母親的眼淚 -資料

　一切恩愛會，皆由因緣合，
　　合會有別離，無常難得久，

母親的眼淚

。
　　今我為爾母，恒恐不自保，
　　生世多畏懼，命危于晨露。
　　——《佛說鹿母經(jīng)》

　　在芳草鮮美的山野，剛生下兩只小鹿的母鹿，因覓食誤入獵人設(shè)下的網(wǎng)羅，行將就死，母鹿悲念起尚不知生存之道的幼鹿，遂鼓起勇氣向獵人提出了明知不可為而為之的請求——讓它先回去引領(lǐng)孩子找到水清草鮮之地，就在向孩子揮淚道別時，說出了有情眾生瀕臨死別的極大痛苦之際自然而生的感悟：“母子親情一場，終須別離，危脆的生命譬如朝露，無常時時召喚，即使恩愛合會，也要道再見了��！”

　　雖然依誠信而復(fù)返獵人之手的母鹿，終因感動獵人而獲釋，母子回到草原，但母鹿發(fā)出的感悟之鳴，終有一刻將回歸己身，也回到每一個有情眾生身上，此時不離，無常仍將于不可知的時日掩至，母鹿的悲嘆，其實何嘗不是人類的千古之嘆呢？

　　聚散離合，人生的實相

　　父母庇護子女的安全感，每一分每一秒都被無常所威脅，而子女離開父母懷抱的時刻，也會隨時來到，或長成離家，或意外死別，都不是依憑骨肉親情就能改變或挽回的。但父母的悲哀未嘗稍減，甚且不甘，因為大多數(shù)的人都眷戀著世間的情愛，總以為擁有了就是永遠，而不能看見人生的實相——一切人事的聚散離合都是自然的呀！

　　數(shù)月前，一些年輕向道的孩子，為了出家，與父母家人發(fā)生了親情倫理的拉鋸，有的父親強硬地要“搶回”可能會“失去”的孩子，有的母親流下痛苦的眼淚，希望讓汨汨流瀉的淚水，軟化孩子出離的心。

　　只是，已經(jīng)明白了世間真相的學(xué)道人，怎能止得住這向道的腳步？而已嘗到解脫法味的孩子，怎么去讓仍陷溺于愛欲榮華的三界父母真心明了？“一切恩愛會，皆由因緣生，合會有別離，無常難得久。”

　　父母之恩深重如山如海，向道之人又何嘗不明白。只是留在身邊，時時得見，就是感念深恩嗎？

　　失去，就是死亡

　　索甲仁波切在《 》中說道：“失去家人和我自己所擁有的每一樣?xùn)|西，就是一種死亡，

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《母親的眼淚》(http://www.szmdbiao.com)。”面對孩子的離去，父母深刻感受到接近死亡的極苦，所以試圖強力扭轉(zhuǎn)，但父母親自己在這一生當(dāng)中，除了孩子，哪一刻不是在“失去”呢？

　　一生中，我們看似在積聚許許多多的物事，大人收集錢財、名位、頭銜、收藏品、房產(chǎn)、鞋子、衣服、首飾，孩子收集火柴盒、小汽車、芭比娃娃。大人收集愛情、友情、親情，孩子收集分數(shù)、獎狀、第一志愿。我們都喜聚厭離，但這些東西哪一樣不會消逝？在“得”的同時，“失”亦發(fā)生；在“有”的一刻，“無”也存在。

　　我們失去童年的純真、青春的無憂、親人的聚首、朋友的音訊，而失去最多的是自我的了知，我們在“失去”的時候，也“獲得”了人際的糾葛、無明、競爭、疑忌、沉溺，何時我們不在面對如死亡一般的“失去”呢？

　　眼淚里閃爍真理之光

　　我們在害怕失去的時候，已成為這種意念的奴隸，苦亦隨之而來。

　　對于我們所愛的人執(zhí)著不放，就能保證不失去嗎？當(dāng)父母親在管教孩子的時候，是不是常常流露出我們想控制與占有的意念呢？

　　女作家林貴真在失去她的孩子后，說了一段話：“我從前并沒有這個孩子，后來有了他，現(xiàn)在又沒有了，跟從前一樣。從前我并不悲，現(xiàn)在又何悲之有？”但世上有幾人真能看得如此透徹？死后即生前。

　　“失去”的悲痛，凡人難免，但寶貴的是那悲痛發(fā)生的同時，感悟油生，那即是我們超越悲痛的契機，瞥見真理之美，一生難得一回。

　　母親的眼淚，一顆即如大海之水，在孩子誕生之后，就不會停止，患渴患饑，患寒患暖，患得患失。

　　只是何時，母親才能從眼淚的映照中，看到那永恒的真理之光呢？

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