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從社會功能上看語言的本質(zhì)及作用
摘 要：本文通過對社會功能和語言本質(zhì)的理解，概述了社會功能和語言本質(zhì)的一些方面，并表達了語言是社會交流的工具，語言和社會是相互依存的。系統(tǒng)闡述了語言在社會功能中的一些作用，充分明確了語言是人類社會的產(chǎn)物，強調(diào)了在社會功能中語言的本質(zhì)屬性。
關(guān)鍵詞：社會功能；語言本質(zhì)
一、社會功能包括哪些方面
社會功能指的是在社會中的所起到的作用。簡單用以下幾例闡述。
首先，有環(huán)境監(jiān)測功能。此功能對個人來說，可以提高社會人物的公眾地位；對社會安全來說，當自然災(zāi)害發(fā)生時可以及時發(fā)出警報，形成信息的流通，規(guī)范社會行為。對文化來說，有利于促進各種文化的交流和發(fā)展；對統(tǒng)治者來說，有利于鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治。
其次，有社會調(diào)試功能。有利于促進和提高群眾防御對社會危害的因素，提出解決對策，實行社會的自我調(diào)試；有利于防止新聞或媒體對某些事件的報道而引起的社會恐慌或是動亂的調(diào)節(jié)功能；可以吸引公眾的目光到一些事情上，對其進行討論，可以充分了解公眾的想法；有利于公眾或個人對社會事件要素的提取，并有利于維護統(tǒng)治階級的統(tǒng)治�？梢杂行У姆乐雇鈦砦幕臎_擊。
再者，有文化的傳遞功能。社會文化的傳遞需要運用社會這個載體，道德文化的建立需要社會的影響，并需要通過社會教育一代又一代的年輕人，包括已經(jīng)成年的人。它可以促成社會文化的一致性，形成文明社會的標準，此功能有助于統(tǒng)治階級傳遞政府管理的信息。
還有社會娛樂功能。它有利于健全社會的娛樂方式，使人們的思想不斷的進步，有助于在巨大的社會壓力下，增加些許娛樂精神。它在一定程度上影響了高雅娛樂文化的發(fā)展，使娛樂趨于大眾化娛樂方式。
二、語言在社會功能中的本質(zhì)包括哪些方面
對語言的本質(zhì)屬性而言語言分為兩個方面，語言的特點和語言的社會性。
對語言的結(jié)構(gòu)本身來講，語言分為詞匯、語法、語音三個方面。詞匯是語言的基礎(chǔ)，語言是由一個個詞組成的，它就像建筑工程中的磚瓦，共同構(gòu)成了華麗的建筑物。語法是語言中的法則，它規(guī)范著語言中的組織成分，言語用法等。語音是語言聲音的表現(xiàn)形式。同一句話語中，不同的語音就會有不同的語意，能夠充分運用好語音的功能是語言的藝術(shù)。這三要素共同構(gòu)成了語言的完整系統(tǒng)。任意缺少哪一要素都不能構(gòu)成語言�！薄端勾罅诌x集》中寫到“語言的語法結(jié)構(gòu)和基本詞匯是語言的基礎(chǔ)，是語言特點的本質(zhì)”。
理解社會功能中語言的社會性就要了解它的產(chǎn)生和發(fā)展，了解它與社會之間的關(guān)系，在社會中所起的作用。因為語言在怎樣的環(huán)境下產(chǎn)生及發(fā)展的因素就是語言的本質(zhì)。
社會和語言形影不離。自從人類從動物里進化出來后，生活開始以群居方式，采集、捕獵食物開始采用集體方式，由于在集體勞作的氛圍下，人與人之間需要思想的溝通、情感的交流，這就迫使人類必須創(chuàng)造一種可以溝通交流的工具。只有這樣，集體活動才可以維持。聲音是自然界賦予的，但只有人類才可以改造并利用它進行溝通交流；雖然動物之間也會發(fā)出聲音表示自己的喜悅、憤怒、恐懼、饑餓或是其它欲望，但它們的聲音不能成為語言；因為它們發(fā)出的聲音沒有語法和固定的詞匯結(jié)構(gòu)。在《馬克思主義與語言學問題》中斯大林曾說過：“歷史上沒有一個人類社會，即使是最落后的，也不能夠沒有自己的有聲語言�！闭Z言是社會現(xiàn)象，它不僅表現(xiàn)在它與社會的發(fā)展而發(fā)展，同時它還跟著社會的滅亡而消亡。相反，社會也離不開語言。語言是區(qū)別人類和動物的重要標準。因為有了語言，人與人之間才能交流，相互之間才能傳授經(jīng)驗、交流思想、表達感情，社會就在此過程中形成。如果社會沒有了語言，人與人之間將無法交流，關(guān)系將會破裂，心理將陷于恐慌，社會也會癱瘓并逐漸消亡。
三、語言在社會功能中的作用
在社會功能中，馬克思主義認為語言的本質(zhì)是社會性的，它既不是經(jīng)濟基礎(chǔ)的范疇，也不是上層建筑的范疇，它是獨立存在的社會現(xiàn)象，是人與人之間交流溝通、表達思想、傳遞情感的工具，它是為社會人類服務(wù)的工具。
語言和社會是形影不離的。語言依賴于社會以發(fā)展，社會交流離不開語言的溝通。語言和社會是人類交流的產(chǎn)物，社會是建立在語言的基礎(chǔ)之上的，社會中存在語言，但自然界中不存在語言。例如：在印度發(fā)現(xiàn)的被狼撫養(yǎng)的兩個孩子，在人的照顧下，讓其學習語言，但學了四年也只學會了6句話。這表明了人只有生活在人類社會中才擁有語言的功能，離開人類社會，語言將不復(fù)存在。
幾千年來語言得到了深遠的發(fā)展，這是由于社會的發(fā)展帶動了語言的發(fā)展，語言在另一方面反映歷史社會發(fā)展狀況。比如：在先秦時期的文字中，大多以牛、馬、羊等牲畜為偏旁部首，可以表明當時的畜牧業(yè)相比其它產(chǎn)業(yè)較發(fā)達。于是，在文字方面對牲畜的描述詞語較多。后來，慢慢變少。這表明畜牧業(yè)的發(fā)展也逐漸衰落。如今，漢語中出現(xiàn)的大量的新型詞匯。例如：共產(chǎn)黨、社會主義道路、人民政府、改革開放，這表明中華民族在階級統(tǒng)治上進入了一個新的時期。電燈、電話、電影、電視機、電冰箱等表明我們正走入電氣化時代。但如果要是社會消亡了，與社會共存的語言也不會幸免于難，反之也是如此。比如：古代鮮卑族的滅亡，他們的鮮卑語也隨之消亡。西夏政權(quán)的滅亡隨之西夏語也銷聲匿跡了。由于清朝滿族政權(quán)的滅亡，滿語現(xiàn)在有很少人去學習，懂得滿語的也只限于老輩的滿族人。
語言在另一方面也制約著社會的發(fā)展，這主要表現(xiàn)在社會生活方面語言的作用。社會的發(fā)展離不開語言工具。從社會發(fā)展史可以看出，語言伴隨著社會發(fā)展的每一步，沒有語言社會將寸步難行。語言交流著社會生活的方方面面并推動社會生活的進步。語言的發(fā)展可以促進社會的發(fā)展。一個新語言的誕生，就會引起社會的討論，語言在討論中不斷推動著社會的發(fā)展。所以，當語言沒有發(fā)展時，語言也制約著社會的發(fā)展。
四、總結(jié)
語言是生活中不可或缺的工具。語言不僅是人與人交流溝通的工具，同樣是人思維表達、情感寄托的載物。語言既有其本身特點的本質(zhì)也有著它在社會功能中的社會性的本質(zhì)。在社會功能中它不僅促進著社會文化的發(fā)展，從另一方面也反映著人類社會文明的進步，但它在某些因素上同樣制約著社會生活的發(fā)展。我們要善于利用語言，讓他充分發(fā)揮著它的作用，在社會功能中大放光彩。
參考文獻：
[1]列寧 《列寧全集》 人民出版社
[2]斯大林 《斯大林選集》 人民出版社
[3]斯大林 《馬克思主義與語言學問題》 人民出版社
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