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君子淡如水,歲久情愈真資料

時(shí)間:2024-06-11 18:55:59 金磊 資料 我要投稿
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君子淡如水,歲久情愈真資料

  《遜志齋集·朋友》是明方孝孺撰寫的詩文集。太祖說:“現(xiàn)在還沒到用孝孺的時(shí)候。”只任用他為漢中教授,每天和諸生講學(xué)不倦。蜀獻(xiàn)王聽說他的賢名,聘請(qǐng)他作世子的老師,常和他談?wù)摰赖拢⒁允舛Y厚待他,名其讀書之廬為“正學(xué)”,下面是小編收集整理的君子淡如水,歲久情愈真資料,歡迎閱讀!

君子淡如水,歲久情愈真資料

  出處:

  君子淡如水,歲久情愈真出自于明方孝孺撰寫的《遜志齋集》詩文集。

  釋義:

  君子淡如水,歲久情愈真。小人口如蜜,轉(zhuǎn)眼如仇人!哆d志齋集·朋友》

  君子之間的交往,就像水一樣清淡,時(shí)間越長越能夠見真情,小人之間甜言蜜語,轉(zhuǎn)眼之間便像仇人一樣。

  作者簡(jiǎn)介:

  方孝孺,字希直,一字希古,浙江寧海人。他自幼警敏,讀書日盈寸。

  長從宋濂,宋濂門下知名的人皆出其下。洪武十五年,因?yàn)閰浅痢⒔覙械耐扑],太祖召見他,喜其舉止端整,對(duì)太子說:“此莊士,當(dāng)老其才!倍Y遣還。后來因?yàn)槌鸺覡窟B,被逮至京,太祖見其名而釋之。

  歷程:

  建文三年,朱棣起兵南下,孝孺為王之主要謀士。最終燕兵入,帝自焚,孝孺被捕入獄。在朱棣南下時(shí),他的謀士姚廣賢曾請(qǐng)求他:“城下之日,彼必不降,幸勿殺之。殺孝孺,天下讀書種子絕矣!敝扉Υ饝(yīng)了他。當(dāng)孝孺被捕入獄后,朱棣召他為自己起草即位詔書,而孝孺被召來以后,大哭不止。朱棣對(duì)他說:“先生毋自若,予欲法周公輔成王耳。”孝孺說:“成王安在?”朱棣回答:“彼自焚死!毙⑷嬗终f:“何不立成王之子?”朱棣答說:“國賴長君!保〞r(shí)惠帝之子年幼)孝孺說:“何不立成王之弟?”朱棣不悅,說:“此朕家事!弊屪笥夷霉P和紙給孝孺,定要他起草詔書,而孝孺擲筆于地,且哭且罵說:“死即死耳,詔不可草!敝扉Υ笈皂菪虤⒘怂S忠蛐⑷嬖硎炯词埂皽缡濉币膊磺,所以,在處死他后,朱棣以他的一部分朋友、門生(包括廖鏞、林嘉猷等)湊足了“十族”之?dāng)?shù),共處死與其有牽連的八百七十三人,充軍邊遠(yuǎn)地區(qū)而死的無法計(jì)數(shù),實(shí)在是慘烈。

  孝孺死后,其門生王徐偷偷地把他的作品保存下來,并編為《侯城集》。其他有心人也保存了著作。明代宣德(1426-1435)以后逐漸傳布,定名《遜志齋集》!斑d志”取自《尚書·說命下》:“惟學(xué)遜志,務(wù)時(shí)敏,厥修乃來!币馑际侵t虛好學(xué),努力進(jìn)取,才能達(dá)到所希望的目標(biāo)。方孝孺為了策勵(lì)自己,把自己的書齋定名為“遜志齋”,故用齋名為其著作命名。

  介紹:

  該集成編于方氏生前,洪武三十年,友人林右、王紳為之作序。方氏殉節(jié)后,其詩文散失殆盡。七十多年后,臨海人趙洪收集遺篇,得詩文三百二十四篇,于天順七年在成都捐俸刻以行世,稱為蜀本。

  又十五年后,黃巖人謝鐸、黃孔昭收集到葉盛、林鶚、王汶等所藏的抄本,加上蜀本,共得詩文一千三百余篇,編成三十卷,拾遺十卷,交寧海知縣郭紳等刊刻,稱為邑本。又四十年后,臺(tái)州知府顧與黃綰、趙淵等據(jù)此本編為二十四卷,重新刊行,稱為郡本。嘉靖四十年,浙江提學(xué)副使范惟一與唐堯臣、王可大等以郡本為底本,參校蜀本、邑本刊行,《四部叢刊》據(jù)此本影印。此后刊本不出上述本子。

  內(nèi)容:

  方孝孺把圣賢作為表率,以“明王道”,致太平為己任,熱衷于學(xué)道修德,期許著有朝一日能恢復(fù)周禮!哆d志齋集》卷一《幼儀雜箴》二十首的序開門見山指出:“道元于事,無乎不在古之人!庇捎凇昂笫澜虩o其法,學(xué)失其本”致使“這者汩于名勢(shì)之慕、利祿這誘,內(nèi)無所養(yǎng),外無所約,而人之成德者難矣!

  于是,《遜志齋集》的內(nèi)容就是說的如何修養(yǎng)心性,成為“明王道”的道德君子。方孝孺認(rèn)為學(xué)道之初要“養(yǎng)其心志,約其形體”,這可以在日常生活的一言一行、一舉一動(dòng)中加以修煉。

  因此《幼儀雜箴》列舉了坐、立、行、寢、揖、拜、食、飲、言、動(dòng)、笑、喜、怒、憂、好、惡、取、與、誦、書二十項(xiàng)與人日常生活密切相關(guān)的“當(dāng)勉之目”為箴,“揭于左右”,其目的是“近而至乎遠(yuǎn)”,使修道者由“克己”達(dá)到“忘己”,使“其心虛明廣大,與天地同體”,從而“參配天地”,幾達(dá)“圣人之象”。

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