- 相關(guān)推薦
走進(jìn)宮崎駿的動(dòng)畫(huà)圣殿
摘 要：宮崎駿——一代動(dòng)畫(huà)大師，為我們留下了寶貴的動(dòng)畫(huà)資料，學(xué)習(xí)宮崎駿的作品對(duì)推動(dòng)我國(guó)動(dòng)畫(huà)事業(yè)的發(fā)展有著積極的作用。本文從分析宮崎駿動(dòng)畫(huà)任人物的性格入手，展現(xiàn)宮崎駿動(dòng)畫(huà)的魅力。
宮崎駿——這位日本動(dòng)畫(huà)界的傳奇人物，日本三代動(dòng)畫(huà)家中承前啟后的精神支柱人物，他是第一位將動(dòng)畫(huà)上升到人文高度的思想者。
一、“宮氏動(dòng)畫(huà)”的角色性格特點(diǎn)
在宮崎駿先生導(dǎo)演的動(dòng)畫(huà)角色中，首先，也是最重要的一定是“善良”，其次就是“勇敢”。除此之外，還不難發(fā)現(xiàn)在主人翁身上時(shí)常體現(xiàn)的“美好”、“單純”、“堅(jiān)強(qiáng)”等性格品質(zhì)。
在我們熟悉的動(dòng)畫(huà)電影《風(fēng)之谷》中，著名女主角——娜烏西卡就是一個(gè)比較典型的代表。影片一開(kāi)始，娜烏西卡對(duì)不小心踩到的蟲(chóng)子說(shuō)“對(duì)不起”，她的“善良”就深深的打動(dòng)著我們。 在片子的高潮時(shí)，娜烏西卡勇敢的用血肉之軀迎上了失去理智的培吉特人的槍口，并在知道會(huì)被河水腐蝕的情況下，也依然義無(wú)反顧的攔在王蟲(chóng)的前面，以及她奮不顧身的擋在瘋狂的王蟲(chóng)大軍的時(shí)，無(wú)不充分體現(xiàn)出娜烏西卡的“勇敢”與“堅(jiān)強(qiáng)”的美好品質(zhì)。這也正是宮崎駿影片中常常出現(xiàn)的一句臺(tái)詞：“愛(ài)的力量”的充分體現(xiàn)——真正的“勇敢”是以“愛(ài)”為原動(dòng)力的。雖然，娜烏西卡也曾因父親被殺而心中充滿仇恨，曾因內(nèi)心的害怕和懊悔而脆弱的失聲哭泣。而這正是宮崎駿這位一代大師的過(guò)人之處，他沒(méi)有滿足于單調(diào)的一味強(qiáng)調(diào)主角完美的光輝形象，而是讓人物“人性化”，有著豐富的感情和完善的人格，而不是簡(jiǎn)單的，設(shè)計(jì)出來(lái)的為了拯救世界而生的，沒(méi)有感情的機(jī)器和超人。這也正是我們國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片所缺少的。
此外，如《千與千尋》的千尋和小白龍，為了心中所愛(ài)，堅(jiān)強(qiáng)勇敢的與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，哪怕自己很渺小，很卑微。
還有，在我們喜愛(ài)的唯美的動(dòng)畫(huà)影片中，《哈爾的移動(dòng)城堡》的哈爾和蘇菲，無(wú)不有善良、勇敢的性格，為了自己心中所愛(ài)，犧牲了自己的美貌，青春，不停地戰(zhàn)斗，讓觀眾們感受到了愛(ài)的偉大力量。
二、反面角色的人物塑造
在宮崎駿的電影中，除了這些讓人喜不勝收的主角之外，我們不難發(fā)現(xiàn)，很多所謂反面角色也都不同于我們的一貫對(duì)反派的理解與記憶。在宮崎駿的作品中，我們并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)并嚴(yán)格意義上的十惡不赦的反面角色，恰恰相反，有些“反面角色”甚至是值得我們?nèi)ダ斫夂妥鹁吹摹?/p>
例如，《千與千尋》里的湯婆婆和無(wú)臉人，《哈爾的移動(dòng)城堡》里的荒野女巫等，均不能簡(jiǎn)單的從表面上判斷其好壞。例如，“無(wú)臉人”，在湯池里面他陰險(xiǎn)暴虐，十惡不赦，生吞活人，在認(rèn)為被千尋傷害之后歇斯底里的報(bào)復(fù)。而在被千尋帶離了那個(gè)充滿欲望與誘惑的湯池之后卻變得老實(shí)，可愛(ài)，憨態(tài)可掬。無(wú)臉人——沒(méi)有面目，沒(méi)有聲音，亦沒(méi)有形體，他象征著空虛與寂寞，本無(wú)所謂好壞。他只是渴望求證自我的存在價(jià)值，渴望著被愛(ài)與被關(guān)懷的可憐人，最終在千尋的幫助下找到了適合自己的歸宿。他是宮崎駿先生投入了很多關(guān)照與思考的角色，其中也蘊(yùn)含了許多他對(duì)社會(huì)的思考。
三、宮崎駿的人文主義關(guān)懷
有意思的是，在宮氏動(dòng)畫(huà)中，不管《千與千尋》中的湯婆婆，《幽靈公主》中的黑帽子大人，還是《風(fēng)之谷》中的庫(kù)夏娜等，掌權(quán)者一律都是女性角色，這被認(rèn)為是其“女權(quán)主義”思想的體現(xiàn)，也是宮崎駿對(duì)日本社會(huì)中重男輕女現(xiàn)象的反抗。在日本，這個(gè)重男輕女的地方，這一點(diǎn)是難能可貴的。
更有意思的是，在年齡層次方面，宮氏動(dòng)畫(huà)中的主角往往是青少年兒童。為什么“龍貓”只有小月和小梅才可以看見(jiàn)？因?yàn)樗齻冇兄⒆蛹冋娴难劬�，有著�?duì)這個(gè)世界的好奇與熱愛(ài)，不像那些成人，被世俗蒙蔽了眼睛。
再如，《千與千尋》中的糊涂父母在被千尋從鬼門(mén)關(guān)拉回來(lái)之后卻渾然不知，這是不是宮崎駿先生對(duì)我們這些自以為是的家長(zhǎng)們的一點(diǎn)小小的諷刺與提醒呢？
同時(shí)，不難在宮崎駿作品里發(fā)現(xiàn)，他認(rèn)為日本的教育體制存在很嚴(yán)重的問(wèn)題。大人們總是把一切賭注和壓力都?jí)涸诤⒆觽兊纳砩�，而無(wú)視孩子們的天性，過(guò)早的將他們帶入成人的世界，會(huì)扼殺他們的想象力和創(chuàng)造力。天真無(wú)邪的孩子們需要什么，我們卻沒(méi)有真正關(guān)注過(guò)。
四、辯證的學(xué)習(xí)“宮氏動(dòng)畫(huà)”
綜上所述，我們可以看出宮崎駿塑造的人物性格具有“善良”，“勇敢”，“富有人性”等特點(diǎn)。而這些經(jīng)典動(dòng)畫(huà)角色的的成功設(shè)計(jì)是基于作者深厚的歷史文化積淀，對(duì)生活和大自然的熱愛(ài)和個(gè)人責(zé)任感與使命感所致。推動(dòng)我國(guó)動(dòng)畫(huà)事業(yè)的發(fā)展，我們要充分研究和挖掘?qū)m崎駿作品中的動(dòng)畫(huà)角色性格的創(chuàng)作歷程。
當(dāng)然，也有人認(rèn)為宮崎駿并沒(méi)有那么偉大，他也并沒(méi)有想表達(dá)多么偉大的主題，這些都是觀眾們強(qiáng)加給宮崎駿的，確實(shí)，這種說(shuō)法也許有一定的道理，因?yàn)榧词箤?duì)于宮崎駿這樣的大師我們也得辯證地去看待、不能盲從。至于宮崎駿先生是否想表達(dá)那些偉大的主題我認(rèn)為并不是關(guān)鍵，關(guān)鍵的是我們可以從中學(xué)習(xí)到一些對(duì)我們有用的，具有正能量的東西，并努力為自己所用，這就夠了，這才是我們研究學(xué)習(xí)宮崎駿作品的意義所在。
【走進(jìn)宮崎駿的動(dòng)畫(huà)圣殿】相關(guān)文章：
引領(lǐng)中學(xué)生走進(jìn)作文的圣殿04-29
走進(jìn)孩子的動(dòng)畫(huà)世界05-02
愛(ài)情是一座圣殿05-01
卡梅隆與宮崎駿的心有靈犀-《阿凡達(dá)》與宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影的相似處比較05-01
大宋的科技為何在當(dāng)時(shí)能夠叫響世界-走進(jìn)大宋科技文化的圣殿04-28
宮崎駿動(dòng)畫(huà)觀后感04-24
動(dòng)畫(huà)實(shí)習(xí)心得03-21
動(dòng)畫(huà)實(shí)習(xí)報(bào)告05-30
動(dòng)畫(huà)實(shí)習(xí)總結(jié)05-23
動(dòng)畫(huà)片05-01