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淺析東坡詞中的夢
作者簡介：胡菁，女，漢族，河南省開封市人，學生，文學碩士，單位：河河南大學古代文學專業(yè)，研究方向：唐宋文學。
摘要：據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)存蘇詞中的夢詞達64首之多，這些詞，是蘇軾跌宕人生的一個剪影，也是他對人生、對命運的思考和慨嘆，體現(xiàn)著他驚世的才華和無盡的性格魅力。
關(guān)鍵詞：蘇軾；夢；人生
據(jù)考東坡先生自通判杭州之時開始填詞，至今流傳下來的確定的作品共有331首①，殘句11則。另有他集互見詞8首及存疑詞11首。其中含有“夢”字的詞有64首，共69句，大約占了蘇軾詞作的五分之一。這64首夢詞，如果按照具象與抽象的概念，可大致分為兩類，即夢與喻夢，也有人將其分為真夢與喻夢。
首先說夢。關(guān)于夢字的內(nèi)涵，《說文解字》云：“夢，不明也�！薄犊滴踝值洹愤M一步解釋為：“覺之對，寐中所見實行也�！泵轮兴姡型硎�，并不是真實的現(xiàn)實，卻又與現(xiàn)實有著密不可分的關(guān)系。蘇軾的這些記夢詞，從表現(xiàn)的內(nèi)容來看，既有宴飲酬唱的醉夢，也有羈旅憶別的幽夢，更有前途未卜的驚夢。從時間分布來看，出現(xiàn)最多的，是在烏臺詩案的前后。從這些詞中，我們可以一窺東坡居士于人生的跌宕起伏中沉淀出的闊大氣度。
自嘉佑二年蘇軾進士及第以來，可以說在杭州為官的歲月是他政治生涯中最為愜意自由的日子，也是他在之后常常憶起不斷緬懷的回憶。因此在杭州所創(chuàng)作的這些記夢詞中的夢，諸如“驚破綠窗幽夢”、“覺來幽夢無人說”、“下有幽人畫夢長”此類，其情感傾向是婉而不哀的。而這年的九月，蘇軾結(jié)束了他杭州通判的生涯轉(zhuǎn)赴密州知州，此后的幾年，他輾轉(zhuǎn)于密州、濟南、開封與徐州、湖州等地，直至烏臺詩案爆發(fā)。幾番輾轉(zhuǎn)加上時局政事的暗涌，蘇軾詞中的夢開始蒙上一種幽喑惆悵的情緒，“殘夢”、“幽夢”、“驚夢”可以說是這一時期蘇軾夢的代表。然而蘇軾之所以是蘇軾，是因為他所特有的灑脫與曠達。再看這首《沁園春》：孤館青燈，野店雞號，旅枕夢殘。漸月華收練，晨霜耿耿；云山摛錦，朝露團團。世路無窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長鮮歡。微吟罷，憑征鞍無語，往事千端。
當時共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難！用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長健，但優(yōu)游卒歲，且斗樽前。
這首詞作于宋神宗熙寧七年十月蘇軾赴密州任途中。此時蘇軾由通判升為知州，雖是升遷，但蘇軾似乎并沒有表現(xiàn)出應有的歡心。無窮的世路與有限的勞生，昔年輔君濟世的遠大抱負與當前的困頓失意，糅雜著悵惘與堅定，酸楚與豁達，在幽懷婉轉(zhuǎn)中又有著蘇軾特有的灑脫清邁。
然而烏臺詩案之后，蘇軾記夢詞的意境內(nèi)涵更加豐富了。烏臺詩案是蘇軾人生的一個重要轉(zhuǎn)折點，他從一個名震京師的才子淪為階下之囚，從一個心懷“筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難”的一方大員變成遷貶黃州“不得簽書公事”的待罪之臣，昔日歷歷與今時種種的強烈反差，一時之間的翻云覆雨，可以說是生命不能承受之重。然而蘇軾在謫居黃州五年多的時間里，墾東坡，筑雪堂，釀酒會友，悠游唱和，向陶而歸，完成了自我心靈的救贖與解放。
宋神宗元豐五年（1082），是蘇軾來到黃州的第三個年頭，蘇軾早已擺脫了初到時的忐忑不安與驚懼無措，開始過上一種真正自由的生活，有田有屋，有酒有友，躬耕田園，高唱歸去來兮。這年二月，蘇軾效仿淵明的斜川之游，寫下了這樣一首《江城子》：夢中了了醉中醒。只淵明，是前生。走遍人間、依舊卻躬耕。昨夜東坡春雨足，鳥鵲喜，報新晴。
雪堂西畔暗泉鳴。北山傾。小溪橫。南望亭丘、孤秀聳增城。都是斜川當日境，吾老矣，寄馀齡。
此時的東坡，以超脫的隱者自比，走遍人間，歷經(jīng)榮辱，再不是當年意氣風發(fā)，胸有宏志的青年，最終只能嘆一句“吾老矣，寄馀齡”，并不是不無奈不悵惘的，但是蘇軾卻以一種滿足的、欣喜的眼光，來欣賞自己的躬耕生涯，并選在太湖之畔的宜興買田置地，打算“十年歸夢寄西風，此去真為田舍翁�！�
但是命運的起伏并不是就此完結(jié)，元豐八年（1085）的五月，一紙詔令又將蘇軾任命為登州太守。而此時蘇軾全家剛剛抵達宜興才十多天，所期待的生活還并未開始，便被這紙詔書攪亂。盡管忐忑，蘇軾還是接受了官職前往登州。然而到達登州才五天，便又奉詔前往京城�？梢哉f幾乎整個元豐八年，蘇軾一家都是在旅途中度過的，十二月終于抵達京城，此時蘇軾已近天命之年，卻開始了其政治生涯最為輝煌的一段時光。哲宗新立，太后輔政，王安石的罷免與司馬光的為相，以及蘇軾短短幾個月時間內(nèi)的迅速升遷，幾乎位極人臣，都將他慢慢卷入新舊黨爭的漩渦中心。進退兩難的蘇軾，選擇了自退外放。先后任杭州、潁州、揚州太守的蘇軾雖然一直逃避斗爭，斗爭卻從未停止對他的糾纏。元祐八年（1093）年九月三日，太后的駕崩同時昭示著蘇軾的政治生涯最輝煌時期的結(jié)束。遠調(diào)定州沒多久，蘇軾就被貶知英州，還未到任就又被貶至惠州，三年后又從惠州遷往海南儋州。這場長達六年之久的一貶再貶，是蘇軾自黃州之后再一次面對命運的反復無常，所面臨的情況甚至要更嚴重惡略，但是經(jīng)歷過黃州生涯的蘇軾早已不像前次遷貶一樣痛苦忐忑。太多的榮辱起伏、聚散得失，讓蘇軾學會用一顆安詳?shù)男娜ッ鎸�。也正是這樣的人生經(jīng)歷，讓蘇軾的記夢詞超脫之前晚唐五代的纏綿悱惻，生發(fā)出一種大氣與灑脫。
烏臺詩案之后，蘇軾常常用夢來比喻人生世事：“萬事到頭都是夢”，“笑勞生一夢”，“身外償來都似夢，醉里無何即是鄉(xiāng)”，以及“休言萬事轉(zhuǎn)頭空。未轉(zhuǎn)頭時皆夢”，“世事一場大夢，人生幾度秋涼”等等不一而足。
關(guān)于“人生如夢”，佛家《金剛經(jīng)》中有著名的六如偈：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀�！碧苽髌嫘≌f《枕中記》中，所謂“寵辱之道，窮達之運，得喪之理，死生之情”，不過一枕黃粱，“人生之適，亦如夢耳”。
封建時代士人的命運從來不是掌握在自己手中，正如東方溯《答客難》中所說：“用之則為虎，不用則為鼠”，蘇軾作為一個“奮厲有當世志”，始終將儒家思想封為正統(tǒng)的封建士大夫，在經(jīng)歷過種種起伏莫定的人生之后，面臨著壯志與難酬、順遂與窮途之時，在佛理與道家的思想中尋求到一種超脫和救贖，以“浮生若夢”來寬解憂患，安定內(nèi)心。但是，這并不是蘇軾心態(tài)的消極，蘇軾總能再“人生如夢”的感慨之后回歸到“一笑人間古今”的灑脫，回歸到“一樽還酹江月”的曠達。所謂的榮辱生死，聚散得失，不過“只堪妝點浮生夢”罷了。正如黃蘇《蓼園詞評·南鄉(xiāng)子》載沈際飛論蘇軾：“東坡升沉去往，一生莫定，故開口說夢。如云‘人間如夢’，‘世事一場大夢’，‘未轉(zhuǎn)頭時皆夢’，‘古今一夢，何曾夢覺’，‘君臣一夢，今古虛名’，屢讀之，胸中鄙吝，自然消去�！�
蘇軾的種種記夢詞，超越了古今時空，超越了個體生命的悲喜，是他整個起伏跌宕人生的沉淀，正如王水照先生《蘇軾傳》的小標題，是“智者在苦難中的超越”，是蘇軾的絕世才情與他隨緣自適、達觀處世的氣度的結(jié)合，也是他為歷代人所不斷頌揚的人格魅力的所在。（作者單位：河南大學文學院）
參考文獻：
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[7]李霞.淺論蘇軾之“夢詞”[J].黃岡師范學院學報.2008，28.
注解：
①本文所引蘇軾詞均引自鄒同慶 王宗堂中華書局《蘇軾詞編年校注》
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