可憐之人必有可恨之處 -資料
今天，又看到陌生朋友那句“可憐之人必有可恨之處”的評(píng)論，這是魯迅先生評(píng)論孔乙己的一句話，
可憐之人必有可恨之處
。但在今天看來(lái)，這話仍然不過(guò)時(shí)，這樣的可憐可恨之人仍然有一定的市場(chǎng)。而聯(lián)系日前朋友所說(shuō)的事情，真的是感觸良深!
其實(shí)當(dāng)初看到自己那篇《從小事看人性的劣根性》后那則這樣的評(píng)論，真的太大不以為然的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)寫那篇文字時(shí)，筆下的人、事根本不能和魯迅先生那個(gè)時(shí)代所說(shuō)的的那樣的人相提并論，寫文字時(shí)，只是覺(jué)得自己筆下所寫的人、事在某種程度上可以理解。故可憐、同情的成分占了幾乎百分之九十九以上。但幾天前朋友說(shuō)的一件事情，讓我對(duì)那些所謂的可憐之人產(chǎn)生的就再也不是什么同情、可憐，而是憤怒、忿恨了!雖自以為這些年經(jīng)過(guò)親朋好友潛移默化的影響和自己的“修煉”，已經(jīng)擺脫了那種狹隘，那種斤斤計(jì)較的小家子氣，心胸氣度變得開(kāi)闊了許多，但當(dāng)聽(tīng)到朋友說(shuō)的發(fā)生在她身上的事情，真的讓我憤慨不已!當(dāng)時(shí)就想到了那則評(píng)論，“可憐之人必有可恨之處”馬上就跳出了腦海，那么清晰的顯現(xiàn)在眼前。感覺(jué)到那句話是何等的哲理!簡(jiǎn)直就是真理!用在某些人身上又是何等的切中要害，何等的貼切!!
朋友是個(gè)很謙和、低調(diào)的人。工作中默默無(wú)聞，平素間淡薄寧?kù)o，生活中不攀不比，遠(yuǎn)離浮躁、遠(yuǎn)離紛擾，靜靜地生活在屬于自己的那一方理想的精神世界里。但就是這樣，她也難逃那些無(wú)聊之人的無(wú)聊之?dāng)_。她說(shuō)那天她在不經(jīng)意間感嘆了一句很平常、很平常的話，可讓她萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，就是那樣一句平平常常的話語(yǔ)，竟會(huì)讓人說(shuō)三道四!而且是從一個(gè)她認(rèn)為挺厚道，甚至很敬重且很值得同情的人的口中說(shuō)出來(lái)!這讓她感到詫異之至!!她說(shuō)當(dāng)時(shí)她好半天都沒(méi)有回過(guò)神來(lái)。后來(lái)反復(fù)反思自己是否在不經(jīng)意間說(shuō)錯(cuò)什么或做錯(cuò)了什么，可她說(shuō)想來(lái)想去，這么多年了，她根本就沒(méi)有說(shuō)過(guò)那人一個(gè)壞字，更沒(méi)有做過(guò)什么!唯一的原因可能就是在工作的調(diào)整上可能會(huì)引起那人的什么誤會(huì)�？膳笥颜f(shuō)，那又能怪她，那是領(lǐng)導(dǎo)的安排。她說(shuō)她平時(shí)雖然不喜歡和同事在一起聊家長(zhǎng)里短，也不通更不屑于人事之間的那些所謂的玄機(jī)、奧妙，加之性格原因，她也懶得去理會(huì)什么，只是埋頭工作，閑暇就做點(diǎn)自己喜歡做的事情，可能讓有些人覺(jué)得她清高、孤傲，也可能會(huì)引起一些人的誤會(huì)甚至打擊。但對(duì)那人，她真的很尊重，雖然公司里也有這樣那樣的議論，但她認(rèn)定那人是一個(gè)好人。平時(shí)對(duì)那人真的很好。朋友說(shuō)，真的是太出乎她的意料之外，她說(shuō)當(dāng)時(shí)，她的淚差點(diǎn)會(huì)掉下來(lái)!
聽(tīng)到她的訴說(shuō)，我憤氣填膺，只差罵娘了!禁不著替她抱不平：什么破人嘛!真是把善良當(dāng)好欺負(fù)了!!一句“可恨之至!”脫口而出。那一刻，覺(jué)得那個(gè)“可憐”的破人真的是太可恨啦!覺(jué)得那句“可憐之人必人可恨之處”說(shuō)出來(lái)竟然是那樣的解恨，覺(jué)得那句話是那么那么那么那么那么的經(jīng)典!我對(duì)她說(shuō)：“你當(dāng)時(shí)怎么就不問(wèn)問(wèn)他說(shuō)那話的意思，問(wèn)問(wèn)他你平時(shí)得罪他什么了?讓他給你說(shuō)明白!”好友說(shuō)，當(dāng)時(shí)聽(tīng)了那人的話腦子立時(shí)就懵了，而且她根本不會(huì)想到那人會(huì)說(shuō)那樣的話，因?yàn)樗约喊l(fā)感慨的話太平常，太平常，根本不應(yīng)該有那樣的話從那人并不靈巧的口中說(shuō)出來(lái)!她說(shuō)她怎么想都不可能!!加之她本是一個(gè)不擅人情世故的人，所以當(dāng)時(shí)她真的不知道該怎么回那人的話。
何嘗不是!現(xiàn)實(shí)生活中，就有這么一些人。他們或貧窮或落魄或孤獨(dú)或年老或體弱或重病或殘疾或精神受到重創(chuàng)，需要?jiǎng)e人同情、關(guān)愛(ài)和幫助。所以，一般情況下，我們會(huì)可憐他，會(huì)同情他，會(huì)為他感到難過(guò)，甚至想要幫助他，可偏偏就有那么一些人，把你的好心當(dāng)驢肝肺呢，不說(shuō)感激你也就罷了，卻不知出于什么樣的心理(或許是自私他妒忌罷，不得而知)，還偏偏要去傷害你，甚至恩將仇報(bào)。就像朋友說(shuō)的那件事。
不是嗎?朋友本沒(méi)有什么意思，閑聊一句，發(fā)一句感慨而已�？蓻](méi)想到那人竟然會(huì)拐彎抹角地接那么一句話!有什么啊!小心眼，一個(gè)大男人，那樣的心胸，那樣的氣量，那樣的做派，還想做什么!怪不得人家說(shuō)宰相肚里能撐船呢。有多大的心胸氣度就能干多大的事兒!心里連個(gè)針尖都裝不下，還要干什么!還能做什么!那么一句平常的話在他聽(tīng)來(lái)都會(huì)生發(fā)那么離奇古怪的想法，想來(lái)真是不正常!!不過(guò)，寫這些文字之時(shí)，覺(jué)得自己也在小心眼了呢，可想想這可是個(gè)原則問(wèn)題，不能馬虎的!所以，那個(gè)欺負(fù)朋友的破人，就休怪俺筆下無(wú)德了呢!大路不平路人踩呢!自古就是這樣的道理!誰(shuí)敢說(shuō)不是呢?雖說(shuō)寬容是美德，但寬容也是有限度的呢，對(duì)待知錯(cuò)就改的人寬容確實(shí)是一種美德，但對(duì)于那些可憐又可恨的不知好歹、把寬容當(dāng)好欺負(fù)的無(wú)恥之輩來(lái)說(shuō)，寬容簡(jiǎn)直就像東郭先生對(duì)狼!
這讓我想起了魯迅先生筆下那些可憐而又可恨的阿Q。
阿Q生活在社會(huì)最底層，自私、愚昧、封建、保守而又自輕自賤、自欺欺人、欺弱怕強(qiáng)和對(duì)敵善于健忘。他悲劇的一生，充滿著屈辱、貧苦，挨饑受罵被打不絕。所有這些，無(wú)疑是令人深感同情的。但他又是那么的可恨：他自私、陜隘、封建、保守，卑怯。他賭博、喝酒、偷了東西還耍賴，更甚至明里、暗里地耍流氓，調(diào)戲婦女，。他喜與人吵嘴打架，但必估量對(duì)手。口訥的他便罵，氣力小的他便打。(與王胡打架輸了時(shí)，便說(shuō)君子動(dòng)口不動(dòng)手，假洋鬼子哭喪棒才舉起來(lái)，他已伸出頭顱以待了。對(duì)抵抗力稍為薄弱的小D，則揎拳擄臂擺出挑戰(zhàn)的態(tài)度，對(duì)毫無(wú)抵抗力的小尼姑則動(dòng)手動(dòng)腳。)這正如魯迅所說(shuō)的那樣，“遇見(jiàn)強(qiáng)者不敢反抗，便以中庸這些話來(lái)以 ，倘他有了權(quán)力別人奈何他不得時(shí)，則兇殘橫恣，宛然如一暴君。”
由于在政治上承受著沉重的壓迫，經(jīng)濟(jì)上遭受著殘酷的剝削，精神上蒙受著長(zhǎng)期的毒害，人格上忍受著種種屈辱，故他有著自發(fā)的革命要求，希望通過(guò)抗?fàn)�，改變自己的現(xiàn)狀，但是由于長(zhǎng)期封建思想的毒害，他暴露出十足的“國(guó)民魂靈”、“國(guó)民的弱點(diǎn)”和“國(guó)民的愚昧”!不是通過(guò)正當(dāng)?shù)呐�，而是表現(xiàn)出那么多讓人可憐而又可恨的猥瑣行徑!這和當(dāng)今那些可憐又可惡的人是何等的相像! 不是嗎?當(dāng)今的阿Q們，平時(shí)所想到的，不是正視自己，不是自強(qiáng)自立，通過(guò)自己的正當(dāng)、不懈努力去改變自己的境遇，而是怨天尤人，把自己的一切不幸歸咎到他人身上，
資料
《可憐之人必有可恨之處》(http://www.szmdbiao.com)。打擊他人、陷害他人，千方百計(jì)阻止別人干事情(盡管他自己也干不來(lái))，大有不把人攆走誓不罷休的意味!試想，不要說(shuō)是一個(gè)不優(yōu)秀的人，就是一個(gè)極其優(yōu)秀的人，也不能肯定自己就是最優(yōu)秀的，長(zhǎng)江后浪推前浪，山外青山樓外樓，那能把別人都給除掉呢!這些可憐之人若像吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸的狐貍那樣還好些，最起碼不會(huì)去難為、甚至掠奪人家手中的葡萄，不會(huì)讓人感到可恨。但要命的是，他吃不到葡萄，也不想讓別人吃到葡萄。唯有這樣，他的心理才能平衡，他們那卑瑣的虛榮心也才能小小地得到一下滿足!這又讓我想起柏楊先生所說(shuō)的`國(guó)人的劣根性。
為什么要這樣說(shuō)呢。有很多國(guó)人，從來(lái)就怕別人比自己強(qiáng)，這就像柏楊先生說(shuō)的那樣，人家日本人是一個(gè)人是一只蟲，而十個(gè)人團(tuán)結(jié)起來(lái)是一條龍。而我們呢，是一個(gè)人是一條龍，十人人就成了一只蟲了!為什么中國(guó)的運(yùn)動(dòng)員在比賽中沒(méi)有外國(guó)人容易出成績(jī)，歸根結(jié)底就是國(guó)人的自我欲太強(qiáng)，總想突出自己，怕別人取得成績(jī)，這就導(dǎo)致了失敗!現(xiàn)在有很多工作事情辦不成、辦不好，從某種程度上也是同樣的道理。一個(gè)部門一個(gè)團(tuán)體，若是一個(gè)平庸的領(lǐng)導(dǎo)，那么他是絕對(duì)不允許他的部下很優(yōu)秀的。聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的事情：一個(gè)小私企的老板，他自己能力不行，他就把他的部屬全部換成窩囊廢，有一、倆個(gè)能干的，也被他“晾”在一邊兒，到后來(lái)干脆就給“開(kāi)”掉!以致企業(yè)最終關(guān)門大吉。聽(tīng)到這樣的事情，先是覺(jué)得可笑之至，遂又覺(jué)得可悲透頂!至于嗎?可憐、荒唐、愚蠢的家伙!!不過(guò)將心比心，又一想，他也不愚蠢啊，甚至可以說(shuō)很聰明呢!——他那樣做，不就能顯示出他的“優(yōu)秀”、他的“能干”了嗎?聰明!不是一般的聰明，絕頂?shù)穆斆?竊笑。樂(lè)呢!
不由，就想到著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家鐘朋榮先生在《區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略》——內(nèi)地經(jīng)濟(jì)與浙江經(jīng)濟(jì)的區(qū)別講座中講到的內(nèi)地的“仇能、仇富”文化。
鐘教授在講座中很中肯地分析了這兩種文化現(xiàn)象。他說(shuō)內(nèi)地經(jīng)濟(jì)得不到迅速發(fā)展，原因固然有很多，比如區(qū)域地理差異、歷史差異等，但最根本的就是文化的差異引起的思維的差異，從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的差異。他把內(nèi)地經(jīng)濟(jì)滯后不前的根本原因歸結(jié)為內(nèi)地的“兩恨”文化現(xiàn)象：一種是恨能人，一種是恨富人。說(shuō)內(nèi)地人害怕別人從能力上、從物質(zhì)上比自己強(qiáng)、比自己好，對(duì)能人對(duì)富人是抱著極其強(qiáng)烈的仇恨心理，試想，這樣的心態(tài)會(huì)帶來(lái)怎樣的行為!無(wú)非就是想盡一切辦法打擊。其結(jié)果就是兩敗俱傷，既害人又害已!而浙江經(jīng)濟(jì)之所以能得到快速發(fā)展，關(guān)鍵在于人家崇尚、踐行是一種超越文化。也就是說(shuō)，對(duì)能人，對(duì)富人，人家是力爭(zhēng)通過(guò)正當(dāng)?shù)呐s超。這樣一來(lái)，結(jié)果就是群體的進(jìn)步與發(fā)展，好的更好，不好也變好。人家不發(fā)展才怪呢!
那些可憐可恨之人，想必不會(huì)想這么多，(當(dāng)然他們會(huì)想到這些也就會(huì)成為一個(gè)可憐的人，更不會(huì)成為一個(gè)可恨之人。)他們可憐，必然有造成他們可憐的原因。而那所謂的原因，想來(lái)也大抵只能是他們的可恨之處了!就像魯迅筆下的孔乙己，既然一生追求科舉失敗，如果能安貧樂(lè)道也不至于被打斷腿，可他偏偏又好酒，給人家抄東西的時(shí)候去偷。當(dāng)他已經(jīng)走投無(wú)路的時(shí)候，給他抄東西的活計(jì)，對(duì)他來(lái)講算是一條活路，給他這條活路的人應(yīng)該算是恩人了。恩人不思報(bào)答卻去偷人家，人家能不恨他嗎?他可憐的結(jié)果不正是因?yàn)樗强珊薜囊幻鎲?再看看魯迅先生筆下的那些看客，愚昧無(wú)知，無(wú)組織無(wú)紀(jì)律，公德心欠缺，對(duì)人對(duì)事麻木冷漠，沒(méi)有正義感。還有那位見(jiàn)人就說(shuō)“我的阿毛”的祥林嫂，他們不都是因?yàn)樽约旱?ldquo;不爭(zhēng)” 的可恨才導(dǎo)致他們“不幸”的悲哀嗎?
人這一生，難免遇到這樣或那樣的矛盾或挫折，如工作上的矛盾遭受無(wú)辜攻擊、晉升未果、家庭變故、親人亡故等生活中的不幸，凡此種種，猶如一個(gè)個(gè)“導(dǎo)火線”，會(huì)使人遠(yuǎn)離理性，遠(yuǎn)離人性的光輝，做出讓人不可思議的事情來(lái)，但并不是所有的人都會(huì)樣。不是嗎?我們太多的人都會(huì)利用自己的智慧和修養(yǎng)讓我們的人格趨于完美，懷一顆平常心，做一些平凡卻也有益的事情。只有那些性格脆弱、心胸狹小、孤僻寡言、甚至抑郁內(nèi)向的人，才常會(huì)說(shuō)出、做出違反常規(guī)的事情。他們之所以可憐，正是因了他們的可恨;而他們的可恨，注定他們要淪為可憐!!他們看不見(jiàn)自己，看不起自己，喪失了自尊，少了自信，少了自強(qiáng)，少了奮斗，他們把眼光放到別人身上(不是發(fā)現(xiàn)的長(zhǎng)處學(xué)習(xí)提高，而是看到別人的短處致命一擊)。
言而總之，總而言之，他們用阿Q式的“精神勝利”、用祥林嫂式的“捐門檻”麻痹自己，最終造就了他們的可悲、可憐;他們又用阿Q式的欺弱媚強(qiáng)、孔乙己式的恩將仇報(bào)對(duì)待別人，最終“成就”了他們的可恨、可惡!
被救者必先自救，上帝助自助者。”人格的完善是本。想來(lái)，我們只能抱希望于他們自己，誰(shuí)都救不了他們。我們只能“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，只能愿他們?cè)缛兆叱鲫幇�、晦澀的心理誤區(qū)，該干嘛干嘛，重拾生活信心。唯此，才能走出可憐的境地，也才能變得可愛(ài)起來(lái)。末了，也只能告誡朋友，對(duì)那個(gè)惡意中傷她的人，要像我們對(duì)待所有可憐而又可恨的人那樣，諒解、諒解再諒解;寬容、寬容、再寬容。唯此，于已，于人，益莫能言。
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