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中國夢的文化精神
文化發(fā)展與創(chuàng)新
中國夢的文化精神
金元浦
作為一個民族的集體夢想，中國夢是中華民族的復興夢，符合中華民族和中國人民的整體利益。它是強國夢，體現(xiàn)了剛健有為、自強不息的精神；它是文明夢，體現(xiàn)了貴和尚中、海納百川的精神；它是幸福夢，體現(xiàn)了追求個體全面發(fā)展的共同期盼。中國夢所凝結的文化精神，對于凝聚力量、振奮人心、積聚正能量具有重要而現(xiàn)實的意義。
宋季富土，是元朝拓疆，是明代興旺，是康乾勝景。然而這片土地也經(jīng)歷過1840年以來的百年夢魘。戰(zhàn)爭、失敗、割地、賠款……那是一個禍患頻仍、災難深重的一百多年，是一個民不聊生、備受凌辱的一百多年，是一個悲愴無助、不堪回首的一百多年。民族復興的中國夢是這個苦難民族的光明之夢、理想之夢，更是無數(shù)仁人志士、民族脊梁的信仰之夢、實踐之夢。而正是這種剛健有為、自強不息的精神，激勵無數(shù)志士仁人，懷抱著強國夢，鞠躬盡瘁，不息奮爭，為中華民族的復興前赴后繼，犧牲前行。
可見，中國夢不是異想天開，不是空穴來風，它是沉重而艱難的記憶，是近代以來無數(shù)仁人志士用鮮血和生命換來的歷史經(jīng)驗，是要發(fā)憤圖強使中國發(fā)生翻天覆地變化的現(xiàn)代化夢想，因為只有一個現(xiàn)代化的強大中國才能反抗和擺脫西方的霸權、強權。真正把實現(xiàn)中國夢引上人間正道的是中國共產(chǎn)黨。自1921年成立起，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了一次次血與火的考驗，團結帶領人民掀起了一場徹底的反帝反封建的民主革命，建立了人民當家作主的新中國。新中國成立后，我們在一窮二白的基礎上，經(jīng)過前30年的不懈努力，取得了很大的成就。特別是代化的有益經(jīng)驗，綜合中西文化的優(yōu)點，避開了資本主義發(fā)展方式的弊端，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義這條實現(xiàn)中華民族復興的惟一正確道路。
改革開放以來，我們總結歷史，借鑒其他國家現(xiàn)
中國夢是“強國夢”
剛健有為、自強不息，是中國人積極人生態(tài)度的最集中的理論概括和價值提煉，是中國傳統(tǒng)文化的主導精神。《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強不息”，以天體運行無休無止、永遠向上的規(guī)律，要求人們積極有為、勇于進取�？鬃邮菢O力提倡有為并身體力行的思想家。儒家學派的后繼者們，對“有為”和“自強”的學說作了進一步發(fā)揮。孟子從人格修養(yǎng)、擴充人性中的善這一角度提出“我善養(yǎng)吾浩然之氣”；荀子從天人關系角度作出“制天命而用之”的著名論斷。這種精神彰顯的是中華民族一以貫之的家國情懷和文化胸懷，凝聚、增強了中華民族的向心力，培育了中華民族的自立自強、反抗壓迫的精神和不斷學習、不斷前進的精神，不僅在我們民族興旺發(fā)達的時期起著重大作用，更重要的是在民族危難之際，總是能激勵人們起來進行反侵略反壓迫的斗爭。
中華民族創(chuàng)造過人類歷史上的繁榮和輝煌，它是周秦偉業(yè)，是兩漢文明，是大唐盛世，是
文化發(fā)展與創(chuàng)新
所以，中國夢是一個擁有悠久文化的大國自近代一百多年來歷經(jīng)外敵入侵與種種苦難而形成的偉大夢想，是不滿現(xiàn)狀的中國人頑強不屈、堅持探索形成的發(fā)展道路。這就不難理解一個曾經(jīng)落后挨打、任人欺凌的半殖民地半封建國家圖自強、謀發(fā)展的熱切愿望，不難理解中國共產(chǎn)黨人重溫革命理想、呼喚新時代的崇高信念和理想境界，以及勇于承擔、不謀私利、富于犧牲精神的歷史使命感和民族責任感。因此，中國夢必將最大限度地凝聚全民族的力量，激勵全國人民釋放磅礴正能量，齊心協(xié)力圓夢。
獨特性在21世紀的傳承和拓展，意味著大力弘揚社會主義先進文化，意味著中國文化對人類文化的豐富和發(fā)展，從而以高度的文化自覺和文化自信，通過對話與交流廣采博納世界各國文化的有益成果，樹立一個充滿魅力與活力的中國形象。不難想象，在文化多樣性和文化間的對話交往愈來愈發(fā)達的今天，一個新的“文明中國”必定是一個統(tǒng)一但同時又充滿魅力的多元文化競相發(fā)展的中國，必定是一個熱愛和平、尊重人類所有文化價值的中國�？梢哉f，一個熱愛和平、富于創(chuàng)新、豁達、開放、理性的“文明中國”，必將贏得國際社會的廣泛信賴與尊重，也必將早日實現(xiàn)和平發(fā)展的民族理想。
中國夢是美麗中國夢。美麗中國夢不僅是生態(tài)理念的問題，而且是更宏大更長遠的文化理念，除了美麗山川、美麗江河，它還包含美麗社會、美麗文化、美麗人生和美麗心靈等更為豐富的內(nèi)涵。中國文化中的“天人合一”思想，強調(diào)人與自然的統(tǒng)一、人的行為與自然的協(xié)調(diào)。也就是說，人不能違背自然，不能超越自然界的承受力一味改造自然、征服自然、破壞自然，而只能在順從自然規(guī)律的條件下去利用自然、調(diào)整自然，使之既符合人類自身的需要，又使自然界的萬物都能生長發(fā)展。因此，生態(tài)問題絕不是孤立的自然和環(huán)境問題，而是與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面緊密融合在一起的文明形態(tài)。只有推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，樹立新的生態(tài)文明理念，落實生態(tài)文明的實踐，才能實現(xiàn)古老中國恒久美麗的千年祈愿，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
中國夢是同世界人民攜手共進、同各國合作共贏之夢。中國文化具有包容性和開放性，中國文化正是在其發(fā)展歷程中不斷吸收、融合不同地域的文化而逐步形成的。由于中國地域廣大，中國文化從一開始就表現(xiàn)出多元文化的特征，是中華大地不同文化融合的產(chǎn)物�！皾h唐氣象”正是中華文明海納百川、開放博大的體現(xiàn)。所以，中國夢是和平之夢，它秉持“求同存
中國夢是“文明夢”
中國夢是文化中國之夢�！爸袊鴫簟弊鳛橹袊鴤鹘y(tǒng)文化理念的一種歷史性體現(xiàn)，是對中國文化價值觀的世界性新詮釋。中國文化的“和為貴”、“和而不同”、“講信修睦”、“己所不欲，勿施于人”，是中國夢對世界與社會構想的思想來源之一。這種“天下為公、世界大同”的中國傳統(tǒng)文化理念，為世界全球化與人類社會發(fā)展賦予了中國特色的文化內(nèi)涵，為世界如何面對矛盾與沖突提供了新視角、新思路。
中國是世界歷史中惟一從古至今延續(xù)下來的文明古國。中國的現(xiàn)代化建設，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的壯麗事業(yè)，不僅要實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面發(fā)展，還要完成中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。因此，無論是增強國家“軟實力”、提高國際影響力，還是實現(xiàn)經(jīng)濟與文化相互促進融合，構建和諧社會，都需要樹立一個充滿活力、富于創(chuàng)新的“文明中國”的國際形象。毫無疑問，一個被世界各國廣泛認同接受的“文明中國”，將會展示中國國際形象的最具體、最親切可感的一面，這是在經(jīng)濟上日益現(xiàn)代化的中國向世界展示自己博大浩瀚的文化蘊含、開放進取的文化品格，以及崇尚和平的文化理想的由衷愿望。
作為中國形象在文化層面的反映，“文明中國”還意味著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富性、
文化發(fā)展與創(chuàng)新
異”的理念，追求世界的和諧相處，以開闊的胸懷廣泛吸納世界各民族的優(yōu)秀文化，讓中國分享世界，讓世界參與中國，不是一廂情愿地改造他者，而是謀求共同發(fā)展，以積極的姿態(tài)與其他國家共同應對世界發(fā)展帶來的新挑戰(zhàn)。
題的根本，是中國文化基本精神的重要內(nèi)容。在中國文化中，人是宇宙萬物的中心，人可以“贊天地之化育”，可以與天地“相參”，考察事物，明辨物理，既要“上揆之天”“，下察之地”，還要“中考之人”，等等。而旨在實現(xiàn)民族復興的中國夢，既吸取了傳統(tǒng)文化中積極一面，又擯棄了消極一面，既重視民族的整體利益，又不忽視個體利益，實現(xiàn)了二者的統(tǒng)一。質(zhì)言之，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。
對個體的重視、對個體的幸福和自由的關注，是馬克思主義的重要特征。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思恩格斯宣稱，任何人類歷史的第一前提，就是“有生命的個人的存在”。在《共產(chǎn)黨宣言》里，他們更是把共產(chǎn)主義社會界定為一個自由人的“聯(lián)合體”，“在那里，每個人的自由發(fā)展，是一切人自由發(fā)展的條件。”所以，中國共產(chǎn)黨人提出的中國夢，正是繼承了馬克思主義的這樣一種理念。中國夢本質(zhì)上是人民的夢，它重視個體，普惠于民，它是每一個個體和家庭的幸福夢、富裕夢、安全夢，是公平夢、成功夢、小康夢。
實現(xiàn)夢想從來都不是一帆風順的。當下的中國正處在發(fā)展關鍵期、改革攻堅期、矛盾凸顯期，我們前行的道路上有鮮花，也有荊棘。實現(xiàn)民族復興的中國夢，不但要有勇氣直面問題，更要掌握解決難題的“鑰匙”，其路徑無疑是知行合一，靠腳踏實地、團結奮斗，靠實踐探索、實干興邦。每一位中華兒女，都應當行動起來，不斷豐富中國夢的思想內(nèi)涵和現(xiàn)實內(nèi)容，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。
（作者：
中國人民大學教授）責任編輯：孫
珉孫煜華
中國夢
石靈
中國夢是“幸福夢”
中國夢、中國道路最終都要落到全體人民的幸福生活上。中國夢并不僅僅是宏篇大論，它是國家的夢、民族的夢，歸根結底也是每個中國人的夢，每一個人都是“夢之隊”的一員。今天，文化的多樣性激發(fā)了全社會強勁的政治參與熱情，每個人都在密切關注當下和長遠的生存質(zhì)量，因為它關乎中國每一個普通百姓的“幸福夢”的實現(xiàn)。
中國夢關注每一個公民在教育、工作、收入、社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生服務、居住條件、優(yōu)美環(huán)境等方面具體夢想的實現(xiàn)，它尊重個體尊嚴，為個體自由全面的發(fā)展創(chuàng)造了可能。中國夢的內(nèi)涵有意識地體現(xiàn)了對個體的重視與關注，在強調(diào)集體主義的同時又尊重個體的需要，讓每一個人都參與，使每個人都能“共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會”，是以人為本的切實體現(xiàn)。網(wǎng)上流傳著這樣一句話：“你所站立的那個地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗”，可謂一語道出了中國夢的個體觀。所以，實現(xiàn)中國夢需要我們眾志成城，始終不渝地凝心聚力、艱苦奮斗。也就是說，個人發(fā)展的夢想與民族復興的夢想是一致的，個人的夢想?yún)R聚起來就是國家的夢想、民族的夢想。所以，中國夢不僅以國家的名義而存在，也不僅作為對一百多年來恥辱記憶的回應而存在，而是切切實實地通過實現(xiàn)每一個國民的個人權利與個人福祉來實現(xiàn)。
這些思想從本質(zhì)上體現(xiàn)了以人為本的文化精神。天地之間人為貴，把人作為考慮一切問
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