似真，變幻無(wú)窮。靈秀動(dòng)人的山;險(xiǎn)峻奇特的峰;火氣逼人的水。我不禁暗嘆：好美的景，可是這景哪敵得過(guò)那人的心美，超脫塵世，測(cè)眼旁觀，一語(yǔ)道破玄機(jī)。

　　微微睜眼，從無(wú)邊的遐思中跳出，或許千年前的詩(shī)人只是由景而感，并未多思，更或許是兩者都有，包含這隱匿之意：橫看成嶺側(cè)成峰。

　　同一事物，在不同的人、不同的角度、不同的心態(tài)下，對(duì)同一事物的定位都會(huì)有所不同。其感悟亦各有千秋。

　　書似乎是千古不變的話題，自秦漢以來(lái)察舉制、九品中正制、科舉制、到現(xiàn)在的義務(wù)教育，都是十年寒窗不問(wèn)世，翻身一變就功名。只是應(yīng)了那句話:萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高。

　　這讀書是為了出人投地，又或許是權(quán)勢(shì)所引?亦或是為了報(bào)效國(guó)家?是人活在世上的生存之道?還是充實(shí)自我，只為修生養(yǎng)性?不同的目的，太多的紛擾。我不禁懷疑，為何那句話說(shuō)得如此絕對(duì)?那蠟黃的書頁(yè)上不也還流傳著：百無(wú)一用是書生和三百六十行，行行出狀元么?

　　且不說(shuō)人們各異的讀書目的，單是對(duì)讀書或書生的態(tài)度這里便有三大類，這三句話也已經(jīng)流傳千年了，明明矛盾至極為何依舊相伴而傳?

　　這里我就不得不說(shuō)說(shuō)人性的復(fù)雜了，還有詩(shī)人那鋒利的目光，睿智的頭腦，知之根源處。那濕潤(rùn)如珠之音穿透了歷史的煙塵，為世人做出了一個(gè)完美的闡述：橫看成嶺側(cè)成峰。

　　那書香世家，飽讀經(jīng)書的鴻儒;那博古通今的學(xué)士;那兩耳不聞窗外事的莘莘學(xué)子，不是都信奉著：“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”么?“我們吟詩(shī)作對(duì)，各領(lǐng)風(fēng)騷;我們才思敏捷，出口成章;我們揮斥方遒，指點(diǎn)江山，

資料

《橫看成嶺側(cè)成峰》(http://www.szmdbiao.com)。怎的不比白丁好?怎的不必巫醫(yī)樂(lè)師高貴?怎的不比血腥的武夫文雅?

　　或許，他們?cè)��?jīng)風(fēng)光無(wú)限，盛極一時(shí)，可那鼠目寸光之人沾沾自喜之輩，終究不會(huì)被歷史所銘記，飄散在過(guò)往的云煙中。我想，只有那縱觀全盤超然物外之人才有“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，自緣身在此山中”的感慨，才會(huì)被歷史所銘記，才會(huì)被人們仰視，縱然他們無(wú)心于此。

　　刀光劍影的戰(zhàn)場(chǎng)，鐵馬冰河，蕭肅之氣由然而升。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵的悲壯，馬革裹尸的凄涼，哪點(diǎn)不昭示著戰(zhàn)士們的風(fēng)采?不屑于秦儈之屬的毒心暗劍，鄙視著那懦弱的叛國(guó)文官，仰天長(zhǎng)嘯，沒(méi)有我們的誓死捍衛(wèi)，沒(méi)有我們的人生自古誰(shuí)無(wú)死的視死如歸，那國(guó)何在?家何在?風(fēng)雨飄搖中，靠誰(shuí)撐起一片天?靠你們這些耍耍嘴皮的文官?敵軍攻入站也站不住的文官?著實(shí)可笑：百無(wú)一用是書生。

　　酷似繁華的盛世，早已千瘡百孔，有誰(shuí)記得平亂后的血河?殘酷的歷史在個(gè)紅酒綠中逐漸被人們遺忘，有勇無(wú)謀的武夫憑什么看穿?軟弱的文官憑什么看穿?有誰(shuí)會(huì)記得未雨綢繆，居安思危。他們又如何救國(guó)救民?“生子當(dāng)如孫仲謀”的三國(guó)鼎立，貞觀之治下文科安邦，無(wú)可定國(guó)的唐太宗，精忠報(bào)國(guó)熟讀兵書的岳飛，這才是英雄本色，這才不失讀書的圣潔。

　　天下不可能只有書生和武夫，如此極端的兩類都不適合，較之而得，三百六十行，行行出狀元我以為最妥。

　　不過(guò)這也只限于我的觀點(diǎn)吧，同一事物，在不同的人、不同的角度、不同的心態(tài)下，對(duì)同一事物的定位都會(huì)有所不同。我當(dāng)為那句“橫看成嶺側(cè)成峰”而喝彩，當(dāng)為我國(guó)歷史上有這么一位智者，這么一位哲人而喝彩。那簡(jiǎn)單的四句詩(shī)卻看透時(shí)間矛盾的直接根源，他身在紅塵心不在，談看世間冷暖炎涼。

　　收盡冥想，緩緩地蓋上那本書，黯然提筆寫道：

　　橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，自緣身在此山中。

　　仰天談笑，這是何種境界，真正達(dá)到的又有幾人?

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